。今贼克纷纷，则以甲丙戊庚壬为阳日，而用一子寅辰午申戌之神阳与阳比，虽二三阴勿论也；若乙丁己辛癸为阴日，而用一丑卯巳未酉亥之神阴与阴比，虽二三阳勿论也，故曰比用也。然又曰知一者何也？盖阳知用一阳爻而不知有阴也，阴知用一阴爻而不知有阳也。若夫阴日只知用一阴，今而有二阴三阴四阴（按：实际无三四阴这种情况）矣，阳日只用一阳，今而有二阳三阳四阳矣，则名之曰涉害课，先以寅申巳亥上乘之神为用，则涉之深而建名曰见机，盖有害者不可不见机，明若保身之义也。若孟神上无克贼则以子午卯酉上乘之神为用，此涉之浅而又名曰察微，盖见于明者不可不究其精微，履霜坚冰至之意也。其中末必如贼克之相因。无克是以遥嗔。
○若四课上下全不相克贼，则以日干为主而与第二、三、四课上神相对较之。若有一上神克日干者取以为用，名神遥克日，曰蒿矢课，以彼能遥伤于我而似矢也。何以蒿矢名之？盖上下相克，力勇而有贼克之称，斯遥远力绵，虽克而犹蒿而已。若无克日干者，则视日干遥克彼三上神矣。若有一上神被日干克者取以为用，名日遥克神，曰弹射课，以我能遥伤于彼而似射也。何以弹名之？盖亦因其射远力薄，取象于弹丸而已。如有二克或克二者，亦如比用之法。三传相因亦如贼克之法。夫昴星当俯仰于酉上，
○若四课既无克而复无遥，则为昴星矣。盖遥克力轻，取象于蒿取象于弹，况无遥克而独天地盘之酉金作用，其力尤轻之至，而应事则未免明之微矣，故以酉中之昴星为名，言其明之微，虽七星相聚，非至明之目不能辨也。阳日则取酉上所得之神为发用，有日将出而鸡鸣仰首之义也；阴日则取酉下所得之神为发用，有日将墓而虎视俯首之意也。阴则日作中传辰作末传，阳则辰作中传日作末传。不唯阴阳迭迁，而终有返本之象也。若别责取干支之合神。
○假如四课有首尾相同为三课者，有二三相同而为三课者，名曰不备，言四课不全，不完备也。其不备课中无贼克无遥克，不可以昴星取例。四课昴星，三课别责也。若阳日得之以天干之合位上乘者取为用神。合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合也。干阳尚有动用之机也。若阴日得之以地支之三合前一位用之，而不用乘神，静之机也。三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑，丑日用巳，未日用亥是也。中末不问阴日阳日，并以干上所乘者为之。伏反以刑、冲为定。
○若诸神归于本位，如子加子、午加午之类，乃伏吟之象也。有克者取克，不过癸乙二干而已。无克者阳日自干上发传，阴日自辰上发传，迤逦三刑而为三传也。若初传值自刑则中传阳日用支、阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传以冲神为之矣。夫刑有三者：一字刑乃午刑午、辰刑辰、酉刑酉、亥刑亥，自刑也。二字刑乃卯刑子、子刑卯也。三字刑乃丑刑戌、戌刑未、未刑丑也；寅刑巳、巳刑申、申刑寅也。反吟乃子加午、卯加酉，十二神各临冲射之位也。克之少者重审、元首取之，多则知一涉害取之。三传初末相同而冲乎中传。若夫丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六课无克，乃名无依（无亲、井栏），以支神之井栏冲射上所得之神以为初用，而日支所乘为中传，日干所乘为末传。夫井栏者，丑冲未、巳冲亥也。（日支之马为用）八专以逆顺为真。
○若干支同处一位则四课中只得二课矣。有克仍从贼克、比用、涉害三法取用。无克不复取遥矣。盖遥远也，干支同位何远耶？只用八专之法而用之。阳日则顺从干上阳神得三而止；阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。中末二传概用干上所乘神为之。天乙居中，后六前五。
○天乙乃贵人也，此神居紫微垣之门，住持上帝征伐以行令于人间，应己丑之土，有止戈之武统驭十二神。在天门之前、地户之后则顺行；若居地户之前、天门之后则逆行。其神后有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也；前有五位，乃腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。
解纷（子）必嘱事于童仆，
升堂（丑）宜投书于公府。
凭几（寅）可谒见于家，
登车（卯）宜诉词于路。
巳午受贡兮君喜臣欢，
辰戌怀怒兮下忧上辱。
移途（申）则有求干之荣，
列席（未）则有酒筵之娱。
还绛宫（亥）坦然安居，
入私室（酉）不惶宁处。
但见腾蛇，惊疑扰乱。（不加戌亥）
掩目（亥）则无忧无患，
盘龟（丑）则祸消福善。
生角（寅）露齿（酉）祸福两途，
乘雾（巳）飞空（午）休祥不辩。
入林（未）兮锋不可砍，
坠水（子）兮从心无患。
当门（卯）而悬剑（申）总是成灾，
入冢（戌）而象龙（辰）并为释难。
朱雀南方文书可防。（不加酉戌亥子）
损羽（子）也自伤难逃，
掩面（丑）也动静得昌。
安巢（寅卯）兮迟滞沉溺，
投网（辰戌）兮乖错遗忘。
厉嘴（申）衔符（午）怪异经官语讼，
临坟（未）入水（亥）悲哀且在鸡窗。
官灾起盖因夜噪（酉），
音信至都缘昼翔（巳）。
粤有六合之神婚姻佳会。(不加申酉戌亥子)
待命（亥）和同，不协（巳）惊悸。
反目（子）兮无礼之事端，
私窜（酉）兮不明之囚地。
乘轩（寅）结发（申）从媒妁而成欢，
违礼（辰）亡羞（戌）因妄冒而加罪。
升堂（午）入室（卯）并为已就之占，
纳采（未）妆严（丑）总是欲成之例。
或逢勾陈发用必然斗讼争官，
更遇受越（丑）投机（子）被辱暗遭毒害。
遭囚（寅）兮宜上书，捧印（巳）兮有封拜。
临门（卯）兮家不和,披刃（酉）兮身遭责。
升堂（辰）有狱吏以勾连，反
目（午）因他人而迷厉。
入驿（未）下狱（戌）往来词讼稽留，
趋户（申）褰裳（亥）反复勾连改革。
青龙财喜虽主亨通，
在陆（未）盘泥（丑）所谋未遂。
登魁（戌）兮小人争财，
飞天（辰）兮君子欲动。
乘云（寅）驱雷（卯）利以经营，
伤鳞（申）摧角（酉）宜乎安静。
烧身（巳）掩目（午）因财有不测之忧，
入海（子）游江（亥）因动有非常之庆。
后有天后之神蔽匿阴私之妇。
守闺（子）治事（亥）动止多宜，
倚户（酉）临门（卯）好淫未足。
褰帷（戌）伏枕（午）非叹息而呻吟，
裸体（巳）毁妆（辰）不悲哭而羞辱。
优游闲暇盖因理发（寅）修容（申），
悚惧惊惶缘为偷窥（丑）沐浴（未）。
太阴所为蔽匿，祸福其来不明。
垂帘（子）则妾妇相侮，
入内（丑）则尊贵相蒙。
被察（戌）兮当忧怪异，
造庭（辰）兮宜备乖事。
跣足（寅）脱巾（午）财物文书暗动，
裸形（亥）伏枕（巳）盗窃口舌忧惊。
闭户（酉）观书（未）雅称士人之政，
微行（卯）执政（申）偏宜君子之贞。
玄武遗亡阴贼走失。
散发（子）有畏捕之心，
升堂（丑）有干求之意。
爱寅兮入林难寻，愁辰兮失路自制。
窥户（卯）也家有盗贼，
反顾（巳）也虚获惊悸。
伏藏（亥）必隐于深邃之乡，
不成（未）必败于酒食之地。
劫路（午）拔剑（酉）贼怀恶攻之而反伤，
折足（申）遭囚（戌）贼失势擒之而可获。
太常筵会酒食相奉。
遭枷（子）必值决罚，侧目（寅）须遭谗佞。
遗冠（卯）也财物遭伤，
逆命（戌）也尊卑起讼。
衔杯（申）受爵（丑）不转职而迁官，
铸印（巳）捧觞（未）不征召而喜庆。
乘轩（午）有改拜之封，
佩印（辰）有迁官之命。
亥为征召虽喜而必下憎，
酉作券书虽顺而防后竞。
白虎道路官灾病丧。
溺水（子）音书不至，焚身（午）祸害反昌。
临门（卯酉）兮伤折人口，
在野（丑未）兮损坏牛羊。
登山（寅）掌生杀之权，
落井（戌）脱桎梏之殃。
衔牒（申）无凶主可持其喜信，
啮人（辰）有害终不见乎休祥。
天空奏书之神，以天乙尊者无对。
○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，则此片时可对至尊也。
神虽所主休征，必察卦名之意。
元首象天，重审法地。
象天者先喜而后忧，法地者先迷而后利。
○象天者，上位之动用也；法地者，下位之动用也。以其上克下故先喜后忧；以其下贼上故先迷后利。
知一则得一为宜，
○比用卦又名知一卦。知一不知其它，唯一得则永得一也。
见机则不俟终日。
○涉害之深者曰见机。不俟终日，言机贵速时者，难密而易失也。
遥克所卜难成，
○遥克者，神遥克日曰蒿矢卦；日遥克时曰弹射卦。二者皆力不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。
别责所占冈济。
○四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也，故凡占冈济，不过利守而已矣。
冬蛇掩目，虚惊而终不伤人。
○昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目卦。既曰掩目之蛇，则人得而害彼，彼不得而害人。不过虚凶不成实害也。
虎视转蓬，出外而稽留不起。
○昴星卦有白虎发用曰虎视转篷卦。既曰虎视则凶不可当，即犹转篷而避之可也。出外必稽留不回。
伏吟任信宜用静，去盗非遥。
○伏吟刚日自任卦，柔日自信卦。主静也。逃去之人及盗贼失物俱不远也，贵顺支前一位寻之；贵逆支后一位寻之。
反吟无依则复旧，往来不一。
○反吟来去不定，故曰无依，无依倚也。凡事不定且主于远。
八专之音不宜男子波波；
帷簿之名不利妇人嘻嘻。
○八专卦干支同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。
龙首累逢君命，恩赐频加。
○太岁、月建、月将、贵人同为发用曰龙首卦。君子则有恩命出自天子，常人利见大人。
龙战屡见改革，灾祸不定。
○卯酉日辰、行年，发用又值此者名龙战卦，不问君子常人俱主更革，灾祸不一。
官爵改拜升迁，
○驿马发用曰官爵卦，主改拜升迁。常人得之反摇动不宁。
富贵增财吉庆。
○贵人发用主增财喜庆，君子常人皆吉。
斫轮铸印官职须迁，
○卯加申发用曰斫轮卦；戌加巳发用曰铸印卦。有官者必迁，无官者反不能当而有官非口舌。
高盖乘轩鼎席必至。
○午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。
芜淫主琴瑟不调，
○夫，干也；妻，支也。上神互克干支名曰芜淫卦，主夫妻异心。
淫女必妒乱太甚。
○初传天后，末传六合，更传见卯酉曰淫女卦，主淫奔不止。
是知三交为三匿，
○子午卯酉仲神全见于三传曰三交，主藏匿阴私不明之人。盖此神皆无行之败气，主人昏晦，收留此人异日不利。
九丑定灾殃。
○乙戊己辛壬日更得四仲相并而又大吉加仲上曰九丑卦，主占者家长有灾。
斩关不利安居波波不定。
○魁罡加干支，上更得六合、青龙名斩关卦，主不能安居而奔波不定。
游子不遑宁处碌碌无常。
○辰戌丑未为四季，在三传本静，而丁神天马入之曰游子，主动而碌碌，奔波不免。
天狱忧刑罪责。
○凡用神囚死更天罡加日本之上曰天狱卦，主官非口舌、刑罚及身。
天网囚系伤灾。
○凡时与用神并克天干者曰天网卦，词讼遭囚系，常占多主凶病。
玄胎
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