胎主隐匿藏怀为胎孕。
○寅申巳亥全在三传曰玄胎卦，主隐匿藏怀或为胎孕。
赘婿主伏潜屈辱或相将。
○支辰加天干之上被克为用曰赘婿卦，主屈身于人，而支辰必依栖于人而相傍。
无禄之名是上骄而下弱，
○凡四上克下曰无禄卦。上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，最凶之占也。
绝嗣之意乃下逆而上伤。
○凡四下克上曰绝嗣卦，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤，尤凶之甚也。
又为励德以动推为意，
○贵人当卯酉之上曰励德卦。贵人不自安而摇动也。
乱首以悖逆为心。
○日加辰而被克曰乱首卦，悖逆之象也。
稼穑定自微而至著，
○辰戌丑未全在三传曰稼穑卦。土有生物之功，而日渐增长，故自微而至著。
曲直必福善而祸淫。
○三传亥卯未曰曲直卦。为福者愈增其福，为祸者愈益其祸，乃木日渐长之象也。
巳酉丑俱逢则伤情改革，
○三传巳酉丑全者曰从革卦，主革故鼎新之象，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。
寅午戌全见则意欲成亲。
○三传寅午戌全者曰炎上卦。主气焰薰天，上进之象，而急于进用，有相亲傍之义焉。
缘夫润下之道，惟宜施惠于人。
○三传申子辰全者曰润下卦。主恩泽下流，唯宜施惠于人，不可独利而招忧。
凡断吉凶，占从将意。
大抵功曹为用，木器文书。
○功曹寅也，寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。
传送加临时行程消息。
○传送乃邮马之象，故主信息行程。
太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。
辰为斗讼兼主丧亡。
○天罡主斗争词讼，亦名天牢，又名天罗，主死亡。
戌为欺诈或称印绶。
○河魁主欺诈，亦名地狱，又主印绶之神。
登明征召，太乙非灾。胜光火怪丝棉，
○午主光明怪异，又主丝棉布帛。神后阴私妇女。
○子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。未为衣物筵宾，
○小吉乃太常之宫也，主衣冠物帛、筵会宾客。正号田宅园囿。
○大吉土神，主田宅园囿之事。
大吉小吉会勾陈，因田宅而争讼。
○丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。
从魁河魁乘六合，为奴仆之逃亡，
○酉主婢、戌主奴，六合为私门，乃奴仆逃亡之象。
文宜青龙不战，武欲太常无争。
○文看青龙为类神，武看太常为类神。旺相相生必吉，上下克战则凶。
登科者禄马扶会，
○登科者禄神驿马临于干支之上，旺相相生主上吉。马主前程远大，禄乃临官之神。
不第者刑害俱并。
○三刑六害并临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。
投书宜虎勾无气，
○投书献策，见上贵也，若白虎勾陈无气，自然无阻也。
捕贼欲玄武相侵。
○捕贼以玄武为类神。若玄武临克地，自然得捉也。
若候风占雨，须看青龙白虎。
○白虎主风，青龙主雨。有气旺相有风有雨，囚死空亡风雨必微。
若迁官进职，宜观天吏天城。
○寅为天吏，卯（申）为天城。若加年命相生必主变迁。
动望行人，视二八卯酉之限。
○占东南行人，以酉为中途，子上神为至期；若西北行人，以卯为中途，午上神为至期。
迫逃亡盗，捕四六玄武之阴。
○占捕盗贼看玄武之阴神上所得何神，便知其在何处，捕之必获。
失伴必详胜光而可见，
○胜光在日前则向前追必见，在日后则稍等立见矣。
亡财则察玄武而可知。
○失财物以玄武之阴神上见乃知方所，寻之必获也。
此皆略举其纲要，在智者临时而审情。
若夫旺气，求就官职；相气，经营利禄；囚气，囚系呻吟；
死气，死亡悲哭；休气，病疾淹延。详在囚时日墓。
○旺气发用利求官，相气发用利求财，囚气发用讼则囚系、呻吟，死气发用病必死亡哭泣，休气发用疾病淹缠，若日墓同之必凶。
相加孟仲，万事新鲜。季上逢之，互为故旧。
○孟仲之神发用主新鲜事动，季神发用为旧事矣。
欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。
○旺相发用皆主喜，休囚发用皆主忧。
凡见火加水上，亡遗口舌非宁。
○乃巳午火临亥子水也。火乃朱雀，主口舌；水乃玄武，主亡遗。
火入金乡，淫逸奸邪未息。
○火则腾蛇朱雀，金乃白虎太阴。淫佚奸邪皆为太阴为火所逼致也。
水加土位逢财，若在火宫迁职。
○水加土上受土之克则为财；水加火上克水则为官。
木逢水则流落它乡。
○以木之少而见水之多，有木漂本之象，故曰。
水遇土则人财两散。
○水加土上，水为财。而主散失者，亦水为玄武之位也。
金居火上则疾病死亡。
○金加火上，白虎入朱雀腾蛇之位，故主疾病死亡也。
土临木地则田宅讼起，
○土加木乃勾陈受制之象，故主因田宅而兴词讼。
金加火位，中传有水无妨。
○若金加火为发用，而中末见水则有救矣。
火入水乡，末得镇星复喜。
○若火加水上为发用，而中末有土则不凶矣。
贵人顺行，凶将少降祸殃。
天乙逆行，吉将聊施恩惠。
○天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵虽凶将降涸必轻；逆贵虽吉将赐福不重。
连灾遇恼，上下皆凶。招利求祥，始终俱吉。
○三传全无吉将吉神者灾恼并见；三传中全吉者主招财利，可求吉祥。
凶神刑害，灾害连绵。吉将相生，欢欣不已。
○三传中凶将更乘刑害灾涸愈重；三传中吉将更生助者喜庆愈多。
凶神合和，逢灾不至深远；
吉将逢伤，赐福终非全美。
○三传中凶将见生合，虽凶不甚；三传中吉将见伤，虽吉不甚。
日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。
○日干为己，支辰为他人；贵神在上尊，月将在下卑。
辰来克日诸事难成，日来克辰所谋皆遂。
○支辰来克日干乃我受人制也；日干去克支辰乃人听命于我也。
男逢灾厄须以日上推穷；
女遇迍邅但向辰宫寻觅。
○日干又曰天干，故看男子之灾祥；支辰又曰地支，故看女子之祸福。
先凶后吉终成喜庆之征，
始吉终凶终见悲哀之兆。
○初传凶末传吉终于吉也；初传吉末传凶终于凶也。
初刑末位灾来果必无轻，
末克初传有祸须知亦小。
先贤以时作先锋，占万事皆可以推。
若乃披刑则侵欺诈伪，乘马则摇动迁移。
○时作支刑，子刑卯之类；乘马主动摇也。
冲支冲干彼己不惶宁处，
同辰同日尔子蹇滞迟疑。
○时冲干己不宁，时冲支彼不宁；同辰彼蹇，同日我蹇。
时日相生迭为恩惠，生克其辰灾祥居第。
○时生日下报上，日生时上惠下；时生支宅吉，时克支宅灾。
所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。
○子午天地之道路也，往来之象。
更宜视以用及终传，反可察其生及畏惧。
大抵克多事繁，克少则事简。
○涉害比用主繁，元首重审事简。克者，动也。
鬼临所畏当忧而不忧；财在鬼乡闻喜而不喜。
○因财变鬼而祸矣。
神将互克占及夫妻；同类来伤事因兄弟。
○鬼乃夫也，鬼动事起夫；财乃妻也，财动事起妻；比肩爻动，事起同类朋友也。
财遇天空兮产业须伤；鬼临旬尾兮官灾不起。
○财爻空，求妻不得也。官爻空，有官非不妨也。
吉神临凶卦之中，无咎争之道；
恶煞临吉卦之内，无欢欣之理。
煞虽恶，生我则其喜终至；
将虽良，克我则忧难不已。
○如虎勾生我，其力尤雄；龙合克我，其凶亦至。
凶神无吉也，合干则讼休；
吉神无凶也，克日则祸起。
○与日合虽朱雀之口舌亦休。
更若识其通变，举一隅而不复三矣！
卷二
大六壬九天玄女指掌赋
六壬通万变之机，大为国而小为家。
日辰定动静之位，日为人而辰为事。
变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。
月将加时，局图顺节，日二课而辰二课。
合成四象，生主和而克发用，义法三才。
日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。
阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。
上克为元首，理顺成而百事咸宜。
上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。
下贼为重审，人事逆而谋为不利。
地克天是下陵乎上，故主逆。
二三克贼，知一总名。
神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。
如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。
用孟名曰见机，当因时以致宜；
仲季号为察微，事未萌而预计。
克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。
蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事；
弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。
日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。
昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。
俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。
别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。
课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。
八专士女怀春，一名不修帏箔。
凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。
丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。
井栏射亦主前途忧危。
伏吟任信用刑而事主反复。
谓十二神名居冲位，无可依倚，主反复不宁也。
凡上克则事起男子，或属他人；
若下贼则吉由女人，或因自己。
大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。
将克神为外战，灾自外来。
神克将为内战，祸由内起。
将谓月将，神即贵神。将克神相战于外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。
用在日前事情已过，用居日后事起将来。
日辰发用应在今时，辰日刑冲事成恍惚。
年月吉日发用，事应年月节旬。
如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日辰主于日，言日干发用事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生乃为足贵。刑则人情不美，冲则反复不宁，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，节主半月，作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，无谓月也。
此二句论克应之理，最为绝妙。方朔克应歌云：起岁年华问，逢蟾月里寻，占旬旬里应，值日日前辰，气动蟾分体，候来旬折身，诸门从此起，万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同，墓中见的实，吉凶取舍冲，阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看发用是何季之神，如见寅卯则应在辰月辰日辰时，如见巳午则应在未月未日未时，故言与日同也。
吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。
旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时业方支辰上神，
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