【原典】
孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食、强弱异任、男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封、不树，行之一年，而西方之诸侯则焉。
定公谓孔子曰：“学子此法，以治鲁国何如？”
孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉。”
于是二年，定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也，今合之，所以揜夫子之不臣。”
由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。
【注释】
①宰：邑长官。
②椁：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。
③沟：挖沟。
④合诸墓：表示同一墓域。
【译文】
孔子一开始做官时就在中都担任邑宰一职，为了老百姓生有保障、死得安葬，他制定了一些相关制度。他提倡鲁邑人按照年纪的长幼所吃的食物应该有所不同，每个人根据能力的大小承担的任务有所不同，男女走路各走一边，在道路上，没人拾取别人遗失的东西据为己有，器物不求浮华雕饰，为死者制作四寸厚的棺材，五寸厚的棺椁，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，墓地周围不种植松柏，这种制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。
鲁定公对孔子说：“鲁国学习您的这种施政方法来治理，您看如何？”
孔子回答说：“岂止是治理好鲁国呢！就是天下也足以治理好！”
这样两年过后，孔子被鲁定公任命做了司空。根据土地性质的不同，孔子将它们分为山林、高地、丘陵、川泽、沼泽五类，所以作物都在适宜的环境之下得到了很好的生长。先前的时候，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面，孔子便派人挖沟将鲁昭的陵墓与先王的陵墓圈连到一块。他对季桓子说：“令尊以这样的方法来羞辱国君反而显露了自己的罪行，这样的行为是破坏礼节的。如今将陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。”
后来，孔子从鲁国司空升为大司寇，他虽然设立了很多法律来约束民众，但都没有用上，因为社会上没有犯法的人。
【原典】
定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备；有武事者，必有文备，古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。
至会所，为坛位土阶三等，以遇礼相见，揖让而登，献酢既毕，齐使莱人以兵鼓讠参劫定公。孔子历阶而进，以公退曰：“士以兵之，吾两君为好，裔夷之俘，敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也，裔不谋夏、夷不乱华、俘不干盟、兵不偪好、于神为不祥、于德为愆义、于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。
有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前。孔子趋进历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛，请右司马速刑焉。”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。
将盟，齐人加载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还对曰：“而不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。”
齐侯将设享礼，孔子谓梁丘据曰：“齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事，且牺象不出门，嘉乐不野合，享而既具是弃礼，若其不具，是用秕粺，用秕粺君辱，弃礼名恶，子盍图之。夫享，所以昭德也，不昭，不如其已。”乃不果享。
齐侯归，责其群臣曰：“鲁以君子道辅其君，而子独以夷狄道教寡人，使得罪。”于是乃归所侵鲁之四邑，及汶阳之田。
【注释】
①献酢（zuò）：主客互相揖让敬酒。
②俳优：演舞蹈滑稽戏的人。
③侏儒：身材矮小的杂技艺人。
④牺象：牛形和象形的酒器。
⑤门：这里指宫门。
【译文】
在齐国的夹谷，鲁定公与齐侯举行盟会，孔子代理司仪，孔子对鲁定公说：“我听说，举行和平盟会就一定会有武力作为后盾，而有武力作为后盾也一定要有和平外交的准备，古代的诸侯想要离开自己的疆域，必须带上文武官员随从，请您带上正副司马。”鲁定公采纳了孔子的建议。
来到举行盟会的地方，筑起盟会的高台，在高台上设立三个台阶。定公与齐侯相互以诸侯之间的会遇之礼相见，谦让着登上高台。主客相互揖让敬酒之后，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫以此来威逼鲁定公。孔子快速登上台阶保护鲁定公退避，说道：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。齐鲁两国在这里举行友好会盟，夷狄的俘虏竟敢当着我们国君拿着武器行暴，这绝非天下诸侯和齐君友好邦交之道。远方异国不得谋我华夏，夷狄的俘虏不可扰乱会盟，更不能扰乱中国，武力是不能够逼迫友好的。不然的话，这不仅是对神明的不敬，从道德上讲是不义，从为人上讲是失礼，齐侯必定不会这样做吧？”齐侯听了孔子的话，心中感到愧疚，挥手让莱人军队撤了下去。
过了不久，齐国安排了宫廷乐舞演奏，演舞蹈滑稽戏的人和身材矮小的杂技艺人在国君面前表演歌舞杂技、调笑嬉戏。孔子快步登上高台第二台阶说：“大胆卑贱之人竟敢戏弄诸侯国君，论罪当斩。请右司马迅速用刑。”于是侏儒小丑
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