过则，百姓恭敬以从命。若是，则可谓能敬其身，敬其身则能成其亲矣。”
公曰：“何谓成其亲？”
孔子对曰：“君子者也，人之成名也。百姓与名，谓之君子，则是成其亲为君而为其子也。”孔子遂言曰：“爱政而不能爱人，则不能成其身；不能成其身，则不能安其土；不能安其土，则不能乐天；不能乐天，则不能成身。”
公曰：“敢问何能成身？”
孔子对曰：“夫其行己不过乎物，谓之成身。不过乎物，合天道也。”
公曰：“君子何贵乎天道也？”
孔子曰：“贵其不已也。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭而能久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”
公曰：“寡人且蠢冥，幸烦子志之于心也。”
孔子蹴然避席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎亲。是故，仁人之事亲也如事天，事天如事亲，此谓孝子成身。”
公曰：“寡人既闻如此言也，无如后罪何？”
孔子对曰：“君之及此言，是臣之福也。”
【注释】
①过言：言辞错误。
②无如后罪何：将来出了过错怎么办呢？
【译文】
哀公问：“请问什么是敬重自身？”
孔子回答说：“君主如果说错了什么话，民众也会跟着说错话，做错了什么事情，民众也将会跟着效仿。如果君主不会做错事、说错话，百姓就能够恭恭敬敬地服从君主的命令了。君主能够做到这一点，就可以说能够敬重自身了，这样就能成就其亲人了。”
哀公问：“什么是成就其亲人？”
孔子回答道：“有名望的人称之为君子，君子是百姓送给他的名称，称作君子，把他的父亲称为有名望的人，而他是有名望人的儿子。”孔子接着说：“不能爱护民众只注重政治，就不能成就自身；不能成就自身，也就不能够使自己的国家安定；不能使自己的国家安定，就不能无忧无虑。不能无忧无虑，就不能成就自身。”
哀公问：“请问成就自身要怎么做呢？”
孔子回答说：“自己在做事情的时候不会越过界限合乎常理，这也可以说是成就自身了。不逾越常理，就是合乎天道。”
哀公问：“请问君子为什么要尊重天道呢？”
孔子回答说：“因为它不停顿地运行所以要尊重它，就好比每天太阳月亮东升西落一样，这就是天道；能够长久地运行而没有阻碍，这也是天道；没有看到什么行动万物就能够成长发育，这也是天道；成就了自己的同时功业也得到了显扬，这也是天道。”
哀公说：“我实在愚昧，幸好您能够耐心地和我说这些道理。”
孔子恭敬地离开坐席回答说：“仁义的人不能够逾越事物的自然规则，仁义的人也不能够超越亲情的规范。所以仁义的人侍奉父母，就好比侍奉天一样；侍奉天，就如同侍奉父母一样。这里就是所提到的孝子成就自身。”
哀公说：“我虽然听到了这些道理，将来如果犯错误怎么办呢？”
孔子说：“您能够和我说出这样的话，这真是臣下之福啊！”
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