图书与簿录──【近人书话】
官录及史志
目录之书，汉以前无有也。自刘向父子校理秘文，肇造《录》、《略》，郑、荀、王、阮，继轨有作。唐修《隋志》，乃创立簿录一门以收之，得书三十部焉。前此着录有无此门不可考，现存书之记簿录者，以《隋·经籍志》为首。历代编校，悉沿其例。清辑《四库提要》，其目录类经籍之属，着于录者十一部，存目者亦十四部。宋明以降，版刻盛行，书之流布收集日益易，而其散佚淘汰亦日益速。公私庋藏搜访，多有簿记流略之学，以附庸蔚为大国。近人有最录书目之书者，所举或数百种，如李氏之《书目举要》。乃至千余种。如邵氏等之《书目长编》。虽不免猥滥，然以吾所知见，此类书之现存者，合单行本与各专书中之别出本，可得二三百种，其已佚或存佚不详者亦百余种，《四库提要》所论列，盖什未得其一二也。夫目录之书，裨学有四：载籍浩博，决非一人之力所能尽藏，所能尽读。流览诸录，可以周知古今着作之大凡。有解题者读其解题，虽未睹原书，亦可知梗概，为裨一也。
书籍孳乳日出，亦散亡代谢，赖有遗录，存彼蜕痕，虽器实已沦，尚可识其名数。又某时代某类书实始创作，或作者独多，某类书在某时代已寥落罕闻，或散亡最剧，综而校之，学风见焉，为裨二也。稀见秘籍，识者知珍，孤微仅存，流传有绪。博稽诸家着录，可以称其展转储藏之所在。按图索骥，或整理流通，或取裁述作，为裨三也。学术分化发展，着述种类随之而日趋繁赜，辨析流别，业成专门。门类区分，或累代递迁，或因人而异，博观互较，得失斯见，循此以称学海之派分渊汇。察艺林之莩坼条敷，知类通方，此其跬步，为裨四也。《隋志》创簿录类，以附史部之末，其时此类着述实稀，不能独立成部，此如《七略》及《汉志》以史乘之书入六艺春秋家，附庸未能特达，位置宜尔也。今簿录之书，存佚单附合计，数且盈千，泱泱乎一大邦矣。揆其性质，实总函四部而管其钥，指为史籍枝属，名实未安，故今别建一部，用冠群籍，俾凡研治任何部类之遗典者，皆于此问津焉。此部之书既已日滋，缘作者之地位及其性格识见等等区别。所成之书，其范围与体裁自不能从同，故揽其异趣，大别为五类：一曰官录及史志，二曰跋释及鉴别，三曰藏目及征访，四曰部分别录，五曰载籍掌故。各类之中，或以时代，或以内容性质，复各厘为若干子目焉。其分类之指意及标准，则于各类小叙中发其凡；某书之入某类，或互见某类，其有疑问者，则于各本书条下附说之。书之主要者或特有其短长宜评骘者，则为之解题，其普通者及未经眼者，盖阙如也。
第一类 官录及史志
官录者，历代中秘书之簿籍，其官署及官立学府所储藏者附焉。史志者，各正史之《艺文志》、《经籍志》，就原书裁篇别出以着于录，其无志之史而近世学者补作者，亦各从其时代列次。古代各志，若《汉》若《隋》，后儒往往为之考证笺释或补缀，则汇附于各志之后。其有私人着述为各志先驱备甄采者，若阮孝绪《七录》之于《隋志》，毋煚《古今书录》之于《唐志》，黄虞稷《千顷堂书目》之于《明志》，虽非官书，亦悉附于各本志之前。官
①编者按：本文系梁启超未完成的着作之一，篇幅较长；各子目后，原附详细书目，选入本书时略去。
录与史志体制多不同，今合并为一类不复分别者，以历代典籍渊萃在中秘；中秘书集散之迹存于官录。官录传世绝稀，仅恃史志葆其遗蜕，官录舍史志既无由考见，而史志取材什九出官录，不叙述官录则无以察其渊源所自及其去取之得失。故本书通例，凡佚书不载。或间载，则以附各类目之末。独本类官录诸书，不问存佚，凡书名足征者备搜之，按其年代以杂厕于各史志之间。凡已佚之书，低一格录其阙本于目上，加△符。有辑本者，目上加▲符。从性质类别上观察，虽不免稍瞀乱，为使读者顺按时代以观历史上载籍沿革之故实，其便利亦差足相偿也。以朝代分六子目：一曰汉，附后汉三国；二曰两晋南北朝隋；三曰唐，附五代；四曰宋，附辽金元；五曰明；六曰清。除清代外，各以正史之志为中枢，而以官录及补志等先后疏附乎其间。读者比而案之，于二千年来典籍流传代谢之故实，略可睹记矣。
第一目 汉（附后汉三国）
簿录学创自刘氏父子，班氏因之成《艺文志》，着录万三千二百六十九卷，实西汉末官书总簿，亦先秦以来典册一大潴汇也。累代宗尚诵习，考释校补之书且不少，比而读之，益着光晶矣。后汉文物驾轶前汉，徒以范《书》无志，袁《志》不传，载籍流传之迹湮昧难稽焉。三国虽在争乱中，学艺亦彬彬。《陈书》阙志，与范同憾。近百年来，补志之业盛行，后汉三国之部，作者数家，后起益胜，一代阙遗，补苴略备矣。今并附次班《志》，使欲考历史上第一期载籍掌故者比勘省览焉。
第二目 两晋南北朝隋
自晋迄隋，中间南北分立三百年，屡经丧乱，书频厄亡。一交承平，辄复搜聚，其整理秘籍之绩见于史册者颇足称述：西晋荀勖之制《中经新簿》，其一也。东晋初李充之重定甲乙四部，其二也。宋王俭之别撰《七志》，其三也。
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