之傍加一布帆以乘風力，船無欹側而加快，為「插花」。番病，每向三寶求藥；無以濟施，藥投之溪，命其水谷。至今，番、唐人尚以浴溪澆水為治病（外洋諸番，以漢人呼唐人，因唐時始通故也）。番俗：死後焚而後葬，為消除罪孽。又一種生前發願，死後恬問飼鳥、飼魚者（「恬問」即舍身也）。恬問鳥，揳之山石之上；群鳥翱翔畢集，然後內一烏紅嘴，足先下而啄，群烏集下，頃刻僅存髏骨，收而埋之。恬問魚，焚化存灰，和面作塊，投之溪。亦有先飼鳥、後飼魚，兩者皆兼之矣。國造巨艦，載萬餘石；求桅木於深山大樹。先以咒語告求允許，方敢下斧，不則樹出鮮血，動手者立亡；用牛挽輦，沿途番戲以悅之、咒語以勸之，少有不順，則拔木而自回舊地。挽至廠所，其靈方息。產銀、鉛、錫、洋布、沉束、象牙、犀角、烏木、蘇木、冰片、降香、翠毛、牛角、鹿筋、藤席、佳文席、藤黃、大楓子、豆■〈蔻，女代攵〉、燕窩、海參、海菜。以銀豆為幣，大者重四錢、中者一錢、次者五分、小者二分五釐；其名曰「潑」，皆王鑄字號，法不得剪碎。零用，找以海螺巴。廈門至暹羅，水程過七州洋見外羅山，向南見玳瑁洲、鴨洲，見崑崙，偏西見大真嶼、小真嶼，轉西北取筆架山向北至暹羅港口竹嶼一百八十八更，入港又四十更，共水程二百二十八更；而東聯柬埔寨，僅水程一百十三更。何以相去甚遠？蓋柬埔寨南面之海，一片盡屬爛泥，故名「爛泥尾」，下接大橫山、小橫山，是以紆回外繞而途遠也。
由暹羅而南，斜仔、六坤、宋腳，皆為暹羅屬國。大哖、吉連舟、丁噶呶、彭亨諸國沿山相續，俱由小真嶼向西分往，水程均一百五、六十更不等。土產鉛、錫、翠毛、佳文蓆、燕窩、海參、科藤、冰片等類相同；惟丁噶呶胡椒甲於諸番為美。番皆「無來由」族類，不識義禮。裸體挾刃，下圍幅幔。檳榔夾煙嚼，谷米和水吞，貿易難容多艘。
而柔佛一國，山雖聯於彭亭，其勢在下，水程應到崑崙用未針取茶盤轉西；至柔佛，計廈門水程一百七十三更。番情與上諸國相似；而所產相同，較之略美而倍多。年經商，可容三、四舶；就舟交易。產沙金。國以鑄花小金錢為幣，重四、五分；銀幣不行。
由柔佛而西，麻喇甲亦系「無來由」族類。官屬名曰「惡耶」，國王彷暹羅，用漢人理國事、掌財賦。產金、銀、西洋布、犀角、象牙、鉛、錫、胡椒、降香、蘇木、燕窩、翠毛、佳文蓆等類。金錢、銀幣皆互用。往西海洋，中國洋艘從未經歷；到此而止，廈門水程二百六十更。
至於小西洋、烏鬼國、大西洋雖與大塊相聯，西洋呷板來往，語具大小西洋記。
麻喇甲南，隔海對峙大山為亞齊，系紅毛人分駐。凡紅毛呷板往小西洋等處埔頭貿易，必由亞齊經過，添備水、米。
自亞齊大山生繞過東南，為萬古屢；盡處與噶喇吧隔洋對峙。紅毛回大西洋者必從此洋出，然後向西南過烏鬼呷，繞西至大西洋。
就中國往噶喇吧而言，必從崑崙、茶盤純用未針，西循萬古屢山而至噶喇吧；廈門計水程二百八十更。原系「無來由」地方，為紅毛荷蘭所據。分官屬名曰「呷必丹」；外統下港、萬丹、池問三處。下港產胡椒，萬丹另埔頭，池問產胡椒、檀香。而噶喇吧甲諸島番埔頭之盛，各處船隻聚集貿易：中國、大西洋、小西洋、白頭、烏鬼、無來由島番，罄珍寶物食無所不至。荷蘭建城池，分埔頭。中國人在彼經商耕種者甚多；年給丁票銀五、六金，方許居住。中國人口浩盛，住此地何啻十餘萬。近荷蘭亦以「新唐」禁革，不許居住；令隨船而回。
茶盤一島，居崑崙之南，毗於萬古屢山之東；皆南洋總路水程分途處。島番捕海為生。產佳文草，頂細而長者，年僅足二蓆之用；入王家，闢蟲蟻，值價四、五十金，次者二、三十金，再次十金；值一、二金者，猶錦繡、布褐之相去也。
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