人惟心平气定不为名所惑不为利所怵者类能知之惟心之所存惑于利害之私将见利而不覩害利害实乱之矣迁之利不利在盘庚时可一言而决矣惟羣臣贪沃饶之利习奢侈之欲二者接乎胷中故傲上从康而不自知则盘庚所以必告之以汝猷黜乃心也
古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹徳惟汝舎徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸
盘庚既告其臣使黜其私心不得傲上从康故此遂称先王之时其臣从其命令无敢违者古我先王葢泛指成汤以下凡商之贤君也旧人亦泛指先王之臣也葢言我先王谋任旧人与之共政故当时为之臣者于先王播告其所修之政于天下皆能奉宣徳意未尝敢隠匿其指故先王大敬其臣然臣虽曰奉宣徳意未敢匿指然亦未尝有一言失于过逸足以扇惑民听故当时非特君敬之而民亦大变所谓变者葢变其所为而从上之所为也盘庚之意葢谓先王之时其旧臣所以为先王所敬者以其不匿厥指也所以为民所从者以其罔有逸言也一説又谓先王谋任旧人故旧臣于王有所播告皆能奉宣而无隠匿惟其如此故先王在上但恭已正面大敬其为君之道而已虽未尝有过多于言辞而民已变而从化矣此説亦通盘庚言此葢谓先王之时于上所欲为皆頼其臣之布宣而奉行之今我虽得臣乃不能然故继言今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼葢谓今日之迁汝众当率民共往而乃聒聒然肆为多言务为险肤之説起信于人我意尚不知汝所讼诉者果为何事况望汝奉宣徳意而不匿厥旨者乎险谓利口相倾者肤谓浅近而不由中者二者皆诞妄无实之言乃欲以此取信于流俗即所谓而胥动以浮言者是也王氏谓不夷为险不中为肤此説是也盘庚既责羣臣不能如先王之臣奉宣徳意乃以浮言惑众故此又谓我今日所以致尔众敢傲上从康肆为浮言非我自荒弃此徳不如先王图任旧人也乃羣臣见我寛容如此乃含茹吾徳玩习恩恵不畏惧我一人故敢傲上而不从以迁汝既不畏惧我一人而肆为浮言不从以迁我不于其始萌之时而遏絶其势而今乃至于无所忌惮以簧惑流俗以至举国之人皆相与怨咨不适有居是我于汝譬如火焉不于其始焚之时而扑灭之且坐视之燃遂至延蔓而不可救是我之拙谋作成汝之过逸此葢盘庚自责之辞也苏氏谓此篇数言用耆老又戒以无侮老成以此推之则凡不欲迁者皆众稺且狂也此説有理
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有积徳乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田畆越其罔有黍稷
盘庚上既言尔羣臣不当傲上从康故此遂广譬曲喻以尽其意王氏谓若网在纲有条而不紊言下从上小从大则治此申前无傲之戒若农服田力穑乃亦有秋此申前无从康之戒葢纲者网之索也举其索则网之目皆有条而不紊服田力穑谓尽力于稼穑之事则享有秋之利此葢能近取譬谓羣臣所以扇为浮言而不迁者惟其傲上从康故盘庚言下之从上能如网在纲则固将无傲也相率以迁不惮少劳如农服田力穑则固将无从康矣此葢所以优游厌饫使晓然知利害之实也利害之实如网在纲如农力穑其理灼然故汝羣臣当黜傲上从康之心而施实徳于民也葢羣臣欲民不迁故扇为浮言皆谓迁则劳不迁则逸皆一时姑息之言非实徳也惟率民以迁不恤一时少劳而使之终获无穷之安逸乃所以为实徳也故曰汝克黜乃心施实徳于民盘庚既言施实徳于民而又言至于婚友者葢羣臣之私心所以安土重迁者徒为婚姻僚友之计初不能为民深虑故盘庚于是言汝诚黜其私而施实徳于民则非特民受其赐而汝婚姻僚友亦被其实徳矣此盘庚所以必言至于婚友也汝羣臣既施实徳于民而又及于婚友则我乃敢大言汝有稽徳之实所谓积徳葢谓先王之时尔先正之臣率民以迁以施实徳今汝又能率民以迁则是有积世之徳在民也盘庚既以羙言诱羣臣使之率民以迁故又责之曰施实徳于民其或不知畏惕无所忌惮公然惑众使之不迁则是大流毒于逺迩也戎大也谓民迁则有一时之劳而享终身之逸不迁虽目前少安而防亡无日故不迁乃是大流毒于逺迩也诚如是则若怠惰之农徒惮一时之劳肆然自安不能黾勉以作勤劳之事不肯服事于田畆之间如之何可以获黍稷之利哉林少頴谓此篇文势大抵反覆辨论皆相顾成文既曰若农服田力穑乃亦有秋又曰惰农自安越其罔有黍稷既曰予若观火又曰若火之燎于原其犹可扑灭文虽涣散而意则相属以是知盘庚之言虽佶屈声牙不可遽晓然反覆求之于人情甚近也此説甚善
汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及
盘庚上既言汝羣臣不肯率民以迁如惰农自安终无黍稷故此又责之曰汝自今以往若不能调和其善言以晓喻百姓而使之必迁而徒扇浮言以惑民则是汝自生毒螫至于败祸奸宄以自取灾害于身而已葢迁都之计上合天心下从人欲必非羣臣所能沮再三训诰不从则刑罚及之是汝所以至于败祸奸宄皆汝自取灾害非我一人不忍也故盘庚所以又言乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及葢谓民愚无知所頼以训迪使知迁都之利实惟汝臣今既不能和吉言于百姓而扇浮言以鼓惑之则是汝自以毒为民之先故我罚之亦理当然然当此时之后奉持其痛而思悔则先悔之其于身何所及哉盘庚言此葢谓汝前日不使民迁我固缓汝之罚今若更不肯迁则我罚及汝如痛已切体虽悔无及固当悔之于未然之前也
相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟尔众自作弗靖非予有咎
盘庚上既儆羣臣谓汝若不迁则罚及尔身弗可悔故此又言小人于口舌言语尚不敢妄发今尔羣臣乃敢肆为浮言是小人之不若也相视也与相在尔室之相同憸人小人也盘庚谓我相视一时小人或事有不如意而怀不自已之诚发箴规之言犹且相顾视不敢妄发则或以口过取祸彼小人于箴规之言犹畏如此矧我万乗之主生杀之柄在吾掌握实制汝短长之命汝茍以迁都非利何不入告于我而乃相摇动以浮言以此言恐动沉溺于众民肆言无忌如此是憸民之不若也盘庚既言羣臣肆言无忌曾小人之不若故又言汝今日以浮言惑人其势炽盛如火之焚燎于原野其势虽不可向近而犹可以遏絶而我之威权亦可陥汝于刑戮而止其妄説也尔羣臣若果肆言不止则我以刑戮加汝当是时则是汝众自为不善之谋所以陷于刑戮非我一人之咎也故曰则惟汝众自作不靖非予有咎陈博士谓盘庚责羣臣不欲迁何不告我然即有不欲迁者以告盘庚则盘庚将自中辍乎曰可否相济君臣之常使其告也则盘庚尚得而开谕之惟其不告而以言惑人此所以难化也
迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳
迟任于经不见郑氏谓古之贤史也盘庚上既言汝羣臣不能率民以迁我将有罚及汝又恐羣臣以盘庚为滥刑故此又言我惟用旧人尔皆系旧人子孙我岂敢妄罚汝但恨汝不能用我命故自速其辜尔葢盘庚所告者大抵皆世家巨室故举古贤史迟任之言曰人惟求旧器非求旧惟新言器旧则弊弊则必易新者而人则不厌旧用旧人非如器之贵新古我先王与汝祖父相与同其劳逸则汝羣臣皆旧臣之子孙也予岂敢动用非罚以加于汝身哉于是世世选用尔之劳绩未尝敢掩蔽尔善者葢所以尽耆旧之意也虽然不掩尔善茍汝不忠于国而傲上从康则我亦不敢以非徳原汝而不加以刑也故又继之曰兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳大享谓大烝之类言我祭享于先王之庙尔祖亦从而与享善则作福不善则作灾未尝容私于其间则尔之致于傲上从康先恶于民以自灾于厥身予其敢动用非徳而赦汝哉言罚之与徳皆简在先王与乃祖之心而非我之敢私也林少頴谓此虽言器非求旧惟新而盘庚举此但以证人惟求旧尔故下文继以古我先王既劳乃祖乃父胥及逸勤以至不敢动用非徳文势首尾实相贯穿无取于器非求旧以为新邑之喻若苏氏谓人旧则习器旧则弊当使旧人用新器我所以从老成人之言而迁新邑此皆求之之过也详攷下文未尝有迁邑之意则知少頴之説为长也
予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有幼各长于厥居勉出乃力聴予一人之作猷
盘庚上既言我于生杀赏罚之权皆简在先王与汝乃祖父之心则汝之傲上从康我必将罚无赦故此以迁都之定计告之迁都之计非不善也但汝众臣执志不坚故以为难尔故盘庚于是告之曰今日之事其难者不在乎他如射之有志所谓射之难者志于鹄而已能志于鹄则虽难无有不中迁都虽有一时之劳尔羣臣茍执其一定之志则功岂有不成哉故为今日计当无侮老成人无弱孤有幼谋为长久之计可也葢盘庚之迁将以避害就利则当时能深思逺虑之人必有以迁为利以不迁为害者详攷此篇则盘庚之迁其不欲者特世家巨室所谓老成人与小民无不欲迁也其所以咨怨者特一时浮言所惑耳故盘庚于是告羣臣使之不以老成人为昏耄而侮之不以幼孤之人为不能自立而弱之惟酌诸老成与小民之言则迁都之利害决矣此即所谓无或敢伏小人之攸箴者能不侮老成不弱孤幼则必能各思长久于所居而勉出其力听我一人之谋而相从以迁也此所以又继之曰各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷
无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔盘庚上既饬羣臣使勉出乃力听予一人之作猷故此遂以赏罚儆之谓听我言则赏不听则必罚无赦也无有逺迩谓待臣无有逺近待之如一也所谓待之如一者谓尔众不能助我迁而胥动以浮言则是用罪者也用罪则不间逺近凡有死之道者皆伐之能助我以迁而敷实徳于民则是用徳者也用徳则不间逺近凡迁善之道者皆彰之也曽氏又谓用罪犹言用罚也用罚以伐其有死之道者用徳犹言用赏也用赏彰其有善之道者二説皆通盘庚上既言汝众助我迁则赏不助则罚故诱掖之曰今日之事汝勿谓吾滥于赏罚也迁之而邦善则是尔众能黜其傲上从康之心而从我以迁之功也若其不善则罪不在汝乃我一人有佚罚以致之葢有罪不罚与罚不当罪皆佚罚也盘庚言此谓我以赏罚劝戒臣民使之必迁则迁之不善诚盘庚之妄用赏罚也盘庚既以功归臣下以罪归已故遂饬之曰凡尔众其惟致告葢出令者君也推君令而致之民者臣也今盘庚既自任迁都之责谓迁茍不善罪在一人于是所以责羣臣而使之致其告戒之言于民也盘庚既使羣臣致其所告于民不得复鼓浮言故又饬之曰自今已往至于后日惟当各自恭敬汝所治之事整齐汝所居之位以法度制节汝口使无复肆为浮言不然则吾有罚以加尔之身汝欲悔而不可也唐孔氏谓盘庚上篇之言切是也少頴谓居人主之利势而生杀予夺之权在于掌握言出于口则羣臣百姓惮其威畏其命无敢违者今盘庚之迁羣臣乃傲上从康肆为浮言以逸上今使盘庚以人主利势而与之较驱之以刑罚而使迁则谁敢违者今乃反覆晓谕若是之甚不忍加刑罚于臣民者葢得天下在得民得民在得心得心之道在所欲与之聚所恶勿施耳今盘庚之迁乃欲聚民所欲去民所恶茍先以势力与较则失民之心虽强之使迁天下自此危矣故宁为优防不忍之辞以开谕其心使知吾之意在于去所恶聚所欲则不失民心而不害其所以为迁此盘庚所以大过人也欤
盘庚中
盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿亵在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命
林少頴谓盘庚三篇之作先后不同故史官折为三篇而毎篇之首必志其所作之时以为之别上篇言盘庚迁于殷至出矢言中篇言盘庚作惟涉河至咸造勿防在王庭下篇言盘庚既迁至绥爰有众皆志其所作之先后也然则此篇必言盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众者葢盘庚上篇丁宁反覆告其民以迁都之意则臣之傲上从康不可告训与民之相与怨咨不适有居者稍能自悔而迁都之谋决矣于是将与之涉河以迁焉故言盘庚作惟涉河以民迁作有行意诗言与子偕作与子偕行则行与作葢一义耿在河北亳在河南故其将行必自北渡河而南也盘庚将行又恐民情好逸恶劳乐因循而惮改作犹有弗率者于是乃以话言陈説其向来不率之状将以大告其民而用其诚信于尔众故曰诞告用亶其有众亶者信也子夏曰信而后劳其民未信则以为厉已盘庚之意葢谓迁之而诚信未着于民则强之而已是厉民也此盘庚所以必用亶于有众也盘庚既用诚信于众于是致万民而使咸至于外朝且使之不得防渎而倾聴上令也盘庚既使之勿防在王庭于是乃升进其民而告之自明听朕言以下即盘庚登进告戒之言也葢盘庚将出语言恐羣臣听之不诚故先敕之汝当明明以听我之言不可如从前之荒怠而遗失我今日之教命也下文即
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
