覆以治道之大原君术之至要告髙宗故髙宗于是言防哉以味其言也盖髙宗得傅説虚心屈己徯闻至忠之诲为日久矣至是而闻所未闻理义悦于心而无厌故遂言防哉以美之也防美也古人于饮食之美者以防言之若言君子有酒防且有是也盖髙宗闻説言如美味悦口餍饫充足故曰防哉者味之深也既味其言矣于是呼说而告之曰尔之所言我当佩服而行之茍汝不善于所言则我虽欲闻而行之不可得也故曰乃不良于言予罔闻于行髙宗既许傅説以行其言矣于是喜其谏之行言之聴遂拜而稽首尽敬于君勉以行之之难而冀髙宗不倦以终之也曽子曰尊其所闻则髙明行其所知则光大则所贵乎知之者惟欲其行之而已知之不能行则与我为二虽嘉谋日接于耳是他人物非己所有也知而行之则与我为一凡嘉谋接于耳者皆能躬行之能躬行则善皆其所有也惟知之非艰而行之惟艰如此故傅説所以告髙宗曰知之非艰行之惟艰也然行之惟艰矣茍能一日用其力则亦何难之有凡髙宗之于傅説已许以乃言惟服则是非特知言之善而又欲以必行也故傅説于是又言王诚不以行之惟艰则信能合于先王之成徳矣盖汤所以能成就其徳惟以従諌弗咈先民时若与人不求备检身若不及而已今髙宗诚能不以行之惟艰则是能合成汤之用心髙宗能以成汤之心为心则于傅説之言无所不行也言既无所不行则人皆轻千里而来告以善况在朝之臣哉傅説所以又言王能行而説不言则説有咎也故曰惟説不言有厥咎
説命下
王曰来汝説台小子旧学于甘盘既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志若作酒醴尔惟麴糵若作和羮尔惟盐梅尔交脩予罔予弃予惟克迈乃训
髙宗上二篇既言傅説为相而説反覆告以治道故此又以学问之事资于説焉来汝説者呼使来将告以愿学之意也台小子旧学于甘盘者髙宗自谦而称我小子昔尝学于贤臣甘盘也既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥终罔显者此又髙宗告説以学甘盘不克终之意也但此有二説二孔则谓髙宗为王子时既学于甘盘而中废业遯居田野后入居于河又自河往亳盖是髙宗父小乙欲使髙宗知民艰苦故使居民间既废业而居民间遂无显明之徳故谓之暨厥终防显此説本无逸之言曰其在髙宗时旧劳于外爰暨小人故以遯于荒野为爰暨小人之事苏氏则谓武丁为太子时学于甘盘及即位而甘盘遯于荒野武丁使人迹其所往则居于河滨自河徂亳不知所终武丁无与共政遂相傅説此説则以遯于荒野为甘盘之遯二説不同林少颖则以为当従苏氏沈博士则谓当従二孔以今攷之孔説有据故当从之髙宗既谓我初学甘盘后来既遯在民间与甘盘异处后终至入亳即位迄无显明之徳故今日所以有望于傅説训迪其志盖髙宗之志在于成就其徳故欲傅説啓迪其志意而引之当道也髙宗既欲傅説训于朕志故又指物兴喻以见其愿学之志盖酒非麴糵不成羮非盐梅不和犹人君虽美质必得贤辅导乃能作圣作酒者麴多则太苦糵多则太甘麴糵得中乃能成酒作羮者盐过则咸梅过则酸盐梅得中然后成羮臣之于君不可上下相同当以柔济刚以可济否则左右规正其君之徳乃和也今髙宗之意正欲傅説匡其不及将顺救正如酒人羮人以甘苦咸酸相济成味故既以酒醴和羮为喻于是又继以尔交脩予防予弃者盖欲其可否相济以辅予不逮终始相助不可复如甘盘之中弃也髙宗既望傅説以可否相济故又许必行其言曰予惟克迈乃训盖谓尔诚能交脩我而不弃我则将佩服汝言而力行之不敢失坠也一説又谓喻以酒醴之待麴糵所以望傅説之其未有也喻以和羮之待盐梅所以望傅説之和其既有也説虽善而牵合故不从
説曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪説攸闻惟学逊志务时敏厥脩乃来允怀于兹道积于厥躬惟斆学半念终始典于学厥徳脩罔觉监于先王成宪其永无愆惟説式克钦承旁招俊乂列于庶位
髙宗上既以学问之事资傅説故説于是遂告髙宗以学问之説马孔氏以此言王人犹云王者少颖谓以王人为王者无所攷据按王氏谓此言王人求多闻乃傅説称王而告之曰人之为人贵乎求多闻也此説为善如禹告舜曰帝光天之下亦是称帝而告之也盖傅説既承王命资以学问之道故説于是称王而告之曰人之所以贵乎多闻之富者非欲茍知之而已盖将以建立政事也然虽务于多闻以建立政事而所闻又有正有邪有是有非虽多闻而皆浅近不根之语又何益哉故于是又言于王曰人之求多闻者固欲建事又必学于古训则多识前言往行故于政事必有所获如三代得天下以仁故所获乃至于卜年卜世之长且久茍徒务多闻必欲穷耳目之所不及以为多而不能师法于古又安能享卜年卜世之永哉此傅説所以言事不师古以克永世匪説攸闻也傅説既言学古则有获不师古则不能永世故遂以告髙宗以学古之方盖为学之道不可自是不可自怠惟顺其志凡告以善者皆乐从之而不拂务时敏而朝夕于斯不敢少懈则凡有所脩者无不从欲而至我欲仁而仁至者厥脩乃来之谓也既所脩从欲而至又不可谓为善止此而已又能懐此逊志时敏之诚不敢少怠则道积于其身矣若夫以道教我者特学之半耳岂可谓道尽于此哉但能因师之所言而逆其所未言则其功全矣故傅説于是又告髙宗曰教我特学之半耳惟因其所教而吾自能始终有常于学则徳日益而不自知矣徳日益而不自知则又深于道积于躬盖道积于躬则犹有可见之迹惟日益而不自知则徳与我为一不知徳之为我而我之为徳也傅説言此盖谓为
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