世士。忽騎將軍馬，自號報恩子。……去去事方急，酒行可以起。」此尤可笑也。
班固云：「《春秋》五傳，謂左丘明、公羊高、穀梁赤、鄒氏、夾氏也。」又云：「鄒氏無書，夾氏未有書。」而韓愈《贈盧仝》詩云：「《春秋》五傳束高閣，獨抱遺經究終始。」不知此二傳果何等書也？
元稹自謂知老杜矣，其論曰：「上該曹、劉，下薄沈、宋。」至韓愈則曰：「引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思頤深遠宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶？
孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂「夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。如何不自閒，心與身為讎。」而退之薦其詩云：「榮華肖天秀，捷疾愈響報。」何也？
韋絢集劉禹錫之言為《嘉話錄》，載劉希夷詩云：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」希夷之舅宋之問愛此句，欲奪之，希夷不與。之問怒，以土囊壓殺希夷。世謂之問末節眨死，乃劉生之報也。吾觀之問集中，儘有好處，而希夷之句，殊無可採，不知何至壓殺而奪之，真枉死也。
詩者述事以寄情，事貴詳，情貴隱，及乎感會于心，則情見于詞，此所以入人深也。如將盛氣直述，更無餘味，則感人也淺，烏能使其不知手舞足蹈，又況厚人倫，美教化，動天地，感鬼神乎？「桑之落矣，其黃而隕」，「瞻烏爰止，于誰之屋？」其言止于烏與桑爾，以緣事以審情，則不知涕之無從也。「採薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末」，「沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言」，「我所思兮在桂林，欲往從之湘水深」之類，皆得詩人之意。至于魏、晉、南北朝樂府，雖未極淳，而亦能隱約意思，有足吟味之者。唐人亦多為樂府，若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周詳，言盡意盡，更無餘味。及其末也，或是詼諧，便使人發笑，此曾不足以宣諷。愬之情況，欲使聞者感動而自戒乎？甚者或譎怪，或俚俗，所謂惡詩也，亦何足道哉！
池州齊山石壁，有刺史杜牧、處士張祜題名，其旁又刊一聯云：「天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。」與題名一手書也。此句乃呂溫詩，全篇云：「恩驅義感即風雷，誰道南方乏武才」云云。
歐陽文忠公作《詩話》，稱周朴之詩曰「風煖鳥聲碎，日高花影重」，以為佳句。此乃杜荀鶴之句，非朴也。
梅堯臣贈朝集院鄰居詩云：「壁隙透燈光，籬根分井口。」徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》云：「井泉分地脈，砧杵共秋聲。」此句尤閒遠也。
熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相。是日，官僚造門奔賀者相屬于路。公以未謝，皆不見之，獨與余坐于西廡之小閤。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：「霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」放筆揖余而入。元豐己未，公已謝事，為會靈觀使，居金陵白下門外。余謁公，公欣然邀余同遊鍾山，憩法雲寺，偶坐于僧房。是時，雖無霜雪，而虛窗松竹皆如詩中之景。余因述昔日題窗，并誦此詩，公撫然曰：「有是乎？」頷首微笑而已。
沈括存中、呂惠卿吉父、王存正仲、李常公擇，治平中，同在館中談詩。存中曰：「韓退之詩乃押韻之文爾，雖健美富贍，而格不近詩。」吉父曰：「詩正當如是，我謂詩人亦未有如退之者。」正仲是存中，公擇是吉甫，四人交相詰難，久而不決。公擇忽正色謂正仲曰：「君子羣而不黨，公何黨存中也？」正仲勃然曰：「我所見如是，顧豈黨邪？以我偶同存中，遂謂之黨，然則君非吉父之黨乎？」一坐大笑。予每評時，多與存中合。
頃年嘗與王荊公評詩，予謂：「凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。至於永叔之詩，才力敏邁，句亦清健，但恨其少餘味爾。」荊公曰：「不然，如『行人仰頭飛鳥驚』之句，亦可謂有味矣。」然余至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意。信乎，所見之殊，不可強同也。
鼎、澧道中有甘泉寺，過客多酌泉瀹茗。天禧末，寇萊公準南遷，題名寺壁。天聖初，丁晉公復南遷，又題名而行。其後范諷為湖南安撫，感二相連斥，遂作詩曰：「平仲酌泉方頓轡，謂之禮佛向南行。層巒下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。」
王斻游金陵昇元寺僧房，見壁閒繪一金紫丈夫，上題一絕云：「陣前金琕生無愧，鼓下蠻奴死合羞。三尺吳縑暗塵土，凛然蒼鶻欲橫秋。」斻不能辨，卷畫歸示其父。王安國平甫曰：「此劉仁瞻像，袁陟詩也。」陟，洪州人，慶曆初登進士第，官至太常博士，壽不滿四十，少有文學，古詩尤佳，惜乎早死，文章多流落。此詩在陟未為佳句，然亦俊拔可喜。「琕」實音「蠙」，陟誤呼也。
唐人詠馬嵬之事者多矣。世所稱者，劉禹錫曰：「官軍誅佞倖，天子捨妖姬。群臣伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉美目，風日為無輝。」白居易曰：「六軍不發爭奈何，宛轉蛾眉馬前死。」此乃歌詠祿山能使官軍皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而誅楊妃也。噫！豈特不曉文章體裁，而造語惷拙，抑已失臣下事君之禮矣。老杜則不然，其《北征》詩曰：「憶昨狼狽初，事與古先別。……不聞夏商衰，中自誅褒妲。」乃見明皇鑑夏、商之敗，畏天悔過，賜妃子死，官軍何預焉？《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩》，命意似矣，而詞句凡下，比說無狀，不足道也。
孟浩然入翰苑訪王維，適明皇駕至，浩然倉黃伏匿，維不敢隱而奏知。明皇曰：「吾聞此人久矣。」召使進使業，浩然誦：「北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。」明皇曰：「我未嘗棄卿，卿自不求仕，何誣之甚也？」因命放歸襄陽。世傳如此，而《摭言》諸書載之尤詳。且浩然布衣，闌入宮禁，又犯行在所，而止於放歸，明皇寬假之亦至矣，烏在以一「棄」字而議罪乎？
夏鄭公竦評老杜《初月》詩「微升紫塞外，已隱暮雲端」，以為意主肅宗。此鄭公善評詩也。吾觀退之「煌煌東方星，奈此眾客醉」，其順宗時作乎？「東方」，謂憲宗在儲也。
杜牧用故事，仍于事中復使事，若「虞卿雙璧截肪鮮」是也。亦有趁韻撰造非事實者，若「珊瑚破高齊，作婢舂黃穈」是也。李詢得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初無「黃穈」字。其《晚晴賦》云：「忽引舟于青灣，覩八九之紅芰。姹然如婦，嫣然如女。」芰，菱也，牧乃指為荷花。其為《阿房宮賦》云：「長橋卧波，未雩何龍？」牧謂龍見而雩，故用龍以比橋，殊不知龍者，龍星也。《春秋》書「龍鬭于鄭之時門」。退之詩云：「庚午憩時門，臨泉觀鬭龍。」韓自河陽還汴，但道經時門，豈復覩當日之鬭龍耶？
劉禹錫詩：「賈生王佐才，衛綰工車戲。同遇漢文時，何人居重位？」賈生當文帝時流落不偶而死，是也。衛綰以車戲事文帝為郎爾，及景帝立，稍見親用，久之，為御史大夫，封建陵侯，景帝末年始拜丞相。在文帝時，實未嘗居重位也。
人豈不自知耶？乃自愛其文章，乃更大繆，何也？劉禹錫詩固有好處，及其自稱《平淮西詩》云「城中喔喔晨雞鳴，城頭鼓角聲和平」，為盡李愬之美；又云「始知元和十四載，四海重見昇平年」，為盡憲宗之美。吾不知此兩聯為何等語也？賈島云：「獨行潭底影，數息樹邊身。」其自注云；「二句三年得，一吟雙泪流，知音如不賞，歸卧故山秋。」不知此二句有何難道，至於三年始成，而一吟淚下也？楊衡自愛其句云「一一鶴聲飛上天」，此尤可笑也。
韋應物古詩勝律詩，李德裕、武元衡律詩勝古詩，五字句又勝七字。張籍、王建詩格極相似，李益古律詩相稱，然皆非應物之比也。
杜甫善評詩，其稱薛稷云：「驅車越陝郊，北顧臨大河」，美矣。又稱李邕《六公篇》，恨不見之。皇甫湜《題浯溪頌》云：「次山有文章，可惋只在碎。」亦善評文者。若白居易殊不善評詩，其稱徐凝《瀑布詩》云：「千古長如白練飛，一條界破青山色」；又稱劉禹錫「雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲」，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚多，顧不能知之爾。
黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之事，又一二奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗作詩題其編後，略云：「端求古人遺，琢抉手不停。方其拾璣羽，往往失鵬鯨。」蓋謂是也。
石延年長韻律詩善敍事，其他無大好處，《籌筆驛》、《銅雀臺》、《留侯廟》詩為一集之冠。五言小詩，如「海雲含雨重，江樹帶蟬疏」，「平蕪遠更綠，斜陽寒無輝」者，幾矣。白居易亦善作長韻敍事詩，但格制不高，局於淺切，又不能更風操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。
蘇舜欽以詩得名，學書亦飄逸，然其詩以奔放豪健為主。梅堯臣亦善詩，雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇、梅，其實與蘇相反也。舜欽嘗自歎曰：「平生作詩被人比梅堯臣，寫字被人比周越，良可笑也。」周越為尚書郎，在天聖、景祐閒以書得名，輕俗不近古，無足取也。
元豐癸亥春，予謁王荊公於鍾山。因從容問公：「比作詩否？」公曰：「久不作矣，蓋賦詠之言亦近口業。然近日復不能忍，亦時有之。」予曰：「近詩自何始，可得聞乎？」公笑而口占一絕云：「南圃東岡二月時，物華撩我有新詩。含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。」真佳句也。
蘇丞相頌嘗云：「館中見王平甫題壁，有『宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊』，使人吟想不已。」平甫尤工用事，而復對偶親切。在京師有病中答予《秋日詩》曰：「忽吟佳客詩消暑，一作「驅暑」。遠勝前人檄愈風。」又曰：「北海知天諭牛馬，東方傲俗任龍蛇。」王繹學士葬以九月，平甫為挽詞云：「九月清霜送陶令，千年白日見滕公。」時挽詞甚多，無出此句。
章丞相惇自少喜修養服氣，辟穀飄然，有仙風道骨。在東府栽桐竹，戲作詩云：「種竹期龍至，栽桐待鳳來。他年跨遼海，經此一徘徊。」
寇萊公七月十四日生，魏野詩云：「何時生上相，明日是中元。」李文定公迪八月十五日生，杜默作《中秋月》詩以獻，僅數百言，皆以月況文定。其中句有：「蟾輝吐光育萬種，我公蟠屈為心胸。老桂根株撼不折，我公得此為清節。孤輪碾空周復圓，我公得此為機權。餘光燭物無洪細，我公得此為經濟。」終篇大率皆如此。雖造語麤淺，然亦豪爽也。默少以歌行自負，石介贈《三豪詩》，謂之「歌豪」，以配石曼卿、歐陽永叔。晚節益縱酒落魄，文章尤狂鄙。熙寧末，以特奏名得同出身，一命得臨江軍新淦縣尉，年近七十卒。
楊億、劉筠作詩務積故實，而語意輕淺。一時慕之，號「西崑體」，識者病之。歐陽文忠公云：「大年詩有『峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗』，此何害為佳句！」予見劉子儀詩句有「雨勢宮城闊，秋聲禁樹多」，亦不可誣也。
詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工若出於己者。蓋思之愈精，則造語愈深也。魏人章疏云：「福不盈身，禍將溢世。」韓愈則曰：「歡華不滿眼，咎責塞兩儀。」李華《弔古戰場文》：「其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。娟娟心目，夢寐見之。」陳陶則云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。」蓋愈工於前也。
王禹偁《橄欖》詩云：「南方多果實，橄欖稱珍奇。北人將就酒，食之先顰眉。皮核苦且澀，歷口復棄遺。良久有回味，始覺甘如飴。」蓋六句說回味。歐陽文忠公曰：「甘苦不相入，初爭久方知。」極快健也，勝前句多矣。
詩豈獨言志，往往讖終身之事。范仲淹小官時，《詠十四夜月》詩云：「天意將圓夜，人心待滿時。已知千里共，猶訝一分虧。」希文久負人望，世期以為相，而止于參知政事。王荊公為殿中丞、羣牧判官時，作《郢州白雪樓》詩，略云：「《折楊》《黃華》笑者多，《陽春》《白雪》和者少。知音四海無幾人，況復區區郢中小。千載相傳始欲慕，一時獨唱誰得曉？古心以此分冥冥，俚耳至今徒擾擾。」荊公，大儒也，孟子後一人而已。雖萬世之下，聞其風宜企慕之。及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蠭起，皆合「《白雪》」之句也。
晏元獻殊作樞密使，一日雪中退朝，客次有二客，乃永叔與學士陸經。元獻喜曰：「雪中詩人見過，不可
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