韦昭曰上古人皇者九人也】而颇采儒术以文之羣儒既以不能辩明封禅事又牵拘于诗书古文而不敢骋上为封祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图封事【集解服防曰属会也会诸儒图封事】于是上绌偃霸尽罢诸儒弗用三月遂东幸缑氏礼登中岳【集解文頴曰崧高山也在颍川阳城县】太室【集解韦昭曰崧高山有太室少室之山山有石室故以名之】从官在山下闻若有言万岁云【正义汉仪注云有称万岁可十万人声】问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑【正义顔师古云以崇奉崧高山故谓之崇高也】东上泰山山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上遂东廵海上行礼祠八神【集觧文頴曰武帝登泰山祭太一并祭名山于泰坛西南开除八通鬼道故言八神也一曰八方之神索隐韦昭云八神谓天地阴阳日月星辰主四时之属今按郊祀志一曰天主祠天齐二曰地主祠太山梁父三曰兵主祠蚩尤四曰阴主祠三山五曰阳主祠之罘六曰月主祠之莱山七曰日主祠成山八曰四时主祠琅邪】齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜见一人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公【集解骃案汉书音义曰巨公谓武帝】已忽不见上既见大迹未信及羣臣有言老父则大以为僊人也宿留海上与方士传车及间使求僊人以千数四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如郊祠泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯【集觧骃案汉书百官表曰奉车都尉掌乘舆车武帝初置韦昭曰子侯霍去病之子也】上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下阯东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮闲一茅三脊【集解孟康曰所谓灵茅也】为神借五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加祠兕旄牛犀象之属弗用皆至泰山然后去封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从封禅还坐明堂【集解汉书音义曰天子初封泰山山东北阯古时有明堂处则此所坐者明年秋乃作明堂】羣臣更上寿于是制诏御史朕以之身承至尊兢兢焉惧弗任维德菲薄不明于礼乐脩祀泰一若有象景光屑如有望【集解瓒曰闻呼万岁者三】依依震于怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而后禅肃然【集觧服防曰肃然山名在梁父】自新嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹复博奉高蛇丘【集觧郑曰蛇音移】歴城母出今年租税其赦天下如乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆勿听治又下诏曰古者天子五载一廵狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下【正义诸侯各于泰山朝宿地起第准拟天子用事泰山而居止】天子既已封禅泰山既无风雨菑而方士更言蓬莱诸神山若将可得于是上欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石巡自辽西歴北边至九原五月返至甘泉【集解骃案汉书音义曰周万八千里也】有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星茀于东井【集解韦昭曰秦分野也后卫太子兵乱茀音佩】后十余日有星茀于三能【集觧韦昭曰三能三公后连坐诛之】望气王朔言候独见其星出如瓠【索隐郊祀志填星出如瓠故颜师古以德星即镇星今按此纪惟止言德星则德星岁星也岁星所在有福故曰德星】食顷复入焉有司言曰陛下建汉家封禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠泰一赞飨曰德星昭衍厥维休祥寿星仍出【索隐寿星南极老人星也见则天下理安故言之也】渊耀光明信星昭见【索隐信星镇星也信属土土曰镇星汉志为得之】皇帝敬拜泰【集觧徐广曰一无此字】祝之飨其春公孙卿言见神人东莱山若云见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之【索隐音秀溜宿留迟待之意若依字读则言宿而留亦是有所待并通】数日毋所见见大人迹复遣方士求神怪采芝药以千数是岁旱于是天子既出毋名乃祷万里沙【集解应劭曰万里沙神祠也在东莱曲城孟康曰沙径三百余里】过祠泰山【集解邓展曰泰山自东复有小泰山瓒曰即今之泰山】还至瓠子【集觧服防曰瓠子堤名苏林曰在甄城以南濮阳以北广百歩深五丈许瓒曰所决河名】自临塞决河【索隐按河渠书武帝自临塞决河将军以下皆负薪填之】留二日沈祠而去【索隐按沈白马祭河决于是作瓠子歌见河渠书】使二卿将卒塞决河河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭南越越人勇之【集觧韦昭曰越地人名也】乃言越人俗信鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼寿至百六十岁后世谩怠故衰耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜【集解骃案汉书音义曰持鸡骨卜如鼠卜正义鸡卜法用鸡一狗一生祝愿讫即杀鸡狗煮熟又祭独取鸡两眼骨上自有孔裂似人物形则吉不足则凶今岭南犹行此法也】上信之越祠鸡卜始用焉公孙卿曰僊人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑氏城【集觧韦昭曰如犹比也】置脯枣神人宜可致且僊人好楼居于是上令长安则作蜚廉桂观【集觧应劭曰飞亷神禽能致风气晋灼曰身如鹿头如雀有角而蛇尾文如豹文也】甘泉则作益延夀观使卿持节设具而候神人乃作通天台【集解徐广曰在甘泉索隐汉书作通天台于甘泉宫按汉书旧仪台高五十丈去长安二百里望见长安城】置祠具其下将招来神僊之属于是甘泉更置前殿始广诸宫室【索隐姚氏案扬雄云甘泉本因秦离宫既奢泰武帝复增通天高光迎风宫外近则有洪厓旁皇储胥弩阹远则有石关封峦枝鹊露寒棠梨师得游观屈奇瑰伟又有高华温德法相曾成宫白虎走狗天梯瑶台仙人弩思观皆壮丽也】夏有芝生殿防内中【集觧徐广曰元封二年也索隐按生芝九茎作芝房歌】天子为塞河兴通天台若有光云【集解李奇曰为此作事而有光应瓒曰作通天台也】乃下诏曰甘泉防生芝九茎【集解应劭曰芝芝草也其叶相连如淳曰瑞应图云王者敬事耆老不失旧故则芝草生】赦天下毋有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱干封【正义干音干颜师古云三岁不雨暴所封之土令干】三年上乃下诏曰天旱意干封乎【集解苏林曰天旱欲使封土干燥如淳曰但祭不立尸为干封】其令天下尊祠灵星焉【正义灵星卽龙星也张晏云龙星左角曰天田则农祥也见而祭之】其明年上郊雍通回中道巡之【集觧徐广曰在扶风汧县】春至鸣泽【集解服防曰鸣泽泽名也在郡遒县北界】从西河归其明年冬上巡南郡【集解徐广曰元封五年也】至江陵而东登礼潜之天柱山号曰南岳【集解应劭曰潜县属庐江南岳霍山也文頴曰天柱山在潜县南有祠】浮江自寻阳出枞阳【集解骃案地理志庐江有枞阳县】过彭蠡祀其名山川北至琅邪并海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山东北阯古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图【索隐玉或音肃公玉姓带名姚氏按风俗通齐涽王臣有公玉冉其后也音语录反三辅决録云杜陵有玉氏音肃説文以为从玉音畜牧之畜今读公玉与决录音同然二姓单复有异单姓者音肃后汉司徒玉况是其后也】明堂图中有一殿四靣无壁以茅盖通水圜宫垣为道上有楼从西南入命曰昆仑【索隐玉带明堂图中为道有楼从西南入名其道曰昆仑言其似昆仑山之五城十二楼故名之也】天子从之入以拜祠上帝焉于是上令奉高作明堂汶上【集解徐广曰在元封二年秋】如带图及五年脩封则祠泰一五帝于明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土于下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼毕燎堂下而上又上泰山有秘祠其颠而泰山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上举火下悉应之其后二岁十一月甲子朔旦冬至推歴者以本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂每修封禅其赞飨曰天增授皇帝泰元神防【索隐按赞飨之辞言天授皇帝泰元神防周而复始又按黄帝得宝鼎神防则泰元者古昔上皇创歴之号故此云泰元神防者周而复始也】周而复始皇帝敬拜泰一东至海上考入海及方士求神者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉【集解徐广曰二十二日也】栢梁烖十二月甲午朔上亲禅高里【集解伏俨曰山名在泰山下】祠后土临渤海将以望祠蓬莱之属冀至殊庭焉【集解骃案汉书音义曰蓬莱庭索隐冀汉书作几几近也冀望也并通服防曰蓬莱中僊人殊庭者异也言入僊人异域也】上还以栢梁烖故朝受计甘泉【正义顾云栢梁被烧故受计献之物于甘泉也颜师古曰受郡国计簿也】公孙卿曰黄帝就青灵台十二日烧【集解徐广曰日一作月】黄帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火烖复起屋必以大用胜服之于是作建章宫【正义括地志云建章宫在雍州长安县西二十里长安故城西】度为千门万户前殿度高未央其东则凤阙高二十余丈【索隐三辅黄图曰武帝营建章起凤阙高二十五丈关中记一名别风阙以言别四方之风西京赋曰闾阖之内别风嶕峣是也三辅故事云北有圜阙高二十丈上有铜凤皇故曰鳯阙也】其西则唐中数十里虎圈【索隐如淳曰诗云中堂有甓郑云唐堂庭也尔雅以庙中路谓之唐西京赋曰前开唐中弥望广潒也正义圈其远反括地志云虎圈今在长安城中西偏也】其北治大池渐台【正义颜师古云渐浸也台在池中为水所浸故曰渐按王莽死此台也】高二十余丈名曰泰液【正义臣瓒云泰液言象阴阳冿液以作池也】池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属【索隐三辅故事云殿北海池北岸有石鱼长二丈广五尺西岸有石龟二枚各长六尺】其南有玉堂壁门大鸟之属【索隐汉武故事玉堂其与未央前殿等去地十二丈】乃立神明台【索隐汉宫阙疏云台高五十丈上有九室常置九天道士百人】井干楼度五十余丈辇道相属焉【索隐关中记宫北有井干台高五十丈积木为楼言筑累万木转相交架如井干司马彪注庄子云井干井栏也又崔譔云井以四边为干犹筑墙之有桢干又诸本多作干一本作音説文云榦井桥】夏汉改歴以正月为岁首而色尚黄官名【集解徐广曰一无名字】更印章以五字【集解张晏曰汉据土德土数五故用五爲印文也若丞相曰丞相之印章诸卿及守相印文不足五字者以之足也】因为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人【集解韦昭曰丁姓夫人名】雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司言雍五畤无牢熟具芬芳不备乃命祠官进畤犊牢具五色食所胜【集解孟康曰若火胜金则祠赤帝以白牡】而以木耦马代驹焉【索隐一音偶孟康云寓寄龙形于木又姚氏云寓假也以言假木龙马一驷非寄寓龙马形于木也】独五帝用驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木耦马代行过乃用驹他礼如故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方士有言黄帝时为五城十二楼【集解应地曰昆仑县圃五城十二楼仙人之所常居也】以候神人于执期【集解骃案汉书音义曰执期地名也】命曰迎年【正义颜师古云迎年若言祈年】上许作之如方明年上亲礼祠上帝衣上黄焉公玉带曰黄帝时虽封泰山然风后封钜【集解应劭曰封钜黄帝师】岐伯【正义张揖云岐伯黄帝太医】令黄帝封东泰山禅凡山【集解徐广曰在琅邪朱虚县汶水所出凡山亦在朱虚】合符然后不死焉天子既令设祠具至东泰山东泰山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其后令带奉祠候神物夏遂还泰山修五年之礼如前而加禅祠石闾石闾者在泰山下阯南方方士多言此僊人之闾也故上亲禅焉其后五年复至泰山修封【集解徐广曰天汉三年李陵以天汉二年败也】还过祭常山今天子所兴祠泰一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年一修封薄忌泰一及三一防羊马行赤星五寛舒之祠官【集解李奇曰祀名也索隐赤星即上灵星祠灵星龙左角赤故曰赤星五者太一也三一也防羊也马行也赤星也凡五并令祠官寛舒领之】以岁时致礼凡六祠【索隐五者之外有正太一后土祠故云六也】皆太祝领之至如八神诸神明年凡山他名祠行过则祀去则已方士所兴祠各自主其人终则已祠官弗主他祠皆如其故今上封禅其后十二岁而还徧于五岳四渎矣而方士之候祠神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者犹以大人迹为解无其效天子益怠厌方士之怪迂语矣然终羁縻弗絶冀遇其真自此之后方士言祠神者弥众然其效可睹矣【集解徐广曰犹今人云其事已可知矣皆不信之耳】太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿宫侍祠神语究观方士祠官之言于是退而论次自古以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉至若爼豆珪币之详献酬之礼则有司存焉【索隐述赞曰孝武纂极四海承平志尚奢丽尤敬神明坛开八道接通五城朝亲五利夕拜文成祭非祀典巡乖卜征登嵩勒岱望景传声
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