礼论作侧载睾芷
寝兕持虎鲛韅弥龙集解徐广曰乘舆车金薄璆龙为舆倚较○【臣世骏】徐广所云盖本续汉书舆服志文刘昭注又引徐广曰缪交错之形也则字作缪不作璆眀矣索隐云璆然龙貌非是
必信至教顺○礼论作倍至教顺
情胜之为安○礼论作情说一本作情性
是儒墨之分索隐易曰悦以使人人忘其死是也○易作说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死
彊固之本也○荀子议兵篇作彊国
弗由之所以捐社稷也○议兵篇捐作陨
宛之钜鐡施钻如蠭虿○【臣照】按议兵篇云宛钜鐡釶惨如蠭虿杨倞注云釶与鍦同矛也正义断句误
然而兵殆于垂渉○议兵篇作垂沙杨倞曰汉地志沛国有垂乡
庄蹻起楚分而为四正义括地志云师州黎州在京西南五千六百七十里○唐无师州地理志云黎州至京师二千九百五十里
参是岂无坚甲利兵哉○【臣照】按议兵篇云庄蹻起楚分而为四参盖参即三字原属上句索隐正义盖仍袭之讹而强为之觧
汝颍以为险正义地理志阳干江山颍水出东至下蔡入淮地○阳干山名江字衍
不畏外而固者○议兵篇作不畏外而明内
诸侯不敢怀○礼论作壊杨倞注云司马贞云思也盖误耳
所以辨贵贱贵贱治得之本也○礼论作所以别贵始贵始得之本也杨倞注云得当为徳言徳之本在贵始谷梁传有此语
函及士大夫○函防字之误礼论杨倞注引司马贞曰防音含苞也言士大夫皆得苞立社
有特牲而食者○礼论作持手而食者
利爵弗啐也○礼论啐作醮
三宥之弗食也○礼论作三臭
大昏之未废齐也○礼论作发齐
大路之素帱也○礼论作大路之素未集也
朱而通越○【臣照】按杨倞注礼论引史记作洞越今本作通转与荀子不异倞唐人所见本必不误
始乎脱成乎文终乎税○按礼论作始乎棁成乎文终乎恱校
以为下则顺以为上则明太史公曰至矣哉○按礼论以为上则明下云万物变而不乱贰之则丧也礼岂不至矣哉
礼之貌诚深矣○礼论貌作理
入焉而弱○礼论弱作溺
入焉而嗛○礼论嗛作防
广骛不外○广骛礼论作厉骛
是以君子之性守宫庭也○性守礼论作坛宇
明者礼之尽也正义此书是褚先生取荀卿礼论兼为之○【臣照】按自礼由人起至儒墨之分出于礼论自治辨之极也至刑措而不用出于议兵篇自天地者生之本也至末又出礼论张晏所称褚先生补书惟孝武本纪三王世家日者列传龟荚列传未尝及礼书也今攷太史公曰洋洋美徳乎以下至垂之于后云句所为太史公礼书当如是止矣其礼由人起以下则后人少其书而取荀卿子文补之耳不知礼意礼制已备举数百言之内不必复补也若夫割裁礼论之文横加太史公曰四字作礼书赞则谬戾已甚恐褚先生不至是
史记卷二十三考证
钦定四库全书
史记卷二十四
汉太史 令司马迁 撰
宋中郎外兵曹 参 军裴 骃集解
唐国子博士文馆学士司马贞索隐
唐诸王侍读率府长史张守节正义
乐书第二
【正义天有日月星辰地有山陵河海岁有万物成熟国有圣贤宫观周域官僚人有言语衣服体貌端脩咸谓之乐乐书者犹乐记也郑元云以其记乐之义也此于别录属乐记盖十一篇合为一篇十一篇者有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐象有賔牟贾有师乙有魏文侯今虽合之亦畧有分焉刘向校书得乐书二十三篇着于别录今乐记惟有十一篇其名犹存也】
太史公曰余每读虞书至于君臣相维是几安而股肱不良万事墯壊未尝不流涕也成王作颂推已惩艾【正义音刈】悲彼家难【正义乃惮反家难谓文王囚羑里武王伐纣】可不谓战战恐惧善守善终哉【正义言成王作颂悲文王战战恐惧推已戒励为治是善守善终也】君子不为约则脩徳【正义为于伪反】满则弃礼佚能思初安防惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦非大徳谁防如斯曰治定功成礼乐乃兴海内人道益深其徳益至所乐者益异满而不损则溢盈而不持则倾凡作乐者所以节乐【正义音洛言不乐至荒淫也】君子以谦退为礼以损减为乐乐其如此也以为州异国殊情习不同故博采风俗协比声律【正义比音鼻】以补短移化助流政教天子躬于眀堂临观而万民咸荡涤邪秽斟酌饱满以饰厥性故云雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋【索隐嘄音姑尧反又音呌噭音击】郑衞之曲动而心淫及其调和谐合鸟兽尽感而况懐五常含好恶自然之势也治道缺而郑音兴起封君世辟【索隐辟亦君也正义辟并亦反】名显邻州争以相髙自仲尼不与齐优遂容于鲁【索隐齐人归女乐而孔子行言不防遂容于鲁而去也或作逐客误矣】虽退正乐以诱世作五章以刺时【索隐按家语云孔子嗤季桓子作歌引诗曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒嵗此是五章之刺也】犹莫之化陵迟以至六国流沔沈佚遂往不反卒于丧身灭宗并国扵秦秦二世尤以为娯丞相李斯进諌曰放弃诗书极意声色祖伊所以惧也【正义祖伊諌殷纣纣不聼孔安国云祖已后贤臣也】轻积细过恣心长夜纣所以亡也赵髙曰五帝三王乐各殊名示不相袭朝廷下至人民得以接欢喜合殷勤非此和説不通解泽不流【正义説音悦觧音蟹言非此和适怿悦之事
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