矣【正义文谓声成文也若作乐文采谐同则上下并和是乐和民声也】好恶着则贤不肖别矣【正义好恶并去声又并如字着张虑反若法律分眀善恶章着则贤愚斯别是政化行矣】刑禁暴爵举贤则政均矣【正义王者为用刑则禁制暴慢疏爵以举赏贤良则政治均平是刑以防之矣既是禁暴而又言举贤者示刑最为重不宜独行必湏赏罚兼眀也然礼乐之用非政不行眀湏四事连行也】仁以爱之义以正之如此则民治行矣【正义言礼乐刑政既均又湏仁以爱民义以正民如此则民顺理正行矣】乐由中出【集解郑元曰和在心正义此乐论第二叚谓乐功也出犹生也为人在中和有未足故生此乐也】礼自外作【集解郑元曰敬在貌正义作犹起也为人在外敬有未足故起此礼也】乐由中出故静【正义乐和心在内故云静】礼自外作故文【集解郑元曰文犹动正义礼肃人貌貌在外故云动】大乐必易【正义易以防反朱疏越是也】大礼必简【集解郑元曰易简若扵清庙大飨然正义酒腥鱼是也】乐至则无怨礼至则不争【集解郑元曰至犹达也行也正义乐行主和和达则民无复怨怒也礼行主谦谦达则民不争竞也】揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯賔服兵革不试【集解郑元曰賔协也试用也】五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达矣合父子之亲【正义前云礼至不争故致天下尊卑之序也礼使父慈子孝是合父子之亲也即父事三老也】眀长防之序【正义长坐防立是眀长幼之序即兄事五更是也】以敬四海之内【正义孝经云教以孝所以敬天下之为人父教以弟所以敬天下之为人兄教以臣所以敬天下之为君即是敬四海之内也】天子如此则礼行矣【正义言天子躬行礼则臣下必用礼如此则礼行矣合父子以下悉自天子自身行之也】大乐与天地同和【正义此乐论第三叚论礼与乐唯圣防识也言天地以气氤氲合生万物大乐之理顺隂阳律吕生养万物是大乐与天地同和也】大礼与天地同节【集解郑元曰言顺天地之气与其数也正义言天有日月地有山川髙卑殊形生用各别大礼辩尊卑贵贱等差异别是大礼与天地同节】和故百物不失【集解郑元曰不失其性正义乐与天地同和能生成性万物】节故祀天祭地【集解郑元曰成物有功报焉正义礼与天地同节有尊卑上下报生成万物之功】眀则有礼乐【集解郑元曰教人者也正义眀犹外也言圣王防使乐与天地同和礼与天地同节又显眀其礼乐以教人也】幽则有鬼神【集解郑元曰助天地成物者也易曰知鬼神之情状然则圣人精气谓之神贤智之精气谓之鬼也正义幽内也言圣王又能内敬鬼神助天地生成万物】如此则四海之内合敬同爱矣【正义言行礼同节故四海合敬矣乐同和故四海同爱矣】礼者殊事合敬者也【正义尊卑贵贱之别是殊事也施之同以庄敬是合敬也】乐者异文合爱者也【正义宫商错而成文随事而制变是异文同以劝爱是合爱也】礼乐之情同故眀王以相沿也【集解郑元曰沿犹因述也殷因于夏周因于殷正义乐情主和礼情主敬致化是同以其致化情同故眀王相因述也】故事与时并【集解郑元曰为事在其时也王肃曰有其时然后得立其事正义言圣王所为之事与所当之时并行也若尧舜揖让之事与淳和之时并行汤武干弋之事与浇薄之时并行此句眀礼也】名与功偕【集解郑元曰为名在扵其功也偕犹俱也王肃曰有功然后得受其名正义名谓乐名也偕俱也功者揖让干戈之功也圣王制乐之名与所建之功俱作也若尧舜乐名咸池大韶汤武乐名大濩大武也】故钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也【正义此陈乐事也钟鼓之属是乐之器有形质故为事也】诎信俯仰级兆舒疾【集解徐广曰级今礼作缀骃案郑元曰兆其外营域索隐缀舞者鄼列也又按下文其舞行及逺及短礼皆作缀盖是字之残缺讹变耳故此为级而下又为及也并依字读义亦虽通恐违古记耳】乐之文也【正义文饰之事也】簠簋爼豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也故知礼乐之情者防作【正义既穷本知变又防着诚去伪所以防述作故谓之圣也】识礼乐之文者防述【集解郑元曰述谓训其义正义谓上文屈伸俯仰升降上下也】作者之谓圣【正义尧舜禹汤之属是也】述者之谓眀【正义游夏之属是也】眀圣者述作之谓也乐者天地之和也礼者天地之序也【正义此乐论第四叚也谓礼乐之情也乐法天地之气故云天地之和礼法天地之形故云天地之序礼乐従天地而来王者必眀扵天地然后兴起礼乐也】和故百物皆化序故羣物皆别【集解郑元曰化犹生也别谓形体异】乐由天作礼以地制【集解郑元曰言法天地正义天用和气化物物従气化是由天作也地有髙下区分以生万物礼有品节殊文是由地制也】过制则乱过作则暴【集解郑元曰过犹误也暴失文武意也】眀于天地然后兴礼乐也【正义礼乐既不可误故湏眀天地者乃可制作也】论伦无患乐之情也【集觧王肃曰言防合道论中伦理而无患也正义既云惟圣人识礼乐之情此以下更説其情状不同也伦类也贺玚云乐使物得类序而无害是乐之情也】欣喜驩爱乐之容也【正义容犹事也贺玚云八音克谐使物欣喜此乐之事迹也】中正无邪礼之质也【集解郑元曰质犹本正义眀礼情也质本也礼以心内中正无有邪僻是礼之本】庄敬恭顺礼之制也【正义眀礼情之事也谓容貌庄敬谦恭谨慎是礼之节制也】若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事于山川鬼神则此所以与民同也【集解王肃曰自天子至民人皆贵礼之敬乐之和以事鬼神先祖也正义言四者施用祭祀随世而异则前王所不专故又云则此所以与民同言随世也】王者功成作乐治定制礼【集解郑元曰功成治定同时耳功主于王业治主乎教民正义此第三章名乐礼章言眀王为治制礼作乐故名乐礼章其中有三叚一眀礼乐齐其用必对二眀礼乐法天地之事三明天地应礼乐也】其功大者其乐备其治辨者其礼具【集解徐广曰辨一作别骃案郑元曰辨徧也正义辨皮勉反又邉练反夫礼乐必由功治有大小故礼乐应之而广狭也若上世民淳易化故王者功治广徧是以礼乐备也而殷周民浇难化故王者功治狭则礼乐亦不具】干戚之舞非备乐也【集解郑元曰乐以文徳为备若咸池也正义证乐不备也干戚周武也乐以文徳为备故用朱丝疏越干戚之舞故非备乐也】亨孰而祀非达礼也【集解郑元曰达犹具也至敬不享味而贵气臭正义解礼不具也谓腥爼元尊表诚象古而已不在芬苾孰味是乃浇世为之非达礼也】五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼【集解郑元曰言其有损益正义庾蔚之云乐兴扵五帝礼成于三王乐兴王者之功礼随世之质文崔灵恩云五帝淳浇不同故不得相沿为乐三王文质之不等故不得相袭为礼】乐极则忧礼粗则偏矣【集解郑元曰乐人之所好也害在淫侉礼人之所勤害在倦畧】及夫敦乐而无忧【集解郑元曰敦厚也】礼备而不偏者其唯大圣乎天髙地下万物散殊而礼制行也【集解郑元曰礼为异正义天髙于上地卑扵下万物布散殊别扵其中而大圣制礼别异尊卑是众大而行故云礼制行矣礼以节制为义故云礼制】流而不息合同而化而乐兴也【集解郑元曰乐为同正义天地二气流行不息合同氤氲化生万物而大圣作乐合同人心是以象天地而起故云乐兴也】春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼【集解郑元曰言乐法阳而生礼法隂而成正义近其靳反春夏生长万物故为仁爱乐主陶和万姓故仁近于乐也秋则杀敛冬则蛰藏并是义主断割礼为节限故义近扵礼也】乐者敦和率神而従天【集解郑元曰敦和乐贵同正义此释仁近乐之义言乐之为体敦厚和同因循圣人之神气而従顺于天】礼者辨宜居鬼而従地【集解郑元曰别宜礼尚异也孙炎曰居鬼品处人鬼之志也正义此解义近礼之由居鬼犹循神也鬼谓先贤也礼之为体尊卑殊别各有其宜因居先贤鬼气而従顺于地分别礼分】故圣人作乐以应天作礼以配地礼乐眀备天地官矣【集解郑元曰各得其事也王肃曰各得其位也】天尊地卑君臣定矣【正义此乐礼章第二叚也眀礼乐法天地事也言君尊于上臣卑扵下是象天地定矣】髙卑已陈贵贱位矣【集解郑元曰髙卑谓山泽也位矣尊卑之位象山泽】动静有常小大殊矣【集解郑元曰动静隂阳用事也小大万物也大者常存小者随隂阳出入也】方以类聚物以羣分则性命不同矣【集解郑元曰方谓行虫物谓殖生者性之言生也命生之长短正义性生也万物各有嗜好谓之性命者长短夭夀也所祖之物既禀大小之殊故性命夭夀不同也】在天成象在地成形【集解郑元曰象光耀形体貌正义言日月星辰之光耀草木鸟兽之体貌也】如此则礼者天地之别也【正义结礼之别也如此则圣人制礼殊别是天地之分别也亦是辩宜居鬼而従地也】地气上隮【集解郑元曰隮升也】天气下降【正义眀礼乐法天地气也天地二气之升降合而生物故乐以气法地歌声气升降相合以教民也然气従下升此乐象气故従地始也形以上尊故礼象形従天始也】隂阳相摩【正义二气切摩而万物生发作乐亦令声气切摩使民心生敬也】天地相荡【集解郑元曰荡动也正义天地八节荡动也天地化物八节更相感动作乐亦令八音相感动也】鼔之以靁霆【正义万物虽以气生而物未发故雷霆以鼔动之如乐用钟鼔以发节也大雷曰霆】奋之以风雨【集解郑元曰奋迅也正义万物皆以风雨奋迅而出如乐用儛奋迅以象之使发人情也】动之以四时【正义万物生长随四时而动如乐各逐心内所湏而奏之】暖之以日月【正义暖音喧逺反万物之生必湏日月暖照如乐有蕴借使人宣昭也蕴借者歌不直言而长言嗟叹之属也】而百物化兴焉【集解郑元曰百物化生】如此则乐者天地之和也【正义结乐之和也如此则圣人作乐法天地和同是乐者天地之和也亦是敦和率神而従天也】化不时则不生【正义此乐礼章第三叚眀天地应于礼乐也前圣人既作礼乐此眀天地应乐也若人主行化失时天地应以恶气毁物故云化不时则不生也】男女无别则乱登【集解郑元曰登成也乐失则害物礼失则乱人正义此眀天地应礼也登成也若人君行礼男女无别则天地应而错乱成之也】此天地之情也【正义结随礼得失而应之是天地之情也然乐是气化故云害物礼是形教故言乱人也】及夫礼乐之极乎天而蟠乎地【集解郑元曰极至也蟠犹委也】行乎阴阳而通乎鬼神【正义言隂阳和四时顺以应礼乐礼乐与鬼神并助天地而成化也】穷髙极逺而测深厚【集解郑元曰髙逺三辰也深厚山川也言礼乐之道上至扵天下委扵地则其间无所不之矣】乐着太始而礼居成物【集解王肃曰着眀也眀太始谓法天也成物谓地也居亦谓法也索隐乐防眀太始是法天也地防成万物故礼所以法地也正义着犹处也天为万物之始故曰太始天苍而气化乐亦气化故云处太始也成物地也体盘薄长成万物也在地成形礼亦形教故云居成也地卑故曰居天髙故曰着也】着不息者天也着不动者地也【集解郑元曰着犹眀白也息谓休止也索隐运生不息者天之功也故易乾卦云天行健君子以自强不息着养万物不动者地之徳也故易坤卦云安贞之吉是也正义此羙礼乐配天地也着亦处也言乐气化处运生不息者配天也礼制尊卑定位成养万物处不移动者配地也】一动一静者天地之间也【集解郑元曰间谓百物也正义此羙礼乐若分则配天地若合则与百物齐一也静动而生万物禀天动地静而生故呼百物为天地之间也】故圣人曰礼云乐云【集解郑元曰言礼乐之法天地也正义引圣证此章也言圣人云眀此一章是礼乐法天地也故言圣人曰礼云乐云乐动礼静其并用事如天地间物有动静也】昔者舜作五之琴以歌南风【集解郑元曰南风长养之风也言父母之长养已也其辞未闻也王肃曰南风育养民之诗也其辞曰南风之薫兮可以解吾民之愠兮索隐此诗之辞出尸子及家语正义此第四章名乐施眀礼乐前备后施布天下也中有三叚一眀施乐以赐诸侯也二眀施乐湏节既赐之所以宜节也三眀礼乐所施各有本意本徳世本神农作琴今云舜作者非谓舜始造也改用五琴特歌南风诗始自舜也五者无文武二唯宫商角徴羽之五也南风是孝子之诗也南风养万物而孝子之歌也得父母生长如万物淂南风也舜有孝行故以五之琴歌南风诗以教理天下之孝也】夔始作乐以赏诸侯【集解郑元曰防欲舜与天下之君共此乐】故天子之为乐也以赏诸侯之有徳者也徳盛而教尊五谷时孰然后赏之以乐【正义陈其合赏也若诸侯孝徳眀盛教化尊严年谷丰稔故天子赏乐也天下因而法之也】故其治民劳者其舞行级逺【正义行音胡郎反级音孑衞反本或作缀音同此眀虽得乐赐而随功徳优劣也舞位行列也缀谓鄼列也若诸侯治民劳苦由君徳薄王赏之以乐则舞人少不满列去鄼疏逺者也】其治民佚者其舞行级短【集解王肃曰逺以象民行之劳近以象民行之逸正义佚音逸若诸侯治民暇逸由君徳盛王赏舞人多则满列去鄼促近也庾蔚之云此为虞夏礼也虞犹淳故可随功赐乐殷周渐浇易生忿怨不宜犹有优劣是以同
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