【索隐述賛曰夷吾成霸平仲称贤粟乃实廪豆不掩肩转祸为福危言获全孔頼左衽史忻执鞭成礼而去人望存焉】
史记卷六十二
史记卷六十二考证
管晏列传鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世索隐世本云荘仲山产敬仲夷吾夷吾产武子鸣鸣产桓子启方启方产成子孺孺产荘子卢卢产悼子其夷其夷产襄子武武产景子耐渉耐渉产微凡十代世谱同○王鏊曰此十余世是言鲍叔而索隐所注似言管氏不知何故
常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也正义执枹鼓立于军门使百姓皆加勇猛不若也○国语无猛字
慎权衡正义权衡谓得失也○徐孚逺曰权衡钧石之类盖与民取平之意正义非也
晏子戄然正义皇览云晏子冡在临淄城南菑水南桓公冡西北括地志云齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上又云齐晏婴冡在齐子城北门外晏子云吾生近市死岂易吾志乃葬故宅后人名曰清节里按恐皇览误乃管仲冡也○徐孚逺曰此注杂在越石父事中为不伦也
史记巻六十二考证
钦定四库全书
史记卷六十三
汉太史令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 骃集解
唐国子博士文馆学士司马贞索隐
唐诸王侍读率府长史张守节正义
老荘申韩列传第三
老子者【正义朱韬玉札及神仙传云老子楚国苦县濑乡曲仁里人也姓李名耳字伯阳一名重耳外字聃身长八尺八寸黄色美眉长耳大目广额踈齿方口厚唇额有三五达理日角月悬鼻有防柱耳有三门足蹈二五手把十文周时人李母八十一年而生又妙内篇云李母懐胎八十一载逍遥李树下廼割左腋而生又云妙玉女梦流星入口而有娠七十二年而生老子又上元经云李母昼夜见五色珠大如弹丸自天下因吞之即有娠张君相云老子者是号非名老考也子孳也考教众理达成圣孳乃孳生万物善化济物无遗也】楚苦县厉乡曲仁里人也【集解骃案地理志曰苦县属陈国索隐地理志误也苦县本属陈春秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县至髙帝十一年立淮阳国陈县苦县皆属焉裴氏所引不眀见苦县在陈县下因云苦属陈今检地理志苦县实属淮阳郡苦音怙正义按年表云淮阳国景帝三年废至天汉修史之时楚节王纯都彭城相近疑苦此时属楚国故太史公书之括地志云苦县在亳州谷阳县界有老子宅及庙庙中有九井尚存在今亳州真源县厉音赖晋太康地记云苦县城东有濑乡祠老子所生地也】姓李氏名耳字伯阳谥曰聃【索隐按葛云李氏女所生因母姓也又云生而指李树因以为姓许慎云聃耳漫也故名耳字聃今作字伯阳非正也然老子号伯阳父此传不称正义聃耳漫无轮也神仙传云外字曰聃按字号也疑老子耳漫无轮故世号曰聃】周守藏室之史也【索隐按藏室史乃周藏书室之史也又张汤传老子为柱下史即藏室之柱下因以为官名正义云藏在浪反】孔子适周将问礼于老子【索隐大戴记亦云然】老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行【索隐刘氏云蓬累犹扶持也累音六水反説者云头戴物两手扶之而行谓之蓬累也蓬盖也累随也以言若得眀君则驾车服冕不遭时则自覆盖相携随而去也正义蓬沙碛上转蓬也累转行貌也言君子得眀主则驾车而事不遭时则若蓬转流移而行可止则止也蓬其状若皤蒿细叶蔓生于沙漠中风吹则根断随风转移也皤蒿江东呼为斜蒿云】吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚【索隐良贾谓善货卖之人贾音古深藏谓隐其寳货不令人见故云若虚而君子之人身有盛徳其容貌谦退有若愚鲁之人然嵇康髙士传亦载此语文则小异云良贾深藏外形若虚君子盛德容貌若不足也】去子之骄气与多欲态色与淫志【正义姿态之容色与滛欲之志皆无益于夫子须去除也】是皆无益于子之身吾所以告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为防防者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乗风云而上天吾今日见老子其犹龙邪老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰廼遂去至关关令尹喜曰子将隐矣彊为我著书【索隐李尤函谷关铭云尹喜要老子留作二篇而崔浩以尹喜又为散关令是也正义抱朴子云老子西逰遇关令尹喜于散关为喜着道德经一卷谓之老子或以为函谷关括地志云散关在岐州陈仓县东南五十二里函谷关在陕州桃林县西南十二里彊其两反为于伪反】于是老子廼著书上下篇言道徳之意五千余言而去莫知其所终【集解骃案列仙传曰关令尹喜者周大夫也善内学星宿服精华隐德行仁时人莫知老子西防喜先见其气知真人当过物色而迹之果得老子老子亦知其竒为著书与老子俱之流沙之西服具胜实莫知其所终亦著书九篇名关令子索隐列仙传是刘向所记物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之又按列异传老子西游关令尹喜望见其有紫气浮关而老子果乗青牛而过】或曰老莱子亦楚人也【正义太史公疑老子或是老莱子故书之列仙传云老莱子楚人当时世乱逃世耕于蒙山之阳莞葭为墙蓬蒿为室杖木为牀蓍艾为席葅芰为食垦山播种五谷楚王至门迎之遂去至于江南而止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粗足食也】著书十五篇言道家之用与孔子同时云盖老子百有六十余嵗或言二百余嵗【索隐此前古好事者据外传以老子生年至孔子时故百六十嵗或言二百余嵗者即以周太史儋为老子故二百余嵗正义盖或皆疑辞也世不的知故言盖及或也玉清云老子以周平王时见衰于是去孔子世家云孔子问礼于老子在周景王时孔子盖年二十也去平王十二王此传云儋即老子也秦献公与烈王同时去平王二十一王説者不一不可知也故葛仙公序云老子体于自然生乎大始之先起乎无因经歴天地终始不可称载也】以其脩道而养夀也自孔子死之后百二十九年【集解徐广曰实百一十九年】而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离五百嵗而复合合七十嵗而霸王者出焉【索隐周秦二本纪并云始周与秦国合合而别别五百载又合合七十嵗而霸王者出然与此传离合相反寻其意义亦并不违】或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也老子之子名宗宗为魏将封于叚干【集解骃案此云封于叚干叚干应是魏邑名也而魏世家有叚干木叚干子田完世家有叚干朋疑此三人是姓叚干也本盖因邑为姓左传所谓邑亦如之是也风俗通氏姓注云姓叚名干木恐或失之矣天下自别有叚姓何必叚干木邪】宗子注【索隐音铸正义之树反】注子宫宫孙假【索隐音古雅反正义作瑕音霞】假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王卬太傅因家于齐焉世之学老子者则绌儒学【索隐绌音黜黜退而后之也】儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无为自化清静自正【索隐太史公因其行事于当篇之末结以此言亦是赞也又云此是昔人所评老聃之徳故太史公引以记之正义此都结老子之教也言无所造为而自化清净不挠而民自归正也】
荘子者蒙人也【集解骃案地理志蒙县属梁国索隐刘向别録云宋之蒙人也正义郭縁生述征记云蒙县荘周之本邑也】名周周尝为蒙漆园吏【正义括地志云漆园故城在曹州寃句县北十七里此云荘周为漆园吏即此按其城古属蒙县】与梁惠王齐宣王同时其学无所不闚然其要本归于老子之言故其著书十余万言大抵率寓言也【索隐大抵犹言大畧其书十余万言率皆立主客使之相对语故云偶言又音寓寓寄也故别録云又作人姓名使相与语是寄辞于其人故荘子有寓言篇正义率音律寓音遇率犹类也寓寄也】作渔父盗跖胠箧【索隐胠箧犹言开箧胠音袪亦有音去箧音去刼反正义胠音丘鱼反箧音苦頬反胠开也箧箱类也此荘子三篇名皆诬毁自古圣君贤臣孔子之徒营求名誉咸以丧身非抱素任真之道也】以诋訿孔子之徒【索隐诋音邸訿音訾谓诋讦毁訾孔子也】以眀老子之术畏累虚亢桑子之属皆空语无事实【索隐按荘子畏累虚篇名也即老弟子畏累邹氏畏音于鬼反累音垒刘氏畏音乌罪反累路罪反郭象云今东莱也亢音庚亢桑子王劭本作庚桑司马彪云庚桑楚人姓名正义荘子云庚桑楚者老子弟子北居畏累之山成云山在鲁亦云在深州此篇寄庚桑楚以明至人之德卫生之经若槁木无情死灰无心祸福不至恶有人灾然荘子杂篇庚桑楚以下皆空设言语无有实事也】然善属书离辞【正义属音烛离辞犹力折其辞句】指事类情用剽剥儒墨【正义剽疋妙反剽犹攻击也】虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适已【索隐洸洋音汪羊又音晃养又作痒正义洋音翔已音纪】故自王公大人不能器之楚威王闻荘周贤【正义威王当周显王三十年】使使厚币迎之许以为相荘周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数嵗衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎【索隐孤小也特也愿为小豚不可得正义不羣也豚小猪临宰时愿为孤小豚不可得也】子亟去【索隐音棘犹急也】无汚我【索隐汚乌故反】我寕防戱汚渎之中自快【索隐汚渎音乌读潢汚之小渠也】无为有国者所覊终身不仕以快吾志焉【正义荘子云荘子钓于濮水之上楚王使大夫往曰愿以境内累荘子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死二千嵗矣巾笥藏之庙堂之上此龟宁死为留骨而贵乎宁生曵尾泥中乎大夫曰宁曵尾涂中荘子曰往矣吾将曵尾于涂中与此传不同】
申不害者京人也【索隐申子名不害按别録云京今河南京县正义括地志云京县故城在郑州荥阳县东南二十里郑之京邑也】故郑之贱臣学术以干韩昭侯【索隐术即刑名法术】昭侯用为相内修政敎外应诸侯十五年终申子之身国治兵彊无侵韩者【索隐王劭按纪年韩昭侯之世兵寇屦交异乎此言】申子之学本于黄老而主刑名著书二篇号曰申子【集解骃案刘向别録曰今民间所有上书二篇中书六篇皆合二篇已过太史公所记也正义阮孝绪七畧云申子三卷也】韩非者韩之诸公子也【正义阮孝绪七畧云韩子二十卷韩世家云王安五年非使秦九年虏王安韩遂亡】喜刑名法术之学【集解骃案新序曰申子之书言人主当执术无刑因循以督责臣下其责深刻故号曰术啇鞅所为书号曰法皆曰刑名故号曰刑名法术之书索隐著书三十余篇号曰韩子】而其归本于黄老【索隐刘氏云黄老之法不尚繁华清简无为君臣自正韩非之论诋駮浮滛法制无私而名实相称故曰归于黄老斯未为得其本防今按韩子书有解老喩老二篇是大抵亦崇黄老之学也】非为人口吃【正义音讫】不能道説而善著书与李斯俱事荀卿【正义孙卿子二十二卷名况赵人楚兰陵令避汉宣帝讳改姓孙也】斯自以为不如非非见韩之削弱数以书谏韩王【索隐韩王安也】韩王不能用于是韩非疾治国不务脩眀其法制执势以御其臣下富国彊兵而以求人任贤反举浮淫之蠧而加之于功实之上以为儒者用文乱法而侠者以武犯禁寛则宠名誉之人急则用介胄之士【正义介甲也胄兜鍪也】今者所养非所用【索隐言非疾时君以禄养其臣者乃皆安禄养交之臣非勇悍忠梗及折冲御侮之人也】所用非所养【索隐言人主临事任用并非常所禄养之士故难可尽其死力也】悲亷直不容于邪枉之臣【索隐又非奸邪谄谀之臣不容亷直之士】观往者得失之变【正义韩非见王安不用忠良令国削弱故观往古有国之君则得失之变异而作韩子二十卷】故作孤愤五蠧内外储说林説难十余万言【索隐此皆非所著书篇名也孤愤愤孤直不容于时也五蠧蠧政之事有五也内外储按韩子有内外储説篇内储言眀君执术以制臣下利之在己故曰内也外储言眀君观聼臣下之言行以断其赏罚赏罚在彼故曰外也储蓄二事所谓眀君也説林者广説诸事其多若林故曰説林也今韩子有説林上下二篇説难者説前人行事与已不同而诘难之故其书有説难篇】然韩非知説之难为説难书甚具终死于秦不能自脱【索隐説音税难音奴干反言防説之道为难故曰説难其书词甚髙故特载之然此篇亦与韩子防异烦省小不同刘伯荘亦申其意粗释其防文幽防故有刘説也】説难曰凡説之难非吾知之有以説之难也【正义凡説难识情理不当人主之心恐犯逆鳞説之难知故言非吾知之有以説之乃为难】又非吾辩之难能眀吾意之难也【正义能分眀吾意以説之亦又未为难也尚非甚难】又非吾敢横失能尽之难也【索隐韩子横失作横佚刘氏云吾之所言无横无失陈辞发策能尽説情此虽是难尚非难也正义横扩孟反又非吾敢有横失词理能尽説己之情此虽是难尚非极难】凡説之难在知所説之心可以吾説当之【索隐刘氏云关説之难正在于此也按説之心者谓人君之心也言以人臣防末射尊重之意贵贱隔絶旨趣难知自非髙识莫近防防故曰説之难也乃须审眀人主之意必以説合其情故云吾説当之也正义前者三説并未为难凡説之难者正在于此言深辩知前人意可以吾説当之闇与前人心防説则行乃是难矣】所説出
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