史记卷一百二十考证
钦定四库全书
史记卷一百二十一
汉 太史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 骃集解
唐国子博士文馆学士司马贞索隐
唐诸王侍读率府长史张守节正义
儒林列传第六十一
【正义姚承云儒谓博士为儒雅之林综理古文宣明旧艺咸劝儒者以成王化者也】
太史公曰余读功令【索隐案谓学者课功着之于令即今之学令是也】至于广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉防而礼乐壊诸侯恣行政由彊国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所【正义郑云鲁哀公十一年是时道衰乐废孔子还修正之故雅颂各得其所也】世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇【索隐后之记者失辞也案家语等说则孔子歴聘诸国莫能用谓周郑齐宋曹卫陈楚杞莒匡等尔纵歴小国亦无七十余君也】曰茍有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以寓王法其辞防而指博后世学者多录焉【集解徐广曰录一作缪】自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者爲师傅卿相【索隐案子夏为魏文侯师子贡为齐鲁聘吴越盖亦卿也而宰予亦仕齐为卿余则未闻】小者友敎士大夫或隐而不见故子路居卫【集解骃案仲尼弟子列传子路死于卫时孔子尚存也】子张居陈【正义今陈州】澹台子羽居楚【正义今苏州城南五里有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【正义今汾州】子贡终于齐【正义今青州】如田子方叚干木吴起禽滑厘之属皆受业于子夏之伦爲王者师是时独魏文侯好学后陵迟以至于始皇天下并争于战国儒术旣绌焉然齐鲁之门学者独不废也于威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当世及至秦之季世焚诗书阬术士【正义顔云今新丰县温汤之处号愍儒乡温汤西南三里有马谷谷之西岸有阬古相传以为秦阬儒处也卫宏诏定古文尚书序云秦旣焚书恐天下不从所改更法而诸生到者拜为郎前后七百人乃密种瓜于骊山陵谷中温处瓜实成诏博士诸生説之人言不同乃令就视为伏机诸生贤儒皆至焉方相难不决因发机从上填之以土皆压终乃无声也】六艺从此缺焉陈渉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王于是孔甲爲陈渉博士【集解徐广曰孔子八世孙名鲋字甲也】卒与渉俱死陈渉起匹夫驱瓦合适戍【索隐适音丁革反】旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至防浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质爲臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间于文学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于学然尚有干戈平定四海【正义顔云陈豨卢绾韩信黥布之徒相次反叛征讨也】亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇徴用【正义言孝文稍用文学之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则申培公【集解徐广曰一作陪韦昭曰培申公名音扶尤反索隐邹氏音普来反】于齐则辕固生【正义申辕姓培固名公生其处号也】于燕则韩太傅【索隐韩婴也为常山王太傅】言尚书自济南伏生【索隐按张华云名胜纪年云字子贱】言礼自鲁高堂生【索隐谢承云秦氏季代有鲁人髙堂伯则伯是其字云生者自汉以来儒者皆号生亦先生者省字呼之耳】言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡母生【索隐母音无胡母姓也字子都】于赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙以春秋白衣为天子三公【集解徐广曰一云自齐为天子三公】封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言【正义自此以下皆奏请之辞】制曰盖闻导民以礼风之以乐防姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材马谨与太常臧【集解骃案汉书百官表孔臧也】博士平等议曰闻三代之道乡里有敎夏曰校【正义校教也可教道艺也】殷曰序【正义序舒也言舒礼教】周曰庠【正义庠详也言详审经典】其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至徳开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石【索隐上音时两反属音烛属委也所二千石谓于所部之郡守相也】二千石谨察可者当与计偕【索隐计计吏也偕俱也谓令与计吏俱诣太常也】诣太常得受业如弟子一嵗皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其髙第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明
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