兴羣工和防始工于是年八月迄工于明年五月左庙右学式如恒度正屋四柱两序拱向棨防门列櫺星外辟庙之规也讲肄有堂合食有所庖廪对峙燕私区别学之制也轮奂翚翼丹青黝垩称所宜有罔或不备落成之日郑君率属长贰师生释菜礼容恪恭气象弥新黄白之叟衣冠之彦环望咨嗟知所感奋于是教谕陈裕与诸讲下欣庆厥美谓宜有述乃具兴作请丘侯记之侯惟不伐是崇逊出为谊能示不能问道盲者手书絫幅敦劝生员王泰何天衢逺属时正执笔自揆旧殖老益繁芜敢请固辞二生曰此太守之意亦泰等师生意也可无辞乃作而言曰道原于天而委重于圣人圣人身备斯道而继天立极君焉有尧舜禹汤文武斯道行于天下臣焉有皋契伊傅周召斯道行于其君运际亨嘉治隆熈洽不可尚矣吾夫子生于周末适丁衰否道可尧舜禹汤文武而天不君之徳可皋契伊傅周召而君不臣之然吾夫子之心未尝一日忘天下也聘歴诸国辙环天下卒老而归系定删述传诸弟子以诏方来天之道以明地之理以察人之极以立两仪奠位万物化成是以功云贤于尧舜恩云同乎罔极学以宗之万世无违庙以祀之天下靡间惟荡荡巍巍固不以庙学而加隆汚然而由学尊庙恒兆孚颙之化因庙表学式着毓才之重化理攸系不亦大哉因计兹学多歴年所衣绣分符几何人也阅嵗月之如流乐因循而靡事果何心哉今诸君子于视政之初志惟本始式克从事恊心一徳不朞月而有成固知风化急所先务其重道兴贤端有徴矣维兹髦士有圣贤为之依归有师友资其讲习有饩有居得以优防厌饫于诗书礼乐之域者可不知所自而自勉哉我国家列圣相承道徳致礼动必吾夫子之道是凖而必有夫子遗经是稽异端他道不得杂之亦既迈越前代以还虞周雍熈泰和之盛矣其所以建千万年无疆不防之丕基而有以资夫股肱耳目左右后先者正有望于后贤也维兹髦士幸际昌期穷经致用惟患无之弗患有之而弗庸惟患不能行知而不能行于穷经也奚为易曰忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也见辞之必以其实也语曰志于道据于徳依于仁游于艺知艺之当后于实践也无徒富口耳美文华而亡实行惟孝弟忠信礼义亷耻之敦以无负国家作养之盛心无负诸君子重道兴贤之至意维藩维翰为柱为石庻防皋契诸臣事业尧舜君民尚在诸髦士之自勉也若夫诸骏奔执事姓名工费材具数目则并载之其隂
直苏州府吴县儒学重建记【杨荣】
苏为东南望郡吴县苏之望邑也儒学为一邑之望而或施教无所瞻仰不称善为政者得不究于心乎然兴学盛事改作大役也举大役而使劳费一出于民其得无怨嗟之声而克底完美者乎若夫知所究心事防完美而不动声色得不难其人乎吴县学旧在城西南隅賔兴坊其地卑隘庙学皆简陋旁逼军营喧杂相接春夏水潦四集墙壁倾仆诵习常辍郡县之长贰暨师生徃徃兴慨欲迁改之而未有能当其任者宣徳七年工部右侍郎庐陵周君忱奉命抚廵东吴诸郡偕知府豫章况君钟同谒庙学见其不称因恊谋更造之得隙地于县治西南视旧学地广四倍髙爽平旷众咸谓宜况君具其事得请于朝二君复相与议曰是役不可重费吾民遂计郡之诸仓所积苇蓆得五十余万鬻米可五千余石凡材石陶瓬之资匠作力役之需悉于是取给而一毫不干于民复择耆民王信董其事经始于宣徳九年冬十月讫工于明年夏五月以日计之二十三旬有竒成功速而人不知其劳享礼有殿讲诵有堂藏书有阁宴休有亭以及门庑斋舍庖湢各以序列通为屋以间计之二百三十有余材用坚而人不知其费其既成也父老叹曰庙学不称久矣一旦更新于数百年因循之后而不以病民蓆之积屡矣昔也不侵盗于吏胥则腐化为埃尘今乃以之成一邑之伟望何其善也既而教谕李让等具其始末走书京师求予记惟学校王政之首教化之源也我国家列圣相承兴学育材六七十年于兹矣校庠之盛振古未有是以弦诵之声郁郁沨沨溢乎遐迩而贤才辈出禆赞鸿化后先相望亦莫不由良有司钦承徳意以振作之然其改作有方若吴学之建者亦不易得也二君子信谓善于究心者矣来游于斯者尚知力学求道笃志励行期不负圣明造就作养之仁将必效用于时垂芳于后以为斯学之光则二君子之用心亦必传诵于无穷矣是为记
吴县脩学记【吴寛】
苏多属县惟吴之建最古县皆有学惟吴学之迁为近盖学初偪于西城甚陋宣徳乙卯周文襄公廵抚吴中与知府况侯始迁于今升平桥东可谓美矣然人复以为有可改作者门偏而不直尔前令仍旧皆未暇及防监察御史海阳吴君一贯巡【阙】
里也于今以文献称天
下然其学宫虽旧而世敝未之收科目虽盛而世风未之振论者病焉先为是邑者率惟簿书防计征科之急而缓于学亊成化改元之秋澶渊甘侯实来令是邑即诣学周爰顾瞻慨然以兴脩为已任乃咨于学官及邑之贤者图惟载度之而次第营为之以明年春蒇事及秋而文庙礼殿洎左右庑櫺星防门像设祭器罔不毕具又明年春及秋乃脩子游之祠继葺明伦之堂志道据徳之斋建育贤之门辟观徳之圃架泮池之桥暨治师生之舎库庾庖饔周垣坊表罔不毕饬盖自经始至于落成载歴燠凉为日三百有竒而庙学规制于是乎称湖广叅政邑人钱君景寅以书来曰愿有记于戏兴学之举甘侯惟能矣然吾于二三子尚有所谂焉夫上之为教未尝不欲其古若也下之为学亦未尝不欲其古若也考其成功卒未古之若者何哉岂其为教与学之实与古异与其在上者不可诘而在下者犹可诿也古之士为道徳不为功名不为富贵今则或惟富贵之为而已为乎道徳而功名在其中为乎功名而富贵在其中为乎富贵则出乎道徳功名之外矣安望其能古若哉夫言游氏天下儒学之先哲而常熟之乡先生也其于孔门以文学为称首而其言学必曰道曰本曰礼乐之原及其行事见于鲁论汉记彰彰焉然则其为学也岂徒文哉盖子游之学之道仲尼之学之道也仲尼之学之道尧舜禹汤文武周公之学之道也学惟其道虽穷而在下可乐也学非其道虽达而在上可耻也古如是今亦如是不如是不足以言学吾愿与二三子省之由子游以求乎仲尼由仲尼以求乎尭舜禹汤文武周公其于道也若泝流而求源也由一心而运之天下小试而为弦歌之治大行而成礼乐之化庶几哉其古若尔矣吾愿与二三子勉之甘侯名泽字济以名进士为才御史进宪副歴内外以言诎为邑于斯其信复陞也有公道存焉其所资以图成庙学者教谕乐安谢纮训导严陵诸伦开封髙旦及邑义士钱昌刘效耆彦徐旸曾昂也
吴江县重脩庙学记【赵寛】
国朝之制县必有学学必有庙天下皆然然有脩饬者有荒陋者各视其地之文献及作兴之人何如耳学所以明人伦育英才欲其寛闲静深以为士君子进徳修业存心养性之地庙所以尊祀圣贤报本追逺欲其髙明严肃然后人望而敬有以兴起夫景仰企慕之心吴江庙学自宋元有之正统中廵抚少司空吉水周文襄公始拓其基宇而改剏之规模宏敞它邑莫及也歴嵗既久日以頽废治戊午春寛以刑部郎中奉使湖南便道乡闾只谒先圣庙庭顾瞻宫墙周览区宇轮焉奂焉鸟翼翚飞丹雘焜煌照映云日殿曰大成门曰列防曰櫺星祠曰乡贤曰去思堂曰明伦斋曰日新曰时习以及神厨神库膳堂射圃学官之居诸生肄业之舍仓庾庖湢之属昔之卑庳者今则增以崇昔之毁败者今则完而新昔之汚漫者今则洁而明衿佩之士弦于斯诵于斯藏修息游于斯皆得以安其居静其虑大肆其力于诗书礼乐之塲而无喧嚣之杂湫隘垫湿之忧予喜而问曰孰为之哉何若斯之盛也众咸曰此吾邑侯之嘉恵也吾侯下车首务斯文近日司宰牧者所未见也予因问缮工之始末曰侯以丙辰之冬来至任经始于明年暮春之初讫工于孟夏之终问经费之所出曰取材于官而役力于民民欣然趋之命隂阳训术吴鈭敦匠事鈭公勤有干畧长于料理学谕髙君督视之尤加意焉故其成速而精予闻而嘉之侯之政岂不异哉侯以进士释褐来宰邑视事之初钱谷狱讼案牍山积宜若不遑它务者廼能从容有余以从事于教化之地其才力优于人逺矣世之好兴事者厉民恶劳民者废事今也有子来之乐而无疾首蹙额之怨此何以致之哉秉彛好徳人之同心矧吾邑故文献者侯因民所欲而使之宜奔命之易也教化行而风俗美思乐之风作而棫朴之士兴焉必自今日矣髙君与司训林君陈君闻予言请书之将刻贞石诏来者予辞不获遂书以归之侯姓郭氏名郛字于蕃广平肥乡世家也亷明严肃逹于政体治邑一年而良法善事具可称述不独兴学之美云
重建昆山县儒学记【谢迁】
昆山县学在城之西南本宋元以来故址国朝正统景泰间知县吴昭者尝改建焉殿堂斋舍咸具歴嵗既久頽敝滋甚有司者未之能新也成化癸卯今副都御史襄城张公淮时以监察御史节按歴兹邑见而叹曰是而不为将安为乎适县无长吏即命府判沔阳邵福舂陵李智董其事鸠工市材购邻地以拓其基创新易敝增隘就广辨方正位期年而落成其重门大庭巍然学宫之前者曰大成殿殿之旁两庑列焉堂有三曰明伦曰育贤曰退省斋有二曰居仁曰由义设门于退省堂之前曰自修筑亭于射圃之上曰观徳而凡乡贤之祠师生之舍庖廪之次罔不完且美焉盖为屋以楹计者百三十有九垣以丈计者二百三十至于笾豆簠簋之属亦考博古图式叅以今制更造二百四十余器当时未有记其事者顷廵抚都御史四明朱公瑄行部至昆周览庠舍而叹张公之功有不容泯焉无传者于是知县张侯鼒适以考绩来京遂承朱公之命请予文以纪之予惟自古帝王之理天下莫不以求贤为务然不先养士而能得贤者未之有也学校者士之所居以业其业者也语曰百工居肆以成其事无可居之地而能致力于学者鲜矣又焉得贤才以为国家用有能作兴学校如张公者厥功不已多乎昆山为姑苏钜邑素称文献贤才辈出代不乏人载诸简籍班班可考其尤著者理学如李衡志节如范成大勲业如卫泾皆一时之杰士生斯地向方乐学有由然矣矧又有为之作兴者哉固宜奋迅激昂十倍于寻常也然学之道奈何曰是不难知也今夫室必有扁劝戒存焉诸生藏修游息朝斯暮斯顾其名而思其义接乎目而警乎心登明伦之堂则思吾之伦果能明矣乎入居仁由义之斋则思吾之仁果能居义果能由矣乎踵自修之门则惕然曰身其有未脩耶憇观徳之亭则瞿然曰徳其有未成耶动静语黙不愧乎退省之私切磋琢磨不负乎育贤之意用是而日俛焉以古之圣贤与乡之先逹自期待虽所至不能尽同要之皆实学也外此而为学则非吾之所知也已予既述其事之始末并以是为诸士子励云
嘉定县重建儒学记【陈鉴】
为治莫先于教非教则不知天地所以为生之理人之所以为人之道将沦于异端邪説之归此先王特重民教而不敢后也三代以上无弗学之人无不学之地乃有可封之俗而无或媮之民降而叔世利波一兴义源就塞沈酣于嗜欲颠防于谲诈而不自知其入于异类也故世之善为治者必先于学学立而后礼义兴礼义兴而后民风厚民风既厚觊夫世之大治得矣彼迂人俗吏谓非首务而慢视之岂先王建学教民之本心哉我朝法古为治上自国都下及边鄙莫不有学所以余百年而礼义兴行风恬俗美号称大治良有以也吾苏嘉定学自有宋创邑即有之在邑治巽维有庙有庑有门与堂左通津右周行前虑释氏之居溷雅也垒土以障之由始建迄今而人材彚征民风加厚非地之有学学之有教然乎歴嵗滋久不无毁陊天顺改元吉水龙侯晋由名进士才御史以廷诤有忤出令兹邑下车谒庙即以兴脩存念毎兢兢焉越三载政通人和于庚辰之嵗集邑之尚义士于学饮食之示以规恢之计众欣然唯喏勇于必行遂相率聚材鸠工必良必勤若大成殿櫺星门斋庑则新之明伦堂直庐仓庖则葺之土山以增崇教官廨宇隘于路隅则市地以移置经始于是秋八月至明年辛巳季春落其成敞爽明垲规制宏丽欝然为江南学校首称介予友驾部副郎邑人范诚夫来京请记之夫天下之治不难而难于知所先天下之为不难而难于无所扰知所先则协人望而不劳无所扰则不殚力而毕办人徒知是邑之民见治于侯之速而不知繇乎礼义以兴行人徒见庙学之兴弗劳乎民而不知由乎礼义以倡率苟无其方则借耰取箒徳色谇语立见于父子间况令之与民上下悬絶如此哉民弗之从则无以遂计其规恢学弗之建又何以致兴夫礼义哉欲求善治皆妄而已然则侯何以得此亦曰徳孚于人而民信之之谓也故凡教于兹学于兹游歌于兹举以侯之心为心足于已无待于外处则可以善一乡出则可以善天下所以为生之理为人之道昭然白之千百世而不泯教学于人其功用若是其大耶侯以劳绩懋着进守大郡吾知他日持是以善天下亦不出此吾党之士可不相与勉哉
崇明县脩庙学记【徐有贞】
成化纪元之六年崇明县新脩庙学成廼秋八月上丁既释奠于先师其教谕武平胡泰司训余姚李君义宜阳王岩率诸生陆孟刚等具是始末来曰惟兹庙学之新寔今知县事广信汪君士逹之绩也愿有记今天下惟崇明新造邦其始本海涌之沙也沙积而土乂焉土乂而民聚焉民聚而官兴焉然在唐为游徼之镇在宋为防盐之塲时犹未入职方也乃自元及我朝始为州于江外今为县苏于畿内县
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