文正公与其季子德儒同官于徐序文正遗藳以挂名文字中自托门下士之末为幸而有壬之擢第也先生实座主接余光亲诲益不少视子瞻之於范文正则有壬之幸多矣序其敢辞先生以雄邃之学为帝者师功勲在王室声名满天下自九重以至於里巷皆以字称才气跌宕落笔纵横歌诗流播荒陬下邑传邮逆旅往往大书於壁然世之歌诗而不知其文知其文而墓碑未出不知其功勲之大之详也国初因仍吏治日就媮窳士气奄奄仅属先生在潜邸日久启沃谓儒可与守成一旦当国即行贡举盖倡於草昧条於至元议於大德沮尼百端而始成於延佑亦戛戛乎其艰哉三十年来得人之列於庶位者可枚指也士风之隆替治化之枢纽在焉大德之末丁国势危疑神器杌陧之会犹操舟灧澦三峡遇排山倒海之风而能力赞秘策卒底平济非社稷之臣乎若夫名爵扫地而削其尤锡予空帑而复其旧太官恃不钩检而核其滥宿卫依凭城社而沃其冗贵近世臣莫敢议及乃挺身任之灼知将来之危不恤也国家用儒者为政至元而後炳炳有立者先生一人而已有壬因襮其槩使读是集者知有德有言且以见功勲之出有原柢也皇上追念勲德赠旧学同德翊戴辅治功臣太保仪同三司上柱国追封魏国公諡文忠献字伯徵世济其美讵可量也哉
特进大宗师闲闲吴公挽诗序
至正六年十月七日特进上卿玄教大宗师闲闲吴公薨於大都崇真万夀宫承庆堂中朝士骈沓走吊莫不哀伤士哀伤之不足又形诸歌辞诸弟子裒为卷轴徵序其首以倡嗣音以广其哀焉有壬交游三十年昔在政府尝奉勑赞公像有人以为仙我以为儒之语士论不谓过也得请归公遗云林小影曰我不能去以我像行是从公于迈也今年四月赴翰林学士召甫入京公即率其徒治具相劳旅馆中既陛见将归造承庆堂不告以故但酒至为引满公曰快意若是岂欲去而留别耶有壬明日遂行闰十月再赴承旨召至京则公已殡於岳祠之光岳堂矣呜呼惜哉公年十三学道十六已拔萃班行其师神德真君受世皇殊眷江南初定有事南岳公以大弟子选行神德代祠岳渎公实辅行年二十三声望赫赫矣始授冲素崇道法师南岳提点加号玄德改大都崇真万夀宫提点拜玄教嗣师总摄江淮荆襄等处道教都提点神德观化制拜公特进上卿崇真弘道玄德广化真人总摄江淮荆襄等处道教知集贤院道教事玄教大宗师皇帝即位亲御翰墨书闲闲看云四大字以赐年益高体日健胜目障而复明恭迓龙虎台归历造故旧戒其徒番次肆设饮必尽欢坐是得疾越八日中夜命弟子焚香中庭更衣正寝端然而逝夀七十有八平生勇於为善不以外方自疑故凡政令之得失人才之当否生民之利病隂有以裨益於时者人不知也与人交终始不渝至其子孙犹周恤之平居宴坐扣以国初事历历覼缕世家源派隆替颠末按谱敷陈有不及者经久覆扣一语不爽二亲之存屡归为夀其没也得请襄事以能丧闻疏封赠諡备极恩荣夫神仙之事不得而知吾儒辟之以其乱大伦也若公事君而忠事亲而孝谓之乱伦可乎夀传八旬翛然而返冥漠与造物者为徒视无益於世白日轻举而称神仙者世未必有能知其孰是孰非者已其生质之异际遇之隆言行之实则有侍讲虞公道行述方将铭坚珉登太史何事於序诸弟子奉冠剑归葬有日请益切故为述三十年之契以写不能自己之情而与其出处之槩以导绋讴斥苦之和者焉
张文忠公年谱序
赠平章政事滨国文忠张公薨南台中丞张起岩铭其碑翰林学士欧阳玄序其文江浙儒学提举黄溍记其祠三君洎有壬皆延佑乙卯公主文所取进士也有壬辱知尤深公之薨乃不获致一奠之哀独欲效片言只字以答知遇而奔走睽阻又不获陪三君之列窃有憾焉公之子秘书郎引奉公年谱俾序其端呜呼此有壬之志也公文行履历具诸碑而槩诸谱矣请以躬承一二言之公汲引後进如不及有壬初倅辽州偶免瘝旷书来奬勉有兴斯文复古治语承乏中朝公在乡里每小有着作达左右必喜而形之书盖欲策其未至也尤慎许可独称缑山陈公曰迩来士大夫宜亟法此老盖取其立朝蹇谔进退明决有契於心以矫时弊也朋游有为御史过於自保者公曰御史士大夫之洛阳也此而无闻无官可为矣拜詹事丞有壬迓之通州坐漕厅语终日其略曰予见举人以书攫官旋掷其书以官裕身而寻败其官多矣子将不释於用其勉之翼日入城则飘然归矣自是不复一接焉公以布衣入京历登枢要道不合即去优游山水若将终身关中之饥人死殆尽而台中丞之命一下慨然登车倾己财竭心思活垂死无算号恸感疾以薨发於至诚有不能自己者非勉强所能也或议其莅事太迫而疑其制行过高不知义之所在皆当为者也国家百年培养士类其学固足以支梧世用至於养其气以励其风节则若有未至者焉风节不励而不徇於富贵者鲜矣惟豪杰之士挺然有见於世而顽亷懦立之机系焉若公可谓豪杰之士矣而其久退一出又有合於义之大者也呜呼其可尚也哉
忍经序
衡阳高士栖碧罗巨海尝从文山海上归终身宋衣冠交接称许尤不苟有壬读书衡泮居与之邻乃辱与进闻其称海北道廉访使榕寓孙公之贤不容口盖公往来过衡衡士大夫多慕而见之巨海则交处最密者有送行序若诗在栖碧文集今尚能记其槩公金源乌古部人征宋有功历官所至皆有惠政长宪海北民怀吏畏太夫人年高上疏归养泝沿湖湘士大夫无不熟公者今中书左丞大司农良桢干卿其子也时望所属公累赠推忠靖远着节功臣荣禄大夫中书平章政事柱国追封魏国正宪公某不及拜下风犹欲识其子孙以酬平日景行先哲之意而干卿仕早有声日践华要承乏政府实尝同寅都城僦屋又得为邻一日出书曰忍经以示某曰先子平生有得於此辑而为书子其序之某识干卿但知其世有积德而不知其所得之源也及读是书为之三叹曰孙氏子孙之贤阀阅之大岂徒然哉公之言忍有正义有变义有衍义使人人有见乎此则修身齐家涖官之道尽在是矣夫以刃加心上而能受之非易事也易之惩忿窒慾书之以礼制心乃其下手要法公皆举以示人自传记子史以至佛书道书百家杂着诗赋凡有关於忍经者靡不收入古今之言忍者无以复加矣干卿既参大政寻拜左丞分省外藩复入政府庙堂以其久劳几务听辞中书俾专明农士论犹未释也读父之书得效若此不惟一身一家又将传之天下後世也某赋性褊躁仕途五十年滨於危殆者屡矣使早得伏读此书庶不至若是之殆也虽然卫武公年九十有五尚求箴警於国某虽七十有一苟未死一日有一日之事此书尚有资焉
国朝名臣事略序
圣元基朔方立人极世祖皇帝混破裂而一之广轮疆理古职方所未半其天地之再初乎浑沦所锺命世卓絶之才实辈出辅成之故盛德大业之所着自颢穹生民未之有也然而百余年来元勲伟绩世未尽白故老知者湮没无几家乘志铭不能家至而徧知也仁皇御极勑太史传功臣而玉堂秘奥世莫得而见焉监察御史赵郡苏天爵伯修辑国朝名臣事略十五卷湖北宪刻诸梓徵序其端某在京师早知伯修之才而未知其有是编也惟其培学上庠历史属久故考之也详择之也审其类例傚朱子言行録条有徵据略而悉丰而核其四方之争先快覩者乎窃惟国朝真才云集是编才四十七人有齐民知名而未録者盖朱子例嗣有所得当续书之也若是则四方之快覩者不一伯修之学其益昌矣又不知今士大夫用心如伯修者几人世所望於太史氏出於事略之外者其将有所属乎宪长笃礼质班幕府李谷王大有职风纪育人材俾观者率作是亦韩子所谓牵聨得书者也
宋诚夫文集序
延佑己未赠翰林直学士諡正献宋公诚夫偕其弟显夫始入京过予陋巷一见如平生所着曰千树栗者视予曰京师吾乡田庐尽废江湖二十年储蓄归为恒产独此尔阅其帙知其学已充文已成谓之曰君之产不但与千户侯等将与万户侯等承乏山北幕岁辛酉当大比时语同官第一人必在诚夫已而果然为御史为左司都事皆与予同事当大廷论议不顾忌絶去儒生拘迂懦讷气习若老於吏牍者仕至国子祭酒而病寻卒於位既葬显夫出所为诗文监察御史上之台台檄山南宪下所部刻之梓而俾予序其端夫士之生世生有闻於时没有垂於後是不死矣而士之垂世者未可必其必传而不与草木俱腐也至於诚夫之文则吾知其必传焉待罪中书每馆阁抡材未尝不为诚夫歔欷使天昌以年则其长翰林集贤亦犹昔之意其魁天下也不幸用之未能尽其才而幸得显夫为之弟使其文着於世传於後又类所删文若乐府为别集片言只字无所遗逸显夫可谓能弟诚夫可谓不死矣诚夫自选其文更千树栗曰至治集其传不待予叙也独列其守官梗概使读其文者知其政事之长而信其见之文者非空言也显夫今监察御史文如其兄二宋之名於是益着矣
春秋集义序
春秋由三传而下世之存者可考也范氏探经而为集解啖赵考三家短长为统例伊川以传考经之事迹以经别传之真伪皆号精当而世之读者无几及胡氏传出学者翕然宗之圣朝设科遂与三传并用诸家之说几无闻焉向会试以五经发策至有不知名家名氏者况有考其短长而折衷为书者乎且圣人之意当时门人有所不知世传左氏时代不一要非亲受於圣人者宜其辞胜而失诬也公羊谷梁传闻逾远诸家之说各尊所闻其能尽合圣人之意乎朱子谓春秋大旨诛乱臣讨贼子内中国外夷狄贵王贱伯而已未必如先儒所言字字有义也如此则传注之说可泥於一偏乎豫章张君立择诸家之论或全或略疏於三传胡氏之後名曰集义撷衆长萃於一历历精至观其自序盖欲学者因是以求诸家之全戒其厌烦务简而取足於此则君立所得与夫所以教人者可见矣欲观君立之集义当先观君立之自序徧取诸家优游涵泳交畅旁通一旦有得自知去取回观集义心目了然与闻人之说袭而取之者异矣康节云春秋尽性之书也传注而已乎
春秋经说序
予投劾归田里客传至御史张君约中章疏言三大逆当门诛洎诸奸恶族党宜镌削投诸远且言天怒人怨验古质今纪纲赏罚治乱所系言极剀切予读而壮之亿其人必知春秋者也春秋明天理正人伦语其大则为乱臣贼子而作也约中元统癸酉进士治剧县有声入荐华贯难进易退归卧林虑擢开州尹迫命舆疾而赴予熟其贤未知其藴既观论列且寄所辑春秋经说徵序於是知其深於春秋而复自喜昔者亿之之中也董氏言为人臣者不可不知春秋然春秋岂易言哉三传而下便到啖赵啖赵而下不知几家胡氏之专精而改元即位之说不能免龟山支离之议霣霜不杀之记不能辨法家假托之文则穷是经者亦戛戛乎其难哉朱子不能自信於心未尝敢措一辞者岂以是耶然其言曰春秋大旨诛乱臣讨贼子贵王贱伯而已未必如先儒所言字字有义又曰圣经本平易後儒以己见论经故经义不白而反艰险即是究之朱子於经不既渊矣乎尹和靖言王安石废春秋非其意以三传不足信其不解者以其难也以其难而不解可也以其难而废之则王氏心术可见我朝草庐吴公采摭诸家之言各丽於经分所异合所同为纂言十二卷又仿陆氏纂例为总例七篇有功於经者也约中因纂言録其说以附於经其自得者又疏其说於先儒之後中大路而不岐泝正流而不沱又有功於吴公者也有功於吴公斯有功於经矣一旦大用持是说以裁割庶事有什伯章疏者已经说岂空言而已哉
琴泉先生诗序
汉阳文学掾湘浏刘嗛光远气豪而温学充而贞与之游知若人游之久知若翁翁字山甫盖今之隐君子也昔长沙赵公平远典刑一时尤相厚善家贫有襟量士大夫过者无不欵接藏书教子扫絶尘俗惟癖於琴平远号之为琴泉先生其有得於琴乎古者成人以乐养其情性而荡其邪秽今则无矣郑卫嘈杂万耳一声声之平者独琴近之故嵇康尝谓衆乐之中琴德最优幽人高士养心理性举有托焉平远多艺尤精於是度曲审材斵削漆丝悉身为之顾挈是号而被之则其能可知己天下之水泉为胜水之原也海虽大受外所需非其自出也今夫发而涓涓流而滔滔微而为沟池瀦而为江湖以输於海而无穷皆吾之所自出取於内而不求於外者也而其为水也犹雨之始陨自天洁而不汚者也易象蒙中庸时出孟子之有本皆有所取琴则何取焉岂以其始达也历涧谷触崖石潨然锵然幽响振越和之以清风乱之以松声山空閴闻其有契於吾琴乎抑丝木为声假於人以发者也泉自然者也爱而不可挈也寓诸器而写之泠然流出於弦徽间彼有无穷之流此有无穷之声声与心会物我两忘不知琴之为泉乎泉之为琴乎山甫之为琴泉乎琴泉之为山甫乎吾闻其人淡无所好岂屑屑於艺者寓意自适以发其胸中之乐尔年今七十二饮食起居如少壮时其又有得於琴之外者乎予以平远之交知其友之端以光远之子知其父之贤故喜为序之
智子元越南行藳序
镇阳智熙善子元以多学济卓荦之才大德间宿卫春宫冀速化行其志命与时左为南台行人转掾史又不乐弃去今太师秦王右丞相为南台大夫知其才居中书擢西曹掾皇上即位故事遣使颁朔安南行者超三级归不駮降故自售杂遝而荐私者亦复沸腾久不决乃合议堂上丞相曰智子元可欲行者与智面校优劣衆口始塞於是子元以礼部郎中佩金符为介使以行既反命出纪行诗藳徵言表之礼诸侯即位小国朝之大国聘焉况天子即位乎诸侯之於
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
