先秦儒家的专制主义精神:对话新儒家

先秦儒家的专制主义精神:对话新儒家
作 者: 李宪堂
出版社: 中国人民大学出版社
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作者简介

  李宪堂,1966年生,山东安丘人。1986年毕业于山东师范大学,1986—1990年于聊城大学任助教,1990年、2000年先后入南开大学刘泽华先生门下攻读政治思想史硕士、博士学位,期间从事过新闻、房地产营销、商业管理等多种工作,现于南开大学经济系博士后流动站从事中国经济史

内容简介

追求整体性、总体性、同质性和集体主义的传统文化在精神上就是专制主义的。作为中华民族进入和改造世界的主要方式,作为民族文化心理结构的形成之力,作为专制王权的构成机制和营卫功能,作为专制王权政治的操作理论,儒学凝聚和凸显了我们民族的根本价值,一开始就带有强烈的实践倾向,全面参与到了权力机制的建构之中,因而全息地带有专制主义的元素,不可能像新儒家认为的那样,能够从中“开出”民主制度或挖出民主的“种子”——儒学既不是专制权力的替罪羊,也不是民族荣耀的图腾柱。

图书目录

绪论

章 概念分析:专制的内涵与外延

节 专制是什么

第二节 专帛不是什么

第二章 朝圣的旅程:儒学的历史与逻辑

节 孔子:人间秩序的重建者

第二节 思孟学派与《易传》:通向者之路

第三节 荀学:专制王权的入世宣言

第四节 董仲舒:儒学的意识形态化

第五节 宋明理学:后的献祭

第三章 向者的投诚:儒家的价值取向

节 被给予的尊严:道德主义的实质

第二节 吞噬星光的黑洞:真善美的统一

第三节 归依与献祭:仁义礼智信

第四章 者的话语:儒家的语境、语法、词根与修辞

节 没有缝隙的世界:大一统宇宙的图式

第二节 主动的被动:儒家的语法

第三节 权力的词根:“中”、“和”观念的实质

第四节 对象化的技术:儒家的修辞

第五章 真理的生产与权力的生产

节 事君以道:交易者与合伙人

第二节 志道与弘道:权力资本(真理)的生产与维护

第三节 学以致道:战斗的阵地与秩序的生产

第六章 礼乐教化与民为本:专制秩序的建构方略

节 礼:专制王权的解码器

第二节 乐:专制王权的催眠术

第三节 专制王权的编程机制

第四节 民本与君本

第七章 自我主体的沦丧

节 类人:个体的消弭

第二节 关系中的存在:自我的确立与沉沦

第三节 被统筹的存在

第八章 语言清洗与意识过滤:专制权力的营卫功能

节 语言清洗

第二节 意识过滤

综论

参考文献

后记