以大，万物之所以生，人之所以灵，三纲五常之所以立。学然后知之。心不苟虑，必依乎道；足不苟动，必依乎礼。行之以不息，守之以至诚。造次必于是，颠沛必于是。及乎习与性成，是谓纯孝，不然无以立身矣。岂不见夫诸侯车服之美，仪物之盛，尊荣如此?国公以幼学之年，享宠禄之厚，盍思所以保富贵之道乎?故冲以诸侯之事为献，曰「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。周之诸侯，其入而居于王所，则皆谓之卿士，故冲又欲以卿大夫之事为献，曰「夙夜匪懈，以事一人」。国公其勉之。』辛亥，赵鼎进呈以旱乞分命侍从官等遍走群祀祈雨事。上曰：『亢阳如此，朝廷政事阙失更宜讲求。』鼎等曰：『近日蠲除翎毛箭镞及官舟运粮等事，皆是仰承圣意,以宽民力。』沈与求曰：『《云汉》之诗，虽上下奠瘗，靡神不宗，不废祷祈之事，要之以侧身修行为本。陛下勤恤民隐如此，宜蒙佳应。』癸丑，手诏：『访闻诸路久愆雨泽，繇朕不德，致斯亢旱，虽恐惧修省，思所以答谴戒，弭天灾，尚虑州县违戾诏令，重扰吾民，致伤和气。除税租和预买及应副大军之外，应干科敷催驱等事，日下并罢。』荆湖制置使岳飞破湖贼夏诚，杨太赴水死，余党相继皆降。飞入水寨，杀贼众殆尽，惟夏诚寨固守。寨三面临大江，背倚峻山，官军陆攻则入湖，水攻则登岸。至是，飞测其浅处，乃择善骂者二十入夜往骂之，且悉众运草木放之上流。贼闻骂声，争掷瓦石，草木为瓦石所压，一日一填满，飞长驱入寨，遂执诚，湖寇悉平。
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則
甲寅,尚书左仆射赵鼎、知枢密院事孟庾、参知政事沈与求奏：『自五月丙子不雨，今越四旬。叨冒近司，辅政无状，致此谴戒。伏乞特降威命，正臣等之罪，早赐黜责。』诏答曰：旱暵逾时，甘泽未应，乃朕菲德，非卿等咎。各安厥位，无得再讲。』丁巳,史馆修撰、资善堂翊善范冲言：『伏见和靖处士尹焞诚明之学实有渊源，直方之行动应规矩,内外淳备，毫发无玷，实为乡间之所尊礼，士夫之所矜式。臣无能彷佛，举以代臣，允惬公议。』诏川陕宣抚司以礼津遣赴行在。焞，程颐高弟也。颐死，聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫尊仰之。靖康初，种师道荐于渊圣，方召至阙，将命之官，力辞而去。建炎兵乱，镇抚使翟兴辟之，不能致。绍兴中避难长安，伪帅赵彬以刘豫命玉帛招之，焞却币奔蜀，居于涪州。上闻其贤，故召。湖寇既平，张浚乃更易郡县奸赃吏，宣布宽恩。命岳飞进军屯荆襄，以图中原,浚率官属泛洞庭而下。时淮东宣抚使韩世忠、江东宣抚使张俊皆已立功，而飞以列校拔起，世忠、俊不能平。先是，飞皆屈己下之，数通书,俱不答。及飞破杨么，献楼船各一，兵徒战守之械毕备，世忠始大悦,而俊益忌之。戊午，诏福建岁贡龙凤团及京挺茶并权减半[3]。罢湖州岁贡花蕉布。癸亥,赵鼎奏甘泽应祈，乞御常膳。上曰：『朕累日寝食不安者，岂特为国无储蓄，而望岁之心甚切，兼恐岁饥民贫，起而为盗，朝廷不免遣兵讨定，残杀人命，亦天道之所宜悯也。』甲子，诏省试举人程文许用古今诸儒之说，并自出已意，文理优长，并为合格。令试院榜谕。乙丑,张浚奏湖寇尽静，上手书赐浚曰：『非卿孜孜为国，不惮勤劳，谁能宽朕忧顾?奏到之日，万口一辞，以谓上流既定，则川陕、荆襄形势连接，事力增倍，天其以中兴之功付之卿乎!』戊辰，命翰林学士孙近知贡举，给事中廖刚、中书舍人刘大中同知贡举，中书门下省检正诸房公事吕祉、殿中侍御史张绚等六人为参详官，秘书省正字李弥正等二十二人为点检试卷官，太常少卿陈桷为别试所考试官，司勋员外郎林季仲等四人为点检试卷官。自后率如此例。诏诸路监司：州县非奉朝旨，假作军需名色之类科须者并罢。秘书丞环中知临江军。中尝进《春秋年表》，沈与求奏：『不当先鲁而后周。』上曰：『士大夫著述讹舛容有之。中为人臣，乃不知尊王之义，岂可置之三馆?』庚午，权鄂州江夏县吕大周特改合入官。时湖北提刑司奏大周任内招复增户二千八百七，故优赏之。辛未，皇叔蕲州防御使士珸为泉州观察使。是月，汴京地震。
秋七月壬申朔，饶州进士朱嘉积言子召虎十岁能诵经史、兵书，步射[4]，乞挑试。诏赐帛二十匹罢归。丁丑，孟秋荐享太庙。自是岁五享如常礼。诏诸路监司、帅守按试武士所能，具职位姓名来上，用李光请也。己卯，知枢密院事孟庾知绍兴府。庾以行府关三省、枢密院事，积不平，因称疾求去。参知政事沈与求权枢密院事，兼权措置财用。庚辰，内侍卢公裔言见系致仕在蜀中，乞赴行在。上曰：『此人极不平稳，不若与在外宫观。况朕宫中小黄门数十辈，备扫除趋走而已，近上者亦有数，未尝假以权也。每观汉、唐之祸及近时之变故，不得不防微杜渐。』赵鼎等曰：『汉、唐《宦官传》有可鉴诫。』上曰：『仇士良劝后辈戒人主不近儒生，不观书可以鉴也。』壬午，赐观文殿大学士李纲亲笔诏书奖谕。纲应诏陈三策,又上六条，故有是赐。癸未，知南剑州沙县丞陈沃、新婺州教授富元衡并充诸王宫大小学教授，绍兴府宗正司供职。渡江后废，赵鼎始创复之，二员居行在，二员居会稽。自是为例。丙戌，知宣州赵不群升直龙图阁再任。上曰：『不群为郡有称，首公奉法，使百姓安其田里。当宠旌之，以为四方之劝。』上又曰：『民穷无聊，起而为盗，多缘守令不良，扰之使然。若百姓安其田里，其肯为盗乎?朕夙夜以此为怀。卿等复留意，谨择守令，庶几百姓有安居乐业之意。』癸巳，知滁州何洋条上屯田利害。上曰：『淮北之民襁负而至，朕为民父母，岂可使民失所?可赋田予之，更加优恤，恐乍归之人或无居止，当行下提点司，量给官钱赈助之。』沈与求曰：『立国不当为朝夕计。今使就耕之民尽蠲租赋，更赈助之，则五年以后，两淮荒土往往耕辟已多，纵便恢复，亦为朝廷之利。』上曰：『然。』乙未，上曰：『内诸司转官出职，祖宗皆有格法，朕遵守之甚严。但付之有司，依法施行。』
八月甲辰，诏增馆职为十八员。时言者论：『唐太宗当兵戈抢攘之际，置文学馆学士凡十有八人，其后皆为名臣。祖宗辟三馆以储养人材，盖本于此。今国步艰难，时方右武，故馆职犹多阙员，然临事每有乏财之叹，则储养之方，亦不可以兵戈而遽已也。乞如祖宗故事，通以十八人为额。』故有是旨。礼部贡院放榜，考校到合格进士樊光远等二百人,博学宏词科新敕令所删定官王璧、新明州州学教授石延庆二人。丁未，宰相赵鼎乞罢政。先是，殿中侍御史谢祖信奏：『新佥书广德军判官赵继之任衢州江山令，赃污狼藉，与判官赵不愚共为好利，表里相济。』诏浙西宪司劾治。其日癸卯，鼎尝以京秩荐此二人，故乞解机务。是日，祖信方候对，上顾鼎曰：『事有轻重。卿荐士之失甚轻，而朕之罢相甚重。知人自古难之，岂可以荐二士之失而罢宰相?』己酉，赵鼎言：『故右奉直大夫邵伯温大贤之后，行义显著。元符末,以上书得罪，书名党藉,坐废者四十年。伏望优加褒赠。』鼎，伯温门人也。诏赠秘阁修撰，官其家一人。丁巳，诏福建收买末茶指挥勿行。己未,诏御笔：『比览元符谏臣任伯雨章疏,论章惇、蔡卞诋诬宣仁圣烈太后，欲追废为庶人。谁无母慈，何忍至此?自朕纂服，是用疾心昭雪党人，刊正国史，虽崇宁而后迷国猥众，推原本始，实自绍圣惇、卞窃位之时。而谖慝未彰，将何以仰慰在天，称朕尊严宗庙之意?可令三省取索议罪来上，当正典刑，布告天下。』丁卯，故特进、申国公章惇追贬昭化军节度副使，故责授宁国军节度副使蔡卞追贬单州团练副使，各人子孙不许除在内职任。用己未诏书也。
是月，伪齐陷光州。
九月辛未朔，诏总制司近取漕司杂税及常平增收头子钱、钞旁勘合钱、吾户长雇钱、常平一分宽剩钱、正税零畸剩数等并罢，以久旱，用都省请也。壬申，权川陕宣抚副使邵溥按属郡守赵丞之不法，赵鼎曰：『溥在蜀中极振职。』上曰：『人情多锐于其初，久之往往懈怠。若常如此，甚佳。虽古帝王亦然，唐明皇开元、天宝治乱可见矣。』赵鼎曰：『陛下知此，中兴之功宜不难致，天下幸甚!』乙亥，上御射殿，赐进士汪洋等二百二十人及第、出身。时右修职郎黄中对策言：『陛下贵为天子，富有四海，而两宫北狩，阙然温清之奉者，十年于此矣。人生天地之间，如白驹之过隙，所谓十年者，岂可多得?陛下思念至此，岂不为之痛心?然臣恐陛下有思念忧惧之言，而未有思念忧惧之诚心也，故凡有是诚者必有是事。臣不识陛下所改作者果何等事邪?今天下之弊极矣，臣愚以为独在于陛下安之以诚，益之以刚健，明诏二三执政大臣，思有所矫拂于世俗，事事刮劇整齐之，必尽去天下之宿弊，而为之一新其耳目，然后治效将有可观，祖宗之烈为可复，父兄之耻为可雪也。』洋策言：『治道之要不在乎他，在反求诸己而已。臣愿陛下帝王之道为可以必至，以圣人之言为可以必信，勤而行之，不自懈怠，以混一区宇为心，使设施注措莫不当理，从谏如转圜，见善如不及,纯而不已，盛德日进，使海内皆有归往之心，然后大举六师，削平蕃伪,所谓以天下之所顺攻亲戚之所叛也。惟陛下力行之耳。』详定宫中书舍人胡寅等定中为首选，辅臣奏：『中系有官人。』上问：『故事如何?』沈与求曰：『臣闻皇祐元年，沈文通考中第一，仁宗曰：「朕不欲以贵冑先天下寒畯。」遂以冯京为第一，文通第二。』上曰：『可用此故事。』遂擢洋为第一。同日，赐特奏名进士汪乔年以下二百七十二人同出身至助教。壬午，张浚奏江上诸军事艺精强，非前日之比。赵鼎曰：『此皆陛下累年茸治之力。』上曰：『此皆卿等协赞。向使朱胜非尚为相，必劝朕退避，今已无江浙矣。』乙酉，尚书左仆射、监修国史赵鼎上《重修神宗实录》五十卷。旧文以墨，新修以朱，删出以黄。及进呈，上起，诣殿东壁，焚香再拜受书，内侍设案捧书至御坐前，缙笏展书。修撰范冲进读，上起立拱观。礼毕，复御座。降迪功郎告身于浙西诸州博籴，每道四千缗，亦不作进纳，与理为官户，仍理选限。己丑，敕赐进士及第汪洋乞避远祖嫌名。上以其与王拱辰同岁，赐名应辰。时言者请赐新进士《儒行》及《中庸》篇，诏正字高闶校正，上将亲书以赐。闶言：『《儒行》词说夸大，类战国纵横之学，盖出于汉儒杂记。望止赐《中庸》，庶使学者知圣学渊源而不惑于杂。』上从之。雅州严道县尉谢惇德特改宣教郎、签书昌州军事判官，以所陈六策议论可采也。惇德六策，一曰正国体，二曰正身,三曰求贤，四曰奉天，五曰爱民，六曰服夷狄。庚寅，上以御书《尚书》一秩赐赵鼎。翌日鼎奏谢，上曰：『《尚书》所载，君臣相戒敕之言，所以赐卿，政欲共由此道，以成治功耳。』壬辰，诏元符上书邪说尤甚范柔中等二十七人身亡未任子者，并与一子官。赵鼎进呈，上曰：『此乃蔡卞、蔡京之罪。献言者有可取则施行之，无可取则容纳之，如此则上无拒谏之名，而下有敢言之士，何至立为邪等名目?其误太上皇帝，皆此类也。』国子监丞张戒面对，奏上曰：『臣幸因轮对，辄撰成书一封，宗社大计、军国重事，臣靡不尽言。愿陛下万几之暇，留神省览。』上曰：『甚善。』戒进呈讫，奏曰：『臣所论事既多，必有不合圣心处。』上曰：『朕览天下章奏不如此，朝廷初无拒谏之意。人臣进言，其可行者行之，其不可行者置之，朕未尝加罪。』戒曰：『诚如圣谕。人臣进言若皆合圣心，即是陛下所已知者，又何用言为?』上曰：『不惟已知已施行不须言，若人臣进言必欲合人主之意，即是观望。』戒曰：『陛下明此，天下幸甚!』乙未，赵鼎奏：『昨日蒙降出国子监丞张戒所上书，其言虽有过当，小臣敢尽言如此,亦不易得。』上曰：『戒因面对，携此书来上，几万八千言。朕熟览之，其间固有过当，然其忧国爱君之心，诚有可嘉。戒自言「恐忤圣意，愿陛下容之」。方患朕之过失不得自闻，民之疾苦不得上达，大开言路，以防壅蔽，岂罪言者?朕意自欲赏之。』沈与求曰：『陛下容纳忠言如此，何患不闻尽言?』上曰：『戒言朕有仁宗皇帝守成之德，而不知太祖创业之志，此言良是。朕见仁祖皇帝在位四十二年，德洽民心，至今天下诵之，仰慕如尧舜、文武，故当时立政用人之事，朕尝置左右，朝夕以为法。至于太祖以神武
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