哲学的鲁迅

自序

编　鲁迅与严复

章　鲁迅对《天演论》之扬弃

节　需要纵向开掘的课题

第二节　天行与人治

第三节　进化与退化.

第四节　立群与立人

第二章　《狂人日记》写作动机与《群己权界论》

节　严复译《群己权界论》中的“狂人”

第二节　鲁迅与《群己权界论》在观念上的叠合

第三节　“小己受制国人”的文学形象典型

第四节　鲁迅概括《狂人日记》意旨的辨析

第三章　鲁迅“执中”之道与严复译著

节　严复与鲁迅在学理上的贯连

第二节　鲁迅在学理上的“执中”之道

第三节　“执中”之道与“中庸”方略

第二编　鲁迅与卢梭

第四章　鲁迅研究需从尼采推进至卢梭

节　卢梭对中国思想界的影响

第二节　鲁迅与卢梭之关联

第五章　鲁迅对卢梭的接纳——“掊物质而张灵明”

节　“掊物质”——反击唯物质主义

第二节　“张灵明”——“心声”洋溢、“内曜”清明

第三节　追随卢梭，开拓自由之路

第六章　鲁迅对卢梭的摒弃——“任个人而排众数”

节　愚庸“众意”淹没理想“公意”

第二节　愚庸“众意”与先觉者悲剧——《狂人日记》《祝福》《孤独者》之解读

第三节　“任个人”与“中国亦以立”——《药》《复仇（其二）》《铸剑》之解读

第三编　鲁迅与尼采

第七章　鲁迅与“力”

节　“力”之溯源

第二节　“力”之衰微

第三节　“力”之飞扬

第四节　“力”之调整

第八章　鲁迅对尼采哲学浪漫主义的承接

节　浪漫主义“四派”之划分

第二节　诗意人生的追寻

第三节　“纯文学”及“文章不用之用”

第四节　诗性存在与“诗撄人心”

第九章　鲁迅的价值取向：科学与人文

节　历史语境及论题缘起

第二节　推崇、肯定科学的价值

第三节　审视科学的人文视角

第四节　“吾行太远，孑然失其侣”

第四编　鲁迅与马克思主义

第十章　厦门：鲁迅哲学思想转换的起点

节　离开厦门，“思想已经有些改变”

第二节　愚昧的“众数” 麻木的“庸众”

第三节　“世界是属于傻子”

第十一章　鲁迅对马克思主义的接纳

节　接纳的过程及原因

第二节　经济基础与意识形态

第三节　社会改造的途径

第四节　人的历史社会性

第五节　文艺的本质、功用及审美特性

第十二章　鲁迅现实主义文学观念的演变

节　科学实证的“写实主义”

第二节　“在高的意义上的写实主义”

第三节　“现实底理想主义”

第五编　鲁迅与《阿Q正传》

第十三章　《阿Q正传》新论——越界的庸众与阿Q的悲剧

节　主旨是“憎” 精神是负

第二节　越界的“庸众”

第三节　惧怕其“争”

第四节　从绝望到希望

第十四章　阿Q形象原型新的定位

节　唯理演绎与经验归纳

第二节　“以鲁解鲁，以鲁证鲁”

第三节　沿此解读　顺理成章

第十五章　论阿Q的辫子——文学经典解读之“互文印证”

节　从国人的辫子到阿Q的辫子

第二节　“阿Q辫子”的意象内涵

第三节　阿Q是“游民之类”的形象典型

附录　“ 有思想的小说”与“被小说的思想”——评俞兆平《越界的庸众与阿Q的悲剧》

后记