立为皇后，拜宪为郎，稍迁侍中、虎贲中郎将；弟笃，为黄门侍郎。兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐累积，宠贵日盛，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。」
安帝纪
○○五 六年〔一〕，正月甲寅，谒宗庙〔二〕。（汪。黄）──范书安帝纪注
〔一〕 此乃永初六年。
〔二〕 范书安帝纪系此事于永初七年春正月庚戌。李贤案：「东观，续汉，袁山松、谢沈书，古今注皆云『六年正月甲寅，谒宗庙』，此云『七年庚戌』，疑纪误也。」李说是。
桓帝纪
○○六 建和二年，河东木连理。（姚。汪。黄）──类聚卷九八
○○七 建和二年，河东瓜两体共蔕〔一〕。（汪。黄）──御览卷九七八
〔一〕 汪辑「蔕」作「蒂」 鸫说文卷一下曰：「蔕，瓜当也，从艹，带声。」蔕、蒂古今字。
○○八 是时连月有火灾，诸宫寺或一日再三发〔一〕。又夜有讹言，击鼓相惊。陈蕃、刘（智）〔矩、刘〕茂上疏谏曰〔二〕：「古之火，皆君弱臣强，极阴之变也。前始春而狱刑惨，故火不炎上。前入春节，连寒木冰，暴风折树。又八九州岛郡并言陨霜杀菽。春秋晋执季孙行父，木为之冰〔三〕。夫气弘则景星见，化错则五星开，日月蚀。灾为已然，异为方来，恐卒有变，必于三朝，惟善政可以已之。愿察臣前言，不弃愚忠，则元元幸甚。」书奏不省。（姚。汪。黄）──续汉五行志注 ○ 范书桓帝纪注
〔一〕 是时，延熹八年也。
〔二〕 据点校本续汉志校勘记改。
〔三〕 天游按：春秋经成公十六年曰：「十有六年春王正月，雨，木冰。」杨伯峻左传注曰：「木冰即气象学之雾淞，于有雾寒冷天气下凝聚于树木枝叶白色松散而似雪者。俗称树挂。汉人谓之『木介』。」又谷梁传疏曰：「刘向云：冰者阴之盛，木者少阳，卿大夫之象。此是人将有害，则阴气胁木，木先寒，得雨而冰也。是时叔孙侨如出奔，公子偃诛死。一曰时晋执季孙行父，执公，此执辱之异也。」
灵帝纪废帝弘农王
○○九 建宁二年，爵乳母赵尧为平氏君〔一〕。（汪。黄）──御览卷一九八
〔一〕 汪辑此引又别作赵尧传，非。
○一○ 光和四年，又于西园弄狗以配人。（姚。汪。黄）── 续汉五行志注
○一一 中平四年，云气如足，相次重迭弥天。（汪。黄）── 御览卷八七七
○一二 董卓使弘农郎中令李（孝）儒进鸩于弘农王〔一〕，曰：「服此辟恶。」王曰：「此必是毒也。」弗肯。强之，于是王与唐姬及宫人共饮酒，王自歌曰：「天道易兮我何艰，弃万乘兮退守藩。逆臣见迫兮命不延，逝将弃尔兮适幽玄。」唐姬起舞歌曰：「皇天崩兮后土颓，身为帝王兮命夭摧。死生路异兮从此乖，悼我茕独兮中心哀。」因泣下，坐者嘘欷不自胜。王谓唐姬曰：「卿故王者妃，势不复为吏民妻也。行矣自爱，从此长辞。」遂鸩死。（汪）──御览卷九三
〔一〕 「孝」系衍文，据袁纪、范书删。
献帝纪
○一三 天子自雒阳迁都长安。初长安遭赤眉乱，宫室焚尽，唯有高庙，遂居之〔一〕。（汪。黄）──御览卷五三一
〔一〕 汪、黄两辑均列此条入光武帝纪，甚谬。此言董卓逼献帝西迁至长安时事，阅袁纪卷二六可知。二载文多同，唯袁纪末句作「唯有高庙、京兆府舍，遂就都焉」疑御览引文有脱字。
○一四 献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，阴阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始于勤王，终至滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤武而杀君，操因尧舜而窃国，所乘不同济，其盗贼之身一也。善乎！庄生之言「窃钩者诛，窃国者为诸侯。〔诸侯〕之门，仁义在焉」，信矣〔一〕！（汪。黄）──御览卷九二
○ 书钞卷一四 又卷二一 又卷二二
〔一〕 语出庄子胠箧篇。「诸侯」二字据此篇补。又盗跖篇曰：「
小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。」其义一也。
袁山松后汉书卷二
周天游辑注
律历志
○一五 刘洪字符卓，泰山蒙阴人也〔一〕。鲁王之宗室也〔二〕。延熹中，以校尉应太史征，拜郎中。迁常山长史，以父忧去官。后为上计掾，拜郎中，检东观著作律历记。迁谒者，谷城门候，会稽东部都尉。征还，未至，领山阳太守，卒官。洪善算，当世无偶，作七曜术〔三〕。及在东观，与蔡邕共述律历记，考验天官。及造干象术〔四〕，十余年，考验日月，与象相应，皆传于世。（姚。汪。黄）──续汉律历志注
〔一〕 刘昭注引博物记曰：「洪笃信好学，观乎六艺群书意，以为天文数术，探赜索隐，钩深致远，遂专心锐思。为曲城侯相，政教凊均，吏民畏而爱之，为州郡之所礼异。」又此条姚、黄两辑均作刘洪传，失当。今依汪辑入律历志。
〔二〕 鲁王，刘演子刘兴也。建武二年封，嗣光武兄仲。
〔三〕 按续汉律历志，自本初元年始，宗绀之历法失验，至熹平三年，二十九年中先历食者十六事。故洪上所作七曜术，时任常山长史。
〔四〕 按隋书经籍志曰：「干象历三卷，吴太子太傅阚泽撰。梁有干象历五卷，汉会稽都尉刘洪等注，又有阚泽注五卷。」而徐干中论历数篇曰：「至孝章皇帝年历疏阔，不及天时，及更用四分历旧法，元起庚辰。至灵帝，四分历犹复后天半日。于是会稽都尉刘洪更造干象历，以追日月星辰之行，考之天文，于今为密。会宫车宴驾，京师大乱，事不施行，惜哉！」又晋书律历志曰：「汉灵帝时，会稽东部尉刘洪，考史官自古迄今历注，原其进退之行，察其出入之验，视其往来，度其终始，始悟四分于天疏阔，皆斗分太多故也。更以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作干象法，冬至日日在斗二十二度，以术追日、月、五星之行，推而上则合于古，引而下则应于今。其为之也，依易立数，循行相号，潜处相求，名为干象历。又创制日行迟速，兼考月行，阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。方于前法，转为精密矣。献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。」又曰：「吴中书令阚泽受刘洪干象法于东莱徐岳，又加解注。中常侍王蕃以洪术精妙，用推浑天之理，以制仪象及论，故孙氏用干象历，至吴亡。」则干象历本五卷，汉刘洪所撰，而吴阚泽则师受其术，复为之解注，隋志所言有误。而新唐志作「刘洪干象历术三卷，阚泽注」，是。时已脱二卷，今全佚矣。
礼仪志
○一六 天子皮弁素积，亲射大侯〔一〕。（汪。黄）──续汉礼仪志注
〔一〕 明帝永平二年三月，始帅群臣躬养三老、五更于辟雍，行大射之礼。
祭祀志
○一七 行夏之时，殷祭之日，牺牲尚黑耳〔一〕。（汪。黄）──续汉祭祀志注
〔一〕 北郊之礼也。
○一八 邕议曰：「汉承亡秦灭学之后，宗庙之制不用周礼。每帝即世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。孝元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁。孝宣尊崇孝武，庙称世宗。中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗。至孝成皇帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据不可毁，上从其议。古人据正重顺，不敢私其君父，若此其至也〔一〕。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗，比方前世，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直。今圣朝尊古复礼，以求厥中，诚合事宜。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毁。孝和以下，穆宗、〔
恭宗、敬宗〕、威宗之号，皆宜省去〔二〕。五年而再殷，合食于太祖，以遵先典。」议遂施行。（姚。汪。黄）──续汉祭祀志注
〔一〕 庙议之争，详载汉书韦玄成传。
〔二〕 穆宗、恭宗、敬宗、威宗分别是和帝、安帝、顺帝、桓帝之庙号。「恭宗、敬宗」四字，据续汉志校勘记补。其它个别改动，径据以正，不再一一注明。
天文志
○一九 怪星昼行，名曰营头，行振大诛也。（姚。汪。黄）──续汉天文志注
五行志
○二○ 禅位于魏〔一〕。（汪）──续汉五行志注
〔一〕 续志曰：「献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。后还，遂大乱。」袁山松以为此事预示魏将代汉。
○二一 李傕等攻破长安城，害允等〔一〕。（汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 续志以为献帝初平二年三月，长安宣平城门外屋无故自坏，是后王允、吕布诛灭董卓及其三族之预兆。袁山松以为预示允等死于李傕等之手。
○二二 光和三年正月，虎见平乐观，又见宪陵上，啮卫士。蔡邕封事曰：「政有苛暴，则虎狼食人。」（姚。汪。黄）──续汉五行志注
○二三 柳分，权豪之党，为范滂所奏者〔一〕。（汪。黄）─ ─续汉五行志注
〔一〕 续志载京都童谣曰：「茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。」时中常侍管霸、苏康憎疾陈蕃、李膺等人，与长乐少府刘嚣、太常许咏、尚书柳分、寻穆、甘佟、司隶唐珍等，代作唇齿。先唆使河内牢川上书诬告，以至膺等传考黄门北寺。后年，陈蕃、窦武被诛。续志以为事与童谣所喻皆符。袁书当亦有相似记述，而注文所引恐已经改窜。黄辑作柳分传，非。
○二四 是时宦竖专朝，钩党事起，上寻无嗣，陈蕃、窦武为曹节等所害，天下无复纪纲〔一〕。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 此引原作续志「延熹九年三月癸巳，京都夜有火光转行，民相惊噪」注。黄辑入桓帝纪。
○二五 六州河、济、渭、雒、洧水盛长，泛滥伤秋稼〔一〕。（
姚。汪。黄） ──续汉五行志注
〔一〕 殇帝延平元年事。黄辑入殇帝纪。
○二六 祷于龙?〔一〕。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 事因灵帝建宁四年二月河水凊而发。黄辑入灵帝纪。
○二七 河东水暴出〔一〕。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 亦建宁四年事，五月水大出，漂坏庐舍五百余家。黄辑入灵帝纪。
○二八 山阳、梁、沛、彭城、下邳、东海、琅邪〔水大出〕〔一〕。（姚。汪。黄） ──续汉五行志注
〔一〕 中平五年事。「水大出」三字据续志补。又续志作「郡国六」，与此作七郡异。黄辑亦入灵帝纪。
○二九 曹操专政。十七年七月〔一〕，大水，洧水溢。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 指建安十七年。黄辑入献帝纪。
○三○ 明年，禅位于魏也〔一〕。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 建安二十四年八月，汉水溢，流害民人。袁山松以为禅位于魏之预兆。黄辑亦入献帝纪。
○三一 是时群贼起，天下始乱，谶曰：「寒者，小人暴虐，专权居位，无道有位，适罚无法，又杀无罪，其寒必暴杀。」〔一〕（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 灵帝光和六年冬，大寒，北海、东莱、琅邪井中冰厚尺余。故袁山松作如是语。汪辑脱「谶曰」以下，黄辑入灵帝记。
○三二 时帝流迁失政〔一〕。（姚。汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕 献帝初平四年六月，寒风如冬时。故袁山松作如是语。汪辑下又引曰：养奋对策曰：「当温而寒，刑罚惨也。」天游按：养奋，和帝时人，不当于此时有对策。续志「安帝元初四年秋，郡国十淫雨伤稼」下，刘昭注引方储对策曰：「雨不时节，妄赏赐也。」又「世祖建武五年夏，旱。京房传曰」注、「是时帝幼，梁太后专政」注均引方储对策。此乃刘昭注之一文例，专引名臣对策以释志文。如五行志二注引魏朗对策以释五色大鸟，五行志三注引养奋对策以释「延熹元年五月京都
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