。居士设食。六群受已左右顾视。不觉比座取钵藏之。比丘白佛。因诃制戒。
当系钵想食 谓非左右顾视也。
式叉迦罗尼 不犯者。或时有病比座眼闇。如前方便或看日时。或命梵二难欲逃避左右看视者。
三十六大揣食戒 佛在舍卫。居士设供。六群大揣令口不受。居士讥言。不知厌足如猪狗骆驼驴牛乌鸟。比丘开举佛因制戒。
不得大揣饭 口不容受。
式叉迦罗尼 不犯者。或有病日时欲过。命梵二难疾疾食。
三十七大张口待食戒 佛在舍卫。居士设供。比丘食未至先张口。居士讥言。不惭无厌如猪狗骆驼牛驴。比丘举过。佛因诃制。
不得大张口待饭食 饭揣未至先大张口。
式叉迦罗尼 不犯者。或时有如是病。或日欲过命梵等难疾疾食者。
三十八含饭语戒 佛在舍卫。居士设食。六群含饭语。居士讥以猪狗骆驼乌鸟为譬。比丘举过。佛因诃制。
不得含饭语 饭在口中语不可了令人不解也。
式叉迦罗尼 不犯者。或时有病或噎而索水。或命梵二难作声食者。
三十九揣饭掷口中戒 佛在舍卫。居士请僧。手自斟酌。六群揣饭遥掷口中。居士讥言。不惭无厌如似幻师。比丘举过。佛因制戒。
不得揣饭遥掷口中式叉迦罗尼 不犯者。有病若被系缚掷口中而食者。
四十遗落食戒 佛在舍卫。居士设食。六群手把饭揣啮半食。居士讥言。受无厌足如猪狗骆驼驴牛乌鸟。比丘举过。佛因诃制。
不得遗落饭食 半已入口半在手中。
式叉迦罗尼 不犯者。有病啖薄饼焦饭若瓜甘蔗。啖菜梨果蒲桃蕊叶心者。
四十一颊食戒 佛在舍卫。居士设供。六群颊食。居士嫌言。沙门不知惭愧如猕猴食。比丘举过。佛因诃制。
不得颊饭食 令两颊鼓起如猕猴状。
式叉迦罗尼 不犯者。病日时欲过。或命梵难疾疾食者。
四十二嚼饭作声戒 佛在舍卫。居士饭僧。六群嚼饭作声。居士讥言。如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过。佛因诃制。
不得嚼饭作声食式叉迦罗尼 不犯者。有病嚼干饼及焦饭芉蔗瓜果葡桃胡桃椑桃梨风梨者。
四十三噏食戒 佛在舍卫。居士设供。六群大噏食。居士嫌言。无有惭愧食如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘白佛。因诃制戒。
不得大噏饭食 张口遥呼噏食。
式叉迦罗尼 不犯者。病若口痛若食羹。若食乳酪浆酥毗罗浆若苦酒者。
四十四舐食戒 佛在舍卫。居士设供。六群吐舌舐食。居士嫌言。无惭愧如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过。佛因诃制戒。
不得舌舐食 以舌舐饭揣食。
式叉迦罗尼 不犯者。有病或被缚。或手有泥及垢腻污舌舐而取。
四十五振手食戒 佛在舍卫。居士设供。手自斟酌。六群振手而食。居士讥言。无有正法如王大臣。比丘举过。佛诃制戒。
不得振手食式叉迦罗尼 不犯者。有病或食中有草有虫。或手有不净振去之。或有未受食手触而污手振去之。
四十六手把散食戒 佛在舍卫。居士设供。六群手把散饭食。居士嫌言。食如鸡鸟。比丘举过。佛因诃制。
不得手把散饭食 散弃饭也。
式叉迦罗尼 不犯者。有病或食中有草有或有不净污或有未受食舍弃之。
四十七腻手捉饮器戒 佛在舍卫。居士设供。六群以不净腻手捉器。居士嫌言。无法如王大臣。比丘举过。佛因诃制戒。
不得污手捉饮器 有腻饭著手也。
式叉迦罗尼 不犯者。有病或草上受叶上受洗手受者。
四十八弃洗钵水白衣家戒 佛在舍卫。六群在食家弃洗钵水饭食狼藉。居士讥言。多受如饿人。比丘举过。佛因制戒。
不得洗钵水 杂饭水也。
弃白衣舍内式叉迦罗尼 不犯者。有病或时合器若澡盘承取水持弃外者。
四十九大小便生草上戒 佛在舍卫。六群大小便涕唾生草叶上。居士见讥无惭愧如猪狗骆驼牛驴。比丘举过。佛因诃制。
不得生草上大小便涕唾除病 以病故不堪避佛言不犯。
式叉迦罗尼 不犯者。流堕生草叶上。若鸟衔而堕者。
五十水中大小便涕唾戒 佛在舍卫。六群水中大小便涕唾。居士讥言。如猪狗牛驴骆驼。比丘举过。佛因制戒。
不得净水中大小便涕唾除病式叉迦罗尼 不犯者。有病或于岸上大小便流堕水中。或风吹鸟衔堕者。
五十一立大小便戒 佛在舍卫。六群起过。居士见嫌言。此沙门无有正法立大小便如牛马猪羊骆驼。比丘举过。佛因诃制戒。
不得立大小便除病 以病故不堪蹲也。
式叉迦罗尼 不犯者。有病被系。或脚[跳-兆+專]有垢腻若污泥者。
五十二与不恭敬人说法戒 佛在舍卫。六群与不恭敬反抄衣人说法。时比丘闻之少欲知惭者举过。佛因诃制戒。
不得与反抄衣不恭敬人说法除病式叉迦罗尼 不犯者。或时有如是病。若为王王大臣者。
五十三不得为衣缠颈人说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十四不得为覆头者说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十五不得为裹头者说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十六不得为叉腰者说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十七不得为著革屣者说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十八不得为著木屐者说法除病式叉迦罗尼 如上。
五十九不得为骑乘者说法除病式叉迦罗尼 如上。
六十佛塔中宿戒 佛在舍卫。六群宿佛塔中。有惭愧比丘举过白佛。因而诃制。
不得佛塔中止宿除为守护故式叉迦罗尼 不犯者。或有病若为守护故止宿。或为强力者所执。或命梵难故止宿者。
六十一藏财物佛塔中戒 佛在舍卫。六群藏物置佛塔中。少欲比丘以过白佛。因诃制戒。
不得藏财物置佛塔中除为坚牢故式叉迦罗尼 不犯者。或有病若为坚牢故藏著佛塔中。或强者所执命梵二难者。
六十二著革屣入佛塔中戒 佛在舍卫。六群著革屣入佛塔中。有惭比丘以过白佛。因诃制戒。
不得著革屣入佛塔中式叉迦罗尼 不犯者。或有如是病。或为强者所执唤入佛塔中。
六十三不得手捉革屣入塔中式叉迦罗尼 如上。
六十四不得著革屣绕塔行式叉迦罗尼 如上。
六十五不得著富罗入佛塔中式叉迦罗尼 如上。
六十六不得手捉富罗入佛塔中式叉迦罗尼 如上。
六十七塔下食污地戒 佛在舍卫。六群塔下坐食已留食。及草污地而去。以过白佛。因制不得坐食。又作塔作房若施池井施食。众僧集坐迮听塔下坐食不应污地也。
不得塔下坐食留草及食污地式叉迦罗尼 不犯者。一坐食及不作余食法比丘病比丘听或时著脚边一处出时持弃者。
六十八担尸佛塔下过戒 佛在舍卫。六群担尸从塔下过。护塔神嗔乐学戒者。以过白佛。因诃而制。
不得担死尸从塔下过式叉迦罗尼 不犯者。或有病或须此道行。或为强力者所呼而去。
六十九不得塔下埋死尸式叉迦罗尼 如上。
七十不得在塔下烧死尸式叉迦罗尼 如上。
七十一不得向塔烧死尸式叉迦罗尼 如上。
七十二不得佛塔四边烧死尸使臭气来入式叉迦罗尼 如上。
七十三持死人衣床塔下过戒 佛在舍卫。六群持死人衣及床从塔下过。住处神嗔。行头陀者以过白佛。因诃制戒。
不得持死人衣及床从塔下过除浣染香熏式叉迦罗尼 不犯者。或时有如是病。若粪扫衣比丘浣染香熏已持入者。
七十四不得佛塔下大小便式叉迦罗尼 如上。
七十五不得向佛塔大小便式叉迦罗尼 如上。
七十六不得绕佛塔四边大小便使臭气来入式叉迦罗尼 如上。
七十七不得持佛像至大小便处式叉迦罗尼 如上有三事。不犯或时有如是病。或时道由中过。若为强力者所持去。并无犯。
七十八不得在佛塔下嚼杨枝式叉迦罗尼 如上。
七十九不得向佛塔嚼杨枝式叉迦罗尼 如上。
八十不得在佛塔四边嚼杨枝式叉迦罗尼 如上。
八十一不得在佛塔下涕唾式叉迦罗尼 如上。
八十二不得向佛塔涕唾式叉迦罗尼 如上。
八十三涕唾佛塔边戒 佛在舍卫。六群佛塔四边涕唾。比丘举过。佛因诃制。
不得佛塔四边涕唾式叉迦罗尼 不犯者。有病或乌衔。或为风吹去者。
八十四向塔舒脚戒 佛在舍卫。六群向塔舒脚坐。乐学戒者举过白佛。因诃制戒。
不得向塔舒脚坐式叉迦罗尼 不犯者。或有病若中间有隔。或为强力所持者。
八十五安佛下房戒 佛在拘罗国。六群安佛在下房己在上房住。行头陀比丘举过白佛。因诃制戒。
不得安佛像在下房己在上房住式叉迦罗尼 不犯者。或有如是病。持佛像在下房己在上房住。或命梵二难者。
八十六人坐己立不得为说法除病式叉迦罗尼 如上。
八十七人卧己坐不得为说法除病式叉迦罗尼 如上。
八十八人在座己在非座不得为说法除病式叉迦罗尼 如上。
八十九人在高座己在下座不得为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十人在前行己在后行不得为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十一人在高经行处己在下经行处不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十二人在道己在非道不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十三携手道行戒 佛在舍卫。六群携手在道或遮他男女。居士讥言。无有正法如王大臣豪贵长者。比丘举过。佛因制戒。
不得携手在道行式叉迦罗尼 不犯者。或时有病。或比丘患眼闇须扶接者。
九十四上树过人戒 佛在舍卫。比丘在大树上受夏安居。于树上大小便。神嗔伺便欲断命根。比丘以过白佛。因制不得树上安居及绕树大小便。若先有大小便处听。
不得上树过人除时因缘式叉迦罗尼 不犯者。或有病。或命梵难上过人者。
九十五担杖络囊戒 佛在舍卫。跋难陀络囊中盛钵贯杖头肩上担。居士谓是官人皆下道避。比丘举过。佛因诃制。
不得络囊盛钵贯杖头著肩上而行式叉迦罗尼 不犯者。或病或为强力者所逼。若被缚若命梵二难者。
九十六为执杖不恭敬者说法戒 佛在舍卫。六群为不恭敬者说法。诸比丘举过。佛因诃制。
人持杖不恭敬不应为说法除病式叉迦罗尼 不犯者。或时有病。或为王及大臣者。
九十七人持剑不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十八人持矛不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
九十九人持刀不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
一百人持盖不应为说法除病式叉迦罗尼 如上。
诸大德我已说众式叉迦罗尼法今问诸大德是中清净不 三说。
诸大德是中清净默然故是事如是持。
诸大德是七灭诤法半月半月说戒经中来若比丘有诤事起即应除灭 佛言。诤有四经。言诤觅诤犯诤事诤。言诤者。以现前毗尼多人语二种灭灭也。觅诤。以现前忆念不痴罪处所四灭灭也。犯诤。以现前自言治草覆地三灭灭也。事诤者。以一切灭灭。其三种诤各分上中下三品合明九种。事诤一种历上三诤随分九品。应随现前中三种五种灭。上中下品对病说药。应善观解也。
应与现前毗尼当与现前毗尼 佛在舍卫国。时迦留陀夷与六群在河浴。迦留陀夷误著彼衣而去。六群比丘后谓彼盗。便不现前与灭摈羯磨。迦留陀夷以缘白佛。便诃责已因制此法。有三种现前。法毗尼人也。有五种现前。法毗尼人僧界也。云何法现前。所持法灭诤者是。云何毗尼现前。所持毗尼灭诤者是。云何人现前。言议往反者是。云何僧现前。应来者来。应与欲者与。欲得诃人不诃者是。云何界现前。唱羯磨作制限者是。此现前法通一切羯磨。若别人对首心念三种现前即得。若四人五人已上僧法若作羯磨。必须五法现前。以羯磨所起必在作法界故。唯除结界自然界中也。
应与忆念毗尼当与忆念毗尼 佛在王舍城。时沓婆摩罗子为僧知事。六群中得恶房卧具恶请处。起嗔谤言。有爱恚怖痴。遂以淫事诬谤亲于众中。佛问虚实。彼言。我从
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