里一界行及尼等四众一切吉罗。不犯者。先不知不共期。须往彼得安。若力势诸难者开。
三十一食处过受戒 佛在舍卫时。拘萨罗国有无住村。居士作住处常供一食。六群数受。居士言。我本周给一宿住者。比丘举过白佛。因而制戒。
若比丘施一处食 在中一宿也食者乃至时食。
无病 病者离彼村增剧者。
比丘应一食若过受者 咽咽结堕。除食已受余[打-丁+親]身衣灯油尽突吉罗。
波逸提 尼同犯。不犯者。宿受病过受食。若居士请住我为沙门释子故设此食。若檀越次第请食。若儿女妹妇次第请。或今日受此人食。明日受彼人食。若道断等难者。
三十二背请戒 佛从罗阅只人间游行。至阿那频陀国。因沙[少/(兔-、)]施粥便开食粥。因食浓粥。又因节会檀越送食。又后受请。俗讥道诃。佛因制戒。
若比丘展转 谓是请也。有二种。若僧次请别请。
食 饭麨干饭等。
除余时波逸提余时者病时 不能一坐食好食令足。
施衣时 自恣竟无迦絺那衣一月有衣五月。若复有余施食及衣也。
是谓时 若不舍前请受后请咽咽堕。若不舍后请受前请咽咽吉罗。不犯者。病时施衣时。若一日之中有多请。自受一请余者当施与人言。长老我应往彼。今布施汝。若与非食。或不足。或无请食者。或食已更得食。或一处有前食后食皆开。
三十三别众食戒 佛在罗阅只。提婆达多教人害佛。复教阿阇世杀父。恶名流布利养断绝。与五比丘乞食。比丘以过白佛。便诃己制戒。
若比丘别众 若四人若过四人也。
食 饭麨干饭等也。
除余时波逸提余时者病时 下至脚跟劈也。
作衣时 自恣竟无迦絺那衣一月有衣五月。乃至衣上作马齿一缝。
施衣时 同前戒也。
道行时 下至半由旬内有来有去。
乘船时 下至半由旬内乘船上下者。
大众集时 食足四人长一人为患。五人十人乃至百人长一人为患也。
沙门施食时 在此沙门释子外诸出家者。及从外道出家者是。
此是时 若无别众食缘当起白言。我于此别众食中无因缘。欲求出。若余人无缘亦听使出。若二人三人随意食。四人若过。应分作二部更互入食。若有别众因缘欲入寻起白言。我有别众食因缘欲求入。佛言。当随上座次入。有缘不说吉。随别众食咽咽结堕。尼同犯。不犯者。如上具列开缘。若二人三人更互食。若说有因缘去者开。
三十四取归妇估客食过限戒 佛在舍卫。妇人将还夫家。以其办食频施比丘。经时不反。夫还别取妇。又有商客食分数施。遂为贼劫。比丘以过白佛。因制戒。
若比丘至白衣家 有男有女。
请比丘与[麩-夫+并]麨饭若比丘须者当二三钵受还至僧伽蓝中应分与余比丘食 若不持食还者告诸比丘。某家有归妇食。有贾客道路粮。若食者食已应出。持还者齐二三钵。若持一钵二钵来者一一示告语。乃至已持三钵来慎勿持还。
若比丘无病 谓不能一处坐食好食竟。
过两三钵受持还僧伽蓝中 出彼门犯堕。方便悔者吉罗。
不分与余比丘食者 而独食者吉罗。
波逸提 若不问归妇贾客路食。若不语余比丘吉罗。不犯者。两三钵受。若病过受。问已共分使知村处。若自送尼寺中得受。若送尼寺中得受无犯。
三十五足食戒 佛在舍卫说一食法。五种食中令饱足。后犹憔悴。佛言听瞻病者又食病人残食。又开作余食法。有贪餮者不知食法。因制此戒。
若比丘食竟或时受请 食者。五种之中。若食一一食。若饭麨干饭等食饱足者。
不作余食法 彼持食还作法言。大德我足食。已知是看是。作余食法。彼应取少许食已当语彼言。我止。汝取食之。彼不作者。
而食者波逸提 是中行住坐卧各作句数犯足。如律法阇尼食有根枝叶华果油胡麻黑石蜜磨细末食。彼比丘足已不作余食法得而食之咽咽堕。若食已为他作。若知他足食已作。自手捉食作。持食置地作。使净人作。净人前作。以不好食覆上作。若持去并不成余食法吉罗。尼等四众吉罗。不犯者。食作非食想。不受余食法并反上制文。若病不作法。病人残食不作余食法。若已作余食法无犯。
三十六劝犯足食戒 佛在舍卫。兄弟同作比丘。其一贪餮嗜食。不知足食不足食余食不余食。得而食之。彼以过责。此心怀恚。见彼食已便强劝食。又以过责。比丘举过。佛因制戒。
若比丘知 不知不犯。
他比丘足食已 食有五种如上。
若受请 亦有五种如上。
不作余食法殷勤请与食长老取是食以是因缘非余 若先不知。不足食想。若与令弃若与令举。若遣令与人。若未作法令作。若病人残食若已作法食。不令他犯。
欲使他犯 若彼受食之咽咽二俱堕。若与食彼弃之。或受而举置。若受与余人。若彼受已作法食。若病人食欲令他犯持病人残食与。若作余食法已与欲令他犯。如上缘一切与者吉罗。
波逸提 尼等四众突吉罗。
三十七非时食戒 佛在罗阅城。时人民节会
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