好奇伟倜傥画策，而不肯仕官任职。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新垣衍说赵，尊秦昭王为帝。鲁连適游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在，吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起，再拜谢曰：吾请出，不敢复言。秦将闻之，为却五十里。当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。《史记》曰：秦军引去，平原君欲封鲁连。鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金遗鲁连。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固《说东平王苍》曰：光名宣於当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皂。《史记》曰：鲁仲连好持高节，游於赵。《论语》颜回曰：如有所立，卓尔。临组不肯緤，对珪不肯分？《说文》曰：组，绶属也。王逸《楚辞注》曰：緤，系也。《礼稽命徵》曰：诸侯执珪。《解嘲》曰：析人之珪。连玺耀前庭，比之犹浮云。将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀田单欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄《周礼注》曰：玺，印也。《论语》子曰：不义而富且贵，於我如浮云。 济济京城内，赫赫王侯居。《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威仪也。《吴质书》曰：陈威发愤，思入京城。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：赫赫，显盛貌。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。《西都赋》曰：冠盖如云。《广雅》曰：术，道也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。朝集金张馆，暮宿许史庐。《汉书》盖宽饶曰：上无许史之属，下无金张之讬。金张，已见上文。《汉书》：孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭长子高为乐陵侯。南邻击钟磬，北里吹笙竽。《左氏传》曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。《吕氏春秋》曰：帝喾令人击磬。《墨子》曰：弹琴瑟，吹笙竽。磬或为鼓。寂寂杨子宅，门无卿相舆。《说文》曰：寂寂，无人声也。《汉书》杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜酒，人希至其门。寥寥空宇中，所讲在玄虚。《广雅》曰：寥，深也；空，廓也。《楚辞》曰：闵空宇之孤子。《汉书》曰：雄方草创太玄，有以自守。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无无形谓之道。言论准宣尼，辞赋拟相如。《汉书》曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。又曰，先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之。每作赋，常拟以为式。悠悠百世后，英名擅八区。《论语》曰：其或继周者，虽百世可知也。《魏志》程昱曰：刘备有英名。《说文》曰：擅，专也。《解嘲》曰：天下之士，咸营於八区。 皓天舒白日，灵景耀神州。《广雅》曰：皓，明也。傅玄《三都赋》曰：白日舒灵景於天。《地理书》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。《西京赋》曰：正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰：梓匠营宫室，上成云气，下成山林。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。《广雅》曰：峨峨，容也。峨与娥同，古字通。《汉书》鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉？《毛诗》曰：蔼蔼王多吉士。《广雅》曰：蔼蔼，盛也。自非攀龙客，何为欻来游？扬子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综《西京赋注》曰：欻者，言忽也。被褐出阊阖，高步追许由。《家语》子路曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道，隐者可也。《晋宫阙名》曰：洛阳城阊阖门，西向。皇甫谧《高士传》曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为尧所让，由是退隐遯，耕於中岳下。振衣千仞岗，濯足万里流。王粲《七释》曰：濯身乎沧浪，振衣乎高岳。 荆轲饮燕市，酒酣气益振。孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。毛苌《诗传》曰：震，犹威也。哀歌和渐离，谓若傍无人。《史记》曰：荆轲之燕，与屠狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已而相泣，旁若无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！臣瓒《汉书注》曰：邈，绵邈也。张衡《四愁诗序》曰：豪右兼并之家。贵者虽贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。埃尘，言轻。千钧，喻重也。《列子》杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。《汉书》曰：十六两为一斤，三十斤为一钧。 主父宦不达，骨肉还相薄。《史记》或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预《左氏传注》曰：宦，仕也。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄，轻鄙之也。《史记》曰：君薄淮阳邪。买臣困采樵，伉俪不安宅。《汉书》曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵也，今已四十馀矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。《左氏传》曰：施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。陈平无产业，归来翳负郭。《汉书》曰：陈平家贫，好读书。负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。长卿还成都，壁立何寥廓。《史记》曰：卓文君奔司马相如，相与驰归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。《楚辞》曰：嗟寥廓而无处。《广雅》曰：廓，空也。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《汉书》曰：吴起商鞅，垂著篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。《孟子》曰：志士不忘在沟壑。英雄有屯邅，由来自古昔。《周易》曰：屯如邅如。《国语》曰：古曰在昔。何世无奇才，遗之在草泽。《孙子》曰：何世之无才，何才之无施。 习习笼中鸟，举翮触四隅。《说文》曰：习习，数飞也。《鹖冠子》曰：笼中之鸟，空笼不出。郑玄《毛诗笺》云：隅，角也。落落穷巷士，抱影守空庐。落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。《风赋》曰：廓抱影而独倚。出门无通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰：出门无所见。《孔丛子》孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之无缘。计策弃不收，块若枯池鱼。东方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰：块，独处貌。外望无寸禄，内顾无斗储。《国语》叔向曰：绛之富商，而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。《古出东门行》曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。《说文》曰：储，蓄也。谓蓄积以待用也。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。郑玄《毛诗笺》曰：蔑，轻也。《庄子》曰：亲友益疏。苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复彫枯。《史记》曰：苏秦乃西至秦，说惠王。王方诛商鞅，疾辩士弗用。乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪於燕而亡。自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又曰：李斯西入秦，说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下斯吏，斯就五刑。《庄子》曰：其疾也俯仰之间。《文子》曰：身有荣华，心有愁悴。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。饮河期满腹，贵足不原馀。巢林栖一枝，可为达士模。《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。 【咏史一首（五言）】 ※张景阳臧荣绪《晋书》曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞，以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因讬疾，遂绝人事。终於家。 昔在西京时，朝野多欢娱。《汉书》刘向上疏曰：众贤和於朝，万物和於野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辞注》曰：娱，乐也。娱与虞古字通用。蔼蔼东都门，群公祖二疏。《毛诗》曰：仲山甫出祖。郑玄曰：祖者，行犯軷之祭也。朱轩曜金城，供帐临长衢。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。《盐铁论》曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。达人知止足，遗荣忽如无。锺会有《遗荣赋》。抽簪解朝衣，散发归海隅。锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪，永绝一丘。《仓颉篇》曰：簪，笄也。所以持冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於涂炭也。《尚书》曰：至于海隅苍生。行人为陨涕，贤哉此丈夫。《汉书》杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。《毛诗》曰：心之忧矣，涕既陨之。挥金乐当年，岁暮不留储。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。《诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。顾谓四坐宾，多财为累愚。《说文》曰：顾，还视也。古诗曰：四坐莫不叹。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海人也。明《春秋》为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道供帐东都门外，送车数百辆，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡里，日令家共具，谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时，颇立产业基址。今日饮食，费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰：吾岂老誖，不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！於是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。清风激万代，名与天壤俱。《胡广书》曰：建鸿德，流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰：业与三王争流，名与天壤俱弊。咄此蝉冕客，君绅宜见书。《说文》曰：咄，相谓也。蔡邕《独断》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。《论语》曰：子张问行。子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。 【览古一首（五言）】 ※卢子谅徐广《晋纪》曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理，显宗徵为散骑常侍。段末波爱其才，讬以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛石氏，谌随闵军，遇害。 赵氏有和璧，天下无不传。蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得氏璧，欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。，古和字。《史记》秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。秦人来求市，厥价徒空言。《史记》曰：赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。《史记》汉王曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。与之将见卖，不与恐致患。简才备行李，图令国命全。《史记》曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧，城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者，未得。毛苌《诗传》曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。《尔雅》曰：简，择也。《左氏传》烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困。杜预曰：行李，使人。《孙卿子》曰：人之命在天，国之命在礼。蔺生在下位，缪子称其贤。《史记》曰：宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。《周易》曰：在下位而不忧。《家语》曰：颜回以德行著名，孔子称其贤。奉辞驰出境，伏轼迳入关。《史记》曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰：奉辞罚罪。郑玄《礼记注》曰：辞，言语也。《庄子》曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。秦王御殿坐，赵使拥节前。《史记》曰：秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛苌《诗传》曰：御，进也。郑玄《礼记注》曰：节所以明信，辅君命也。令赵使者拥节也。挥袂睨金柱，身玉要俱捐。《说文》曰：挥，奋也。《史记》曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如。相如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，请以十五都与赵。《燕丹子》曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜柱，火出，然铜有金，故称曰金柱。连城既伪往，荆玉亦真还。《史记》曰：相如度秦王特以诈伪为与赵城，
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
