苕椅桐树，寄生於南岳。椅桐，彪自喻也。《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。马融《琴赋》曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。上凌青云霓，下临千仞谷。《苍颉篇》曰：凌，侵也。《吕氏春秋》曰：若决积水於千仞之谿。包咸《论语》注曰：七尺曰仞。处身孤且危，於何讬余足？《毛诗序》曰：孤危将亡。《汉书·贾山上书》曰：不得邪径而讬足焉。昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。《说文》曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。今者绝世用，倥偬见迫束。《新语》曰：楩梓仆则为世用。《楚辞》曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。班匠不我顾，牙旷不我录。班匠及牙旷，皆喻执政也。《墨子》曰：公输般为云梯。郑玄《礼记注》曰：般，伎巧者也。《庄子》曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石，字伯。郑玄《毛诗笺》曰：顾，视也。《列子》曰：伯牙善鼓琴。《左氏传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。焉得成琴瑟，何由扬妙曲。《桓子新论》曰：黄门工鼓琴者，有任真卿虞长倩能传其度数，妙曲遗声。冉冉三光驰，逝者一何速。《广雅》曰：冉冉，进也。《淮南子》曰：夫道，含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日月星也。逝者，见下注。中夜不能寐，抚剑起踯躅。《毛诗》曰：耿耿不寐。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。《说文》曰：蹢躅，住足也。踯躅与蹢躅同。感彼孔圣叹，哀此年命促。《春秋说题辞》曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧人理促。卞和潜幽冥，谁能证奇璞？卞和，已见上文。冀愿神龙来，扬光以见烛。神龙，喻涛也。《山海经》曰：赤水之山有神，人面蛇身。其瞑乃晦，其视乃明。是烛九阴，是谓烛龙。 【答何劭二首（五言）】 ※张茂先 吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪《与金昭卿书》曰：远在东垂，吏道迫促。《鵩鸟赋》曰：愚士系俗，窘若囚拘。缨緌为徽纆，文宪焉可逾？缨緌制人，同於徽纆，国之文宪，岂可逾乎？《礼记》曰：冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。《周易》曰：系用徽纆。孔安国《尚书传》曰：宪，法也。恬旷苦不足，烦促每有馀。《广雅》曰：恬，静也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。良朋贻新诗，示我以游娱。良朋，已见上文。徐幹赠五官中郎将诗曰：贻尔新诗。又《思玄赋》曰：虽游娱以愉乐。穆如洒清风。奂若春华敷。《毛诗》曰：吉父作诵，穆如清风。《淮南子》曰：犹条风之时洒。《答宾戏》曰：摛藻如春华。自昔同寮寀，於今比园庐。臧荣绪《晋书》曰：惠帝即位，劭为太子太师。又曰：武帝崩，华为太子少傅。然考乎其时，事正相接，故曰同寮也。《左氏传》曰：先蔑之使也，荀林父止之，曰：同官为寮，吾尝同寮。敢不尽心乎？《尔雅》曰：采，僚，官也。《南都赋》曰：园庐，旧宅也。衰夕近辱殆，庶几并悬舆。王逸《楚辞注》曰：夕以喻衰言日夕将暮。己巳衰。《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《汉书》曰：薛广德乞骸骨，赐安车驷马。悬其安车，传子传孙也。散发重阴下，抱杖临清渠。锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪。属耳听莺鸣，流目玩倏鱼。《毛诗》曰：耳属于垣。郑玄曰：属耳於壁听之。又《仪礼注》曰：属，注也。《毛诗》曰：莺其鸣矣。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。玩，犹悦也。《庄子》曰：倏鱼出游从容，是鱼乐也。从容养馀日，取乐於桑榆。《汉书》疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎？桑榆已见上文。 洪钧陶万类，大块禀群生。洪钧，大钧，谓天也。大块，谓地也。言天地陶化万类，而群化禀受其形也。《鵩鸟赋》曰：大钧播物。《广雅》曰：陶，化也。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《庄子》曰：大块载我以形，劳我以生。孔安国《尚书传》曰：禀，受也。《汉书》董仲舒对策曰：群生和而万物殖。明闇信异姿，静躁亦殊形。刘歆《遂初赋》曰：非积习之生常，固明闇之所别。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。王弼曰：凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动。是以重必为轻根，静必为躁君。自予及有识，志不在功名。李陵《与苏武书》曰：陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。《吕氏春秋》曰：功名大立天也。虚恬窃所好，文学少所经。《楚辞》曰：漠虚静以恬愉。忝荷既过任，白日已西倾。白日西倾，以喻年老也。《洛神赋》曰：日既西倾。道长苦智短，责重困才轻。《论语》曾子曰：士不可以不引毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《吕氏春秋》曰：智短则不知化。不知化者，每举必危。范晔《后汉书》刘宽曰：任重责大，忧心如醉。曹植上表曰：爵重才轻。周任有遗规，其言明且清。《论语》孔子云：周任有言曰：陈力就列，不能者止。马融曰：周任，古之良史。子思子诗云：昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成。负乘为我戒，夕惕坐自惊。《周易》曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人乘君子之器，盗思夺之矣。又曰：夕惕若厉。孔安国《尚书传》曰：惕，惧也。是用感嘉贶，写心出中诚。感，犹荷也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。发篇虽温丽，无乃违其情。《西都赋》曰：启发篇章。《汉书》曰：司马相如作赋，甚弘丽温雅。《广雅》曰：违，背也。 【赠张华一首（五言）】 ※何敬祖 四时更代谢，悬象迭卷舒。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。《淮南子》曰：二者代谢舛驰。《周易》曰：悬象著明，莫大乎日月。《淮南子》曰：阴阳嬴缩卷舒，沦於不测。暮春忽复来，和风与节俱。《论语》曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：习习谷风。毛苌《传》曰：习习，和舒之貌。杨泉《物理论》曰：春气臑，其风温和。俯临清泉涌，仰观嘉木敷。《西都赋》曰：嘉木树庭。周旋我陋圃，西瞻广武庐。臧荣绪《晋书》曰：吴灭，封张华广武侯。《左氏传》太史克曰：奉以周旋。既贵不忘俭，处有能存无。毛苌《诗传》曰：有谓富，无谓贫。镇俗在简约，树塞焉足摹？《周易》曰：简则易从。《广雅》曰：约，俭，也。《论语》曰：或问管仲知礼乎？孔子曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。在昔同班司，今者并园墟。同班司，已见张华答诗。私愿偕黄发，逍遥综琴书。黄发，已见上文。王肃《周易注》曰：综，理事也。刘歆《遂初赋》曰：玩琴书以条畅。举爵茂阴下，携手共踌躇。《韩诗》曰：搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。奚用遗形骸？忘筌在得鱼。《庄子》曰：申徒兀者谓了产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？得鱼忘筌，已见上文。 【赠冯文罴迁斥丘令一首（四言）】 《晋百官名》曰：外兵郎冯文罴。《集》云：文罴为太子洗马，迁斥丘令，赠以此诗。阚骃《十三州记》曰：斥丘县在魏郡东八十里。 ※陆士衡 於皇圣世，时文惟晋。《毛诗》曰：於皇时周。《周礼·栗氏量铭》曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为人立法也。受命自天，奄有黎献。谓武帝也。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛苌曰：奄，大也。《尚书》曰：万邦黎献，共惟帝臣。孔安国曰：黎，众也。献，贤也。阊阖既辟，承华再建。谓惠帝也。《晋宫阁名》曰：洛阳城阊阖门。陆机《洛阳记》曰：太子宫在太宫东薄室门外，中有承华门。再建，谓立愍怀太子。国储以对阊阖，故谓之再也。明明在上，有集惟彦。其一。《毛诗》曰：明明在下，赫赫在上。弈弈冯生，哲问允迪。《方言》曰：自关而西，凡美容谓之弈弈。《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。孔安国曰：迪，蹈也。言信蹈行古人之德。天保定子，靡德不铄。《毛诗》曰：天保定尔，亦孔之固。《剧秦美新》曰：铄德懿和之风。《尔雅》曰：铄，美也。迈心玄旷，矫志崇邈。《尔雅》曰：迈，行也。王逸《楚辞注》曰：矫，举也。《尔雅》曰：崇，高也。遵彼承华，其容灼灼。其二。《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。嗟我人斯，戢翼江潭。《毛诗》曰：嗟我怀人。又曰：彼何人斯。又曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。《楚辞》曰：游於江潭。有命集止，翻飞自南。《周易》曰：大君有命。《毛诗》曰：有命既集。又曰：翻飞惟鸟。又曰：凯风自南。出自幽谷，及尔同林。谓俱为洗马也。臧荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。双情交映，遣物识心。其三。映，犹照也。人亦有言，交道实难。《毛诗》曰：人亦有言，靡哲不愚。《汉书》曰：萧育与朱博后有隙，故世以交为难也。有頍者弁，千载一弹。《毛诗》曰：有頍者弁，实维伊何？毛苌曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。弹冠，已见上文。杜预《左氏传注》曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，与跬同音。今我与子，旷世齐欢。言我及子虽与王贡旷世，而实齐其欢也。范晔《后汉》，班固议曰：以汉兴已来，旷世历年。《广雅》曰：旷，远也。利断金石，气惠秋兰。其四。《周易》曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。群黎未绥，帝用勤止。《毛诗》曰：群黎百姓。《长杨赋》曰：群黎为之不康。《毛诗》曰：文王既勤止，我应受之。我求明德，肆于百里。《毛诗》：我求懿德，肆于时夏。郑玄曰：肆，陈也。陈其功烈也。《汉书》曰：县大率百里，其人稠则盛，稀则旷也。佥曰尔谐，俾民是纪。《尚书》佥曰：垂哉。帝曰：汝谐。《毛诗》曰：四方是维，俾民不迷。郑玄《毛诗笺》曰：以网罟喻为政，理之为纪也。乃眷北徂，对扬帝祉。其五。《毛诗》曰：乃眷西顾。又曰：对扬王休。又曰：既受帝祉，施于孙子。畴昔之游，好合缠绵。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。《毛诗》曰：妻子好合。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。借曰未洽，亦既三年。《毛诗》曰：借曰未知，亦既抱子。居陪华幄，出从朱轮。应璩《与赵叔潜书》曰：入侍华幄，出典禁闱。司马彪《续汉书》曰：皇太子安车，朱班轮。方骥齐镳，比迹同尘。其六。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。《南都赋》曰：騄骥齐镳。范晔《后汉书》忆孔融荐谢该曰：该实卓然，比迹前列。《老子》曰：和其光，同其尘。之子既命，四牡项领。《毛诗》曰：驾彼四牡，四牡项领。遵途远蹈，腾轨高骋。《四子讲德论》曰：未若遵涂之疾也。郑玄《考工记》注曰：轨，谓辙也。庆云扶质，清风承景。《广雅》曰：质，躯也。嗟我怀人，其迈惟永。其七。《毛诗》曰：嗟我怀人。毛苌曰：怀，思也。否泰苟殊，穷达有违。否、泰，《周易》二卦名也。《列子》西门子谓北宫子曰：汝造事而穷，予造事而达，此厚薄之验与。贾逵《国语注》曰：违，异也。及子春华，后尔秋晖。言否泰殊流，穷达异辙。今虽及尔春华之美，终当后尔秋晖之盛也。春华，喻少年，秋晖，喻老成也。苏武诗曰：努力爱春华。逝将去我，陟彼朔垂。逝将去汝，已见上文。《毛诗》曰：陟彼高冈。朔垂，斥丘也。《尔雅》曰：朔，北方也。《说文》曰：垂，远边也。非了之念，心孰为悲？其八。 【答贾长渊一首（四言并序）】 王隐《晋书》曰：鲁公贾谧，字长渊。 ※陆士衡 余昔为太子洗马，《汉书》曰：太子属官有先马。如淳曰：前驱也。先或作洗。贾长渊以散骑常侍东宫积年。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。《诗》曰：东宫之妹。余出补吴王郎中令，臧荣绪《晋书》曰：吴王晏，字平度，武帝第二十三子，封吴。又曰：吴王出镇淮南，以机为郎中令。元康六年入为尚书郎。臧荣绪《晋书》曰：机为尚书中兵郎。鲁公赠诗一篇，作此诗答之云尔。 伊昔有皇，肇济黎蒸。《尔雅》曰：伊，惟也。郭璞曰：发语辞也。《毛诗》曰：有皇上帝。毛苌曰：皇，君也。《封禅书》曰：觉悟黎蒸。先天创物，景命是膺。《周易》曰：先天而天弗违。《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：君子万年，景命有仆。毛苌曰：仆，附也。《毛诗》曰：戎翟是膺。毛苌曰：膺，当也。降及群后，迭毁迭兴。《史记》太史公曰：递兴递废，能者用事。《小
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