客心。《韩诗》曰：眷眷怀顾。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。回塘隐舻枻，远望绝形音。其二。《南都赋》曰：分背回塘。《说文》曰：舻，船头也。韦昭《汉书注》曰：枻，楫也。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。《楚辞》曰：居戚戚而不解。悲遥但自弭，路长当语谁？《楚辞》曰：汎容与而遐举兮，聊抑志而自弭。杜预《左氏传注》曰：弭，息也。古诗曰：愁思当语谁。行行道转远，去去情弥迟。陆机《赴洛诗》曰：行行遂已远。《韩诗外传》曰：孔子之去鲁，迟迟乎其行也。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。其三。郦善长《水经注》曰：浦阳江水，导源乌伤县，而经上虞县。孔安国《尚书传》曰：水北曰。汭。晋灼《汉书注》曰：江水至会稽山阴为浙江。郭璞《山海经注》曰：今钱塘有浙江，音折。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。《毛诗》曰：零雨其蒙。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。《尔雅》曰：重巘隒也。曲汜薄停旅，通川绝行舟。其四。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。泊与薄古字通。《韩诗外传》阿谷之女曰：阿谷之队隐也。行旅，已见上文。《上林赋》曰：通川过於中庭。魏文帝《善哉行》曰：洋洋川流，中有行舟。临津不得济，伫楫阻风波。《孔丛子》孔子歌曰：临津不济，还辕息邹。《尔雅》曰：伫，久也。《家语》，孔子曰：不观巨海，何以知风波之患也。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何？其五。《韩诗》曰：焉得萱草？言树之背。原言思伯，使我心痗。薛君曰：諠草，忘忧也。萱与諠通。痗音悔。 【还旧园作见颜范二中书（五言）】 沈约《宋书》曰：元嘉三年，徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎。范中书，盖谓范泰也。 ※谢灵运 辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张邴合，久欲还东山。《汉书》张良曰：今以三寸舌为帝师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。原弃人间事，欲从赤松子学道轻举。又曰：琅邪邴汉，亦有清行。兄子曼容，亦养志自脩，为官不肯过六百石，辄自免去。东山，谓会稽始宁也。檀道鸾《晋阳秋》曰：谢安有反东山之志，每形之於言。圣灵昔回眷，微尚不及宣。圣灵谓高祖也。陆机吊。魏文帝柳赋曰：行旅仰而回眷。何意冲飙激，烈火纵炎烟。焚玉发昆峰，馀燎遂见迁。沈约《宋书》曰：少帝即位，权在大臣。灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。冲飙，已见上文。《尚书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。投沙理既迫，如邛原亦愆。《汉书》曰：贾谊以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。又曰：卓文君谓司马长卿曰：第如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此？相如与俱之临邛。第，但也。长与懽爱别，永绝平生缘。缘，因缘也。浮舟千仞壑，揔辔万寻巅。《战国策》苏代曰：水浮轻舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。《家语》孔子曰：善御者正身以揔辔。《琴赋》曰：青壁万寻。流沫不足险，石林岂为艰。《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水四十仞，流沫三十里，见一丈夫游之，以为有苦，使弟子并水而承之。数百步出，被发行歌，而游於堂下。孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎？长於水而安於水，性也。《楚辞》曰：焉有石林。闽中安可处，日夜念归旋。《汉书》曰：故越王无诸世，奉越祀，身帅闽中兵以佐灭秦。韦昭曰：东越之别名也。闽音旻。事踬两如直，心惬三避贤。言史鱼有道无道，行俱如矢，而已有道则见召，无道则左迁，故云事踬两如矢直。而已虽迁，终无悔吝，心惬三避之贤。韦昭《汉书注》曰：踬，顿也，谓颠仆也。《说文》曰：踬，跌也。《论语》子曰：直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。《史记》曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。踬音致。讬身青云上，栖岩挹飞泉。陆机诗曰：讬身承华侧。嵇康绝交书曰：许由之岩栖。盛明荡氛昏，贞休康屯邅。盛明贞休，谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利贞。又曰：休否，大人吉。郑玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。殊方咸成贷，微物豫采甄。沈约《宋书》曰：太祖登祚，徐羡之等徵灵运为秘书监，再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就。《文子》曰：殊方偏国。《老子》曰：夫惟道，善贷且成。《说文》曰：贷，施也。魏明帝《豫章行》曰：於斯诚微物，能不怀伤悴。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。感深操不固，质弱易版缠。谓应徵也。感深，感荷情深也。《楚辞》曰：悲灵脩之浩荡，何执操之不固？应璩《与阴中夏书》曰：体正者则检於人，质弱者则陋於众。版缠，犹牵引也。曾是反昔园，语往实款然。《毛诗》曰：曾是在位。《广雅》曰：款，爱也。曩基即先筑，故池不更穿。《尔雅》曰：曩，久也。谓久旧也。《仲长子》曰：筑基起功。《庄子》曰：相造于水者，穿池而养给也。果木有旧行，壤石无远延。刘歆《甘泉赋》曰：桂木杂而成行。《说苑》曰：楚庄王筑层台，延石千里，延壤百里。虽非休憩地，聊取永日闲。《毛诗》曰：且以永日。郑玄曰：永，引也。卫生自有经，息阴谢所牵。《庄子》，南荣趎曰：原闻卫生之经而已矣。《老子》曰：卫生之经乎，能抱一乎，能勿失乎？能与物委蛇而同其波乎？是卫生之经也。司马彪曰：生，谓卫护其生，全性命也。息阴，即息影也。牵，谓俗务也。已见《游南亭诗》。夫子照情素，探怀授往篇。《史记》蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢，原醉不顾身。 ※谢灵运 杪秋寻远山，山远行不近。《楚辞》曰：觌杪秋之遥夜。与子别山阿，含酸赴脩轸。轸当为畛。《说文》曰：畛，井田间陌。中流袂就判，欲去情不忍。毛苌《诗传》曰：判，分也。《毛诗》曰：彷徨不忍去。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。何休《公羊传注》曰：脰，颈也。陆彦《声诗》曰：相思心既劳，相望脰亦悁。《说文》曰：，疲也。与悁通。《文字集略》曰：汀，水际平也。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。《海赋》曰：惊浪雷奔。欲抑一生欢，并奔千里游。言远别已为抑欢，千里逾加离思。《列子》，公孙朝曰：欲尽一生之欢，穷当年之乐。古诗曰：离家千里客，戚戚多思复。日落当栖薄，系缆临江楼。缆，维舟索也。《吴志》曰：更增舸缆。谢灵运《游名山志》曰：从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江也。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。潘岳《哀永逝》曰：忆旧欢兮增新悲。兹情已分虑，况乃协悲端。悲端，谓秋也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气也。秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。《尔雅》曰：峦，山嶞。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。《苍颉篇》曰：攒，聚之也。攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。《楚辞》曰：夕投宿於石城。《汉书》曰：会稽有剡县。《吴录·地里志》曰：剡县有天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。孟子曰：太山之高，参天入云。羊祜《请伐吴表》曰：高山寻云霓。潘安仁《在怀县诗》曰：感此还期淹。傥遇浮丘公，长绝子徽音。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。《毛诗》曰：太姒嗣徽音。 【酬从弟惠连（五言）】 ※谢灵运 寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。《尔雅》曰：瘵，病也。《太玄经》曰：《老子》行则灭迹，立则隐形。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与同。潘安仁诗曰：岁寒无与同。末路值令弟，开颜披心胸。其一。邹阳上书曰：至其晚节末路。应亨《古诗》曰：济济令弟。《史记》蔡泽曰：披腹心。心胸既云披，意得咸在斯。《庄子》善养曰：余逍遥於天地之间，而心意自得也。凌涧寻我室，散帙问所知。《说文》曰：帙，书衣也。夕虑晓月流，朝忌曛日驰。王逸《楚辞注》曰：曛，黄昏时也。悟对无厌歇，聚散成分离。其二。言事无常，故聚而必散，成有分离也。《庄子》曰：祸福相生，聚散以成。分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。《尔雅》曰：延，长也。倾想迟嘉音，果枉济江篇。迟，犹思也。果，犹遂也。辛勤风波事，款曲洲渚言。其三。风波，已见上文。秦嘉《赠妇诗》曰：思面叙款曲。洲渚既淹时，风波子行迟。务协华京想，讵存空谷期。《广雅》曰：务，远也。华京，犹京华也。郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《毛诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷。犹复惠来章，祗足搅余思。《毛诗》曰：胡逝我梁，祗搅我心。傥若果归言，共陶暮暮时。其四。陶喜也，已见上文。暮春虽未交，仲春善游遨。未交，谓暮春气节与仲春未交也。孔安国《尚书传》曰：南交，言夏与春交也。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。《尔雅》曰：榹，山桃也。《毛诗》曰：言采其蕨。《毛诗·义疏》曰：蕨，山菜也，初生紫色。《尚书》曰：草木渐苞。孔安国曰：渐，进长。苞，丛生也。鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。鸣嘤，已见上文。《礼记》曰：幽居而不淫。《论衡》曰：幽居而静处，恬澹自守。《尚书》曰：郁陶乎予心，颜厚有忸怩。孔安国曰：郁陶，哀思也。梦寐伫归舟，释我吝与劳。其五。范晔《后汉书》曰：陈蕃周举，尝相谓曰：数日之间，不见黄生。则鄙吝之萌，复存乎心。《毛诗》曰：岂不尔思，劳心忉忉。
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