志》曰：益州牧刘璋，迎先主入益州，至涪，璋敕诸将勿复关通，先主大怒，进围成都。璋降，先主领益州。遂依丘陵积石之固，张载《剑阁铭》曰：岩岩梁山，积石峨峨。三江五湖，浩汗无涯，《汉书》曰：吴有三江五湖之利也。假气游魂，迄于四纪。魏明帝《善哉行》曰：权实坚子，备则亡虏。假气游魂，鸟鱼为伍。二邦合从，东西唱和，《汉书》：合从连衡，力政争强。《毛诗》曰：叔兮伯兮，唱予和汝。互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。《汉书》曰：蒯通说韩信曰：方今足下，三分天下，鼎足而居。《战国策》吕不韦曰：其宁泰山。相国晋王，辅相帝室，《魏志》曰：咸熙元年，进晋公爵为王。文武桓桓，志厉秋霜，荀悦《申鉴》曰：人主怒如秋霜。庙胜之算，应变无穷，《孙子》曰：夫未战而庙胜，得算多者也。又曰：善出奇正者，无穷如天地。独见之鉴，与众绝虑。《春秋元命苞》曰：明王独见，四海归往。主上钦明，委以万机，《魏志》曰：陈留王奂，字景明，封常道乡公。高贵乡公卒，公卿议迎立。《尚书》曰：放勋钦明。万机，已见上文。长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，棱威奋伐，罙入其阻，《汉书》曰：武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。《毛诗》曰：罙入其阻，裒荆之旅。毛苌曰：罙，深也。并敌一向，夺其胆气。《孙子兵法》曰：并敌一向，千里杀将。又曰：三军可夺气，将军可夺心。小战江介，则成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚。《魏志》曰：景元四年，使征西将军邓艾镇西将军锺会伐蜀。艾自阴平先登，至江介，西蜀卫将军诸葛瞻列阵待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之，斩瞻。进军到洛，刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾。会统十馀万众，分从斜谷、骆谷入，平行至汉中。姜维守剑阁，距会，维等闻瞻已破，以其众东入巴。刘禅诣艾降，勒维等令降於会。维诣会降。《商君书》曰：小战胜，逐北无过五里。《左氏传》曰：凡民逃其上曰溃。面缚，已见上文。开地五千，列郡三十。师不逾时，梁益肃清，《穀梁传》曰：伐不逾时，战不逐奔。使窃号之雄，稽颡绛阙，《礼记》曰：拜而后稽颡。傅玄《西都赋》曰：巍巍绛阙。球琳重锦，充於府库。《左氏传》曰：齐侯归卫侯夫人重锦三十两。夫虢灭虞亡，韩并魏徙，《左氏传》曰：晋灭虢，虢公丑奔京师。遂袭虞，灭之，执虞公。《史记》曰：秦始皇十七年，攻韩，得韩王安。二十三年，攻魏，其王请降。此皆前鉴之验，后事之师也。《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事不忘，后事之师。又南中吕兴，深睹天命，《吴志》曰：交趾郡吏吕兴等，杀太守孙谞，使使如魏，请太守及兵。蝉蜕内向，原为臣妾。《淮南子》曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。《孝经》曰：治家者，不敢失於臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，《左氏传》宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。而徘徊危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。《史记》曰：吴起者，卫人也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：美哉山河之固！此魏之宝也。起对曰：在德不在险。若君不修德，则舟中之人，尽为敌国也。武侯曰：善。 方今百僚济济，俊乂盈朝，《尚书》曰：百僚师师。又曰：俊乂在官。虎臣武将，折冲万里，《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《晏子春秋》孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，《晏子》之谓也。国富兵强，六军精练。《新序》曰：孙叔敖相楚，国富兵强。思复翰飞，饮马南海。《毛诗》曰：翰飞戾天。郑玄曰：翰，高也。李陵《与苏武书》曰：陵当为单于畜兵养士，循先将军之令，将饮马河洛，收珠南海。自顷国家，整治器械。《礼记》曰：圣人异器械。郑玄曰：器械，兵甲也。修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽，高诱《吕氏春秋注》曰：太行山在河内野王县北。浚决河、洛，则百川通流。《尚书大传》曰：百川趋於海。楼船万艘，千里相望。《汉书》曰：江、淮以南，楼舡十万。自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也。《周易》曰：黄帝尧舜，刳木为舟，剡木为楫。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。《六韬》太公谓武王曰：圣人兴兵，为天下除患去贼，非利之也，故役不再籍，一举而毕。然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，《老子》曰：爱人治国，能无知乎！崇城自卑，文王退舍，《左氏传》子鱼言於宋公曰：文王闻崇侯德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。 若能审识安危，自求多福，《毛诗》曰：永言配命，自求多福。蹶然改容，祗承往告，《汉书》曰：陆贾说尉佗，佗於是蹶然起坐，谢贾，称臣奉汉约。追慕南越，婴齐入侍，《汉书》曰：南越王胡立，天子使严助往喻意，南越王胡遣其子婴齐入侍宿卫。北面称臣，伏听告策，《礼记》曰：君之南乡也，答阳之义也。臣之北面也，答君也。则世祚江表，永为藩辅，《左氏传》王赐齐侯命曰：世祚太师。丰报显赏，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风从。范晔《后汉书》张纲谓张婴曰：大兵云合，岂不危乎？雍、益二州，顺流而东；青徐战士，列江而西；荆、杨、兖、豫，争驱八冲；征东甲卒，虎步秣陵。征东，即石苞也。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。《汉书》：丹阳郡有秣陵县。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽檄烛日，旌旗流星，羽，鸟羽也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。檄或为校。游龙曜路，歌吹盈耳，《周礼》曰：凡马八尺为龙。《乐稽耀嘉》曰：武王兴师诛于商，万国咸喜，前歌后舞。《论语》子曰：洋洋乎，盈耳哉。士卒奔迈，其会如林，《尚书》曰：受率其旅若林。烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。忽然一旦身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？《高唐赋》曰：寒心酸鼻。 夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。《左氏传》曰：晋景公梦疾为二竖子，一曰居肓之上，一曰居膏之下，若我何？《史记》曰：沛公入秦宫，樊哙谏，沛公不听。张良曰：忠言逆耳利於行，良药苦口利於病，愿公听樊哙言。《楚辞》曰：心犹豫而狐疑。如其迷谬，未知所投，恐俞附见其已困，扁鹊知其无功也。《列子》曰：杨朱之友曰季梁，得病七日，大渐，谒鹥俞氏。俞氏曰：汝始则胎气不足，乳湩有馀，疾非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。季梁曰：良医也。且食之。《史记》虢中庶子曰：上古之时，医病不以汤液。又曰：扁鹊过齐，桓侯客之，入朝见曰：君有疾在腠理，不疗将深。桓侯曰：寡人无疾。过五日，扁鹊复见曰：君有疾在肠胃间，不疗将深。桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望桓侯而走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：疾其在骨髓，虽司命无奈何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。郭璞《穆天子传注》曰：湩，浮汁也。勉思良图，惟所去就。《左氏传》令尹子常曰：敢弗良图。曾子曰：君子慎其所去就。石苞白。 【与嵇茂《齐书】 ※赵景真《嵇绍集》曰：赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末。赵至，字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。干宝《晋纪》以为吕安与嵇康书，二说不同。故题云景真，而书曰安。 安白：昔李叟入秦，及关而叹；梁生適越，登岳长谣。《列子》曰：杨朱南之沛，老聃西游於秦，邀於郊。至梁而过老子。老子中道仰天叹曰：始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰：请闻其过。老子曰：睢睢而盱盱，而谁与居？范晔《后汉书》：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！肃宗闻而非之，求鸿不得。居齐鲁之间，又去適吴。然老子之叹，不为入秦；梁鸿长谣，不由適越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，斯盖取意而略文也。夫以嘉遁之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！《周易》曰：嘉遁，贞吉。 惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好，经迥路，涉沙漠。鸣鸡戒旦，则飘尔晨征；《燕礼》曰：燕，小臣戒盥者。郑玄曰：警戒告语焉。陈琳武军赋曰：启明戒旦，长庚告昏。日薄西山，则马首靡讬。《汉书》扬雄《歹骚》曰：恐日薄於西山。《左氏传》，荀偃曰：唯余马首是瞻。寻历曲阻，则沈思纡结；乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉，白日寝光，崎岖交错，陵隰相望。徘徊九皋之内，慷慨重阜之巅，《毛诗》曰：鹤鸣九皋。进无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度。斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。 至若兰茝倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕於长衢，按辔而叹息也。喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇，牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有於长衢之下云按辔而叹息者，非也。又北土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑。邹阳上书曰：夜光之璧，以闇投人於道，众人莫不按剑也。今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於脩陵，曹植《橘赋》曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。《淮南子》曰：夫以其所脩，而游不用之乡。若树荷山上，畜火井中也。表龙章於裸壤，奏《韶》舞於聋俗，固难以取贵矣。龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《庄子》曰：宋人资章甫適诸越，越人断发文身，无所用之。又肩吾曰：聋者无以与乎锺鼓之声。夫物不我贵，则莫之与。莫之与，则伤之者至矣。《周易》曰：无交而求，则人不与也。莫之与，则伤之者至矣。飘摇远游之士，托身无人之乡，总辔遐路，则有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒。前言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也。后虑之戒，谓北土之性，难以讬根以下也。朝霞启晖，则身疲於遄征；蔡琰诗曰：遄征日遐迈。太阳戢曜，则情劬於夕惕；《正历》曰：日，太阳也。《周易》曰：夕惕若厉。肆目平隰，则辽廓而无睹；极听脩原，则淹寂而无闻。吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。 若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷纭，雄心四据，阮元瑜《为曹公与孙权书》曰：大丈夫雄心，能无愤发。思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，范晔《后汉书》，田邑与冯衍书曰：欲摇太山，荡北海。蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙原也。刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵因，化洽九区。时不我与，垂翼远逝，《周易》曰，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往。锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者哉？《周易》曰：乐天知命故不忧。 吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿帷房之里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！ 去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠悠三千，路难涉矣！携手之期，邈无日矣！思心弥结，谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。身虽胡、越，意存断金。《淮南子》曰：自其异者视之，肝胆胡越也。《周易》曰：二人同心，其利断金。各敬尔仪，敦履璞沈，《毛诗》曰：各敬尔仪。繁华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！ 【与陈伯之书】 刘璠《梁典》曰：帝使吕僧珍寓书於陈伯之，丘迟之辞也。伯之归于魏，为通散常侍。何之元《梁典》云：天监五年，前平南将军陈伯之，以其众自寿阳归降。不书伯之，前史失之。《梁史》以为丘迟与伯之书。 ※丘希范 迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出。李陵《与苏武书》曰：陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。苏武《答李陵书》曰：每念足下，才为世生，器为时出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。《史记》曰：陈涉尝为人庸耕，辍耕垅上，怅恨久之曰：苟富贵，无相忘。庸者笑而应之曰：若为庸耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之
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