，故能兴云。虎者阴精，而居于阳，依木长啸，动於巽林，二数相感，故能运风。蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名，世谓之蜻蛚也。《毛诗传》曰：蜉蝣，渠略也。又《虫鱼疏》曰：渠略甲下有翅，能飞，夏月阴时出地中。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”乾卦之辞也，龙以喻大人，方龙飞在天，喻圣人之德显，故天下万物而利见之。王肃曰：大人在位之日也。《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”《毛诗·大雅》文也。毛苌曰：皇，天也。郑玄曰：思，原也。原天多生贤人於邦。故世平主圣，俊乂将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望之臣，明明在朝，穆穆列布。《尚书》曰：厥后惟明明。又曰：则以穆穆在乃位。聚精会神，相得益章。虽伯牙操籧钟，蓬门子弯乌号，犹未足以喻其意也。晋灼曰：籧音迭递之递，二十四锺各有节奏，声之不常，故曰递锺。瓒以为《楚辞》曰：奏伯牙之号锺。马融《长笛赋》曰：号锺高调，号锺，琴名也。谓伯牙以善鼓琴，不说能击锺也。且《汉书》多借假，或以籧为号，不得便以迭递判其音也。善曰：《孙卿子》曰：羿，蜂门，善服射者也。《吴越春秋》陈音曰：黄帝作弓，后有楚狐父以其道传羿，羿传蓬蒙。《汉书》曰：黄帝鼎成，龙迎黄帝，黄帝上骑，小臣持龙髯，拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝龙髯号，故名其弓曰：乌号。 故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，懽然交欣，千载一会，论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。《春秋保乾图》曰：神明之应，疾於倍风吹鸿毛。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望，而视已明，不殚倾耳，而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。为君之道，冀太平而优游。今已太平，是责塞也。今已优游，是望得也。《史记》泄公曰：今王已出，吾责塞。《尚书大传》曰：周公作乐，优游三年。遵游自然之势，恬淡无为之场。《庄子》曰：夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之至。休徵自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。《尚书》曰：垂拱而天下治。何必偃仰诎，信若彭祖，呴嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！《庄子》曰：吹呴呼吸，吐故纳新。熊经鸟伸，为寿而已矣。彭祖，寿考者之所好也。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。又曰：赤松子者，神农时雨师也，至昆仑山上，常止西王母石室中。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”盖信乎其以宁也！ 【赵充国颂一首】 《汉书》曰：成帝时，西羌常有警。上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门郎杨雄，即充国图画而颂之。 ※杨子云 明灵惟宣，戎有先零。《汉书》曰：诸羌先零豪，然先零，羌别号。先零猖狂，侵汉西疆。《汉书·宣纪》曰：元凤元年，西羌反。汉命虎臣，惟后将军。《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《汉书》曰：昭帝时，擢充国为后将军。整我六师，是讨是震。《汉书》曰：遣后将军赵充国击西羌。《毛诗》曰：整我六师，以脩我戎。又曰：徐方震惊。既临其域，谕以威德。《汉书》曰：充国至西部都尉府，欲以威信招降罕开，乃上疏曰：因田致穀，威德兼行。有守矜功，谓之弗克。应劭曰：酒泉太守辛武贤，言充国屯田之便，不如击之。《论语谶》曰：重耳反谲，伐德矜功。请奋其旅，于罕之羌。韦昭曰：罕，羌名也。苏林曰：在金城南。武贤言但击罕羌，先零自降也。天子命我，从之鲜阳。应劭曰：宣帝使充国共讨罕开於鲜水阳。营平守节，屡奏封章。《汉书》曰：充国封营平侯。屡奏封章，言屯田之便，不从武贤之策。料敌制胜，威谋靡亢。制胜，已见张景阳杂诗。遂克西戎，还师于京。《汉书》曰：充国奏言，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百。请罢屯兵。奏可。充国振旅而还。鬼方宾服，罔有不庭。《毛诗》曰：内奰于中国，覃及鬼方。毛苌曰：鬼方，远方也。《世本注》曰：鬼方，於汉则先零戎是也。《尚书》曰：惟周王四征弗庭。昔周之宣，有方有虎。诗人歌功，乃列于雅。《诗·小雅》曰：方叔莅止，其车三千，又《大雅》曰：江汉之浒，王命召虎。在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。毛诗曰：赳赳武夫，公侯干城。《尚书》曰：武王曰：勖哉夫子，尚桓桓。 【出师颂一首】 范晔《后汉书》曰：邓骘，字昭伯，女弟为和熹皇后。安帝立，骘为虎贲中郎将，封上蔡侯。凉部叛羌。摇荡西州，诏骘将兵击之。车驾幸平乐观饯送，骘西屯汉阳，征西校尉任尚与羌战，大败之。遣中郎将迎拜骘为大将军，既至，大会群臣，赐以束帛乘马。 ※史孝山范晔《后汉书》曰：王莽末，沛国史岑，字孝山，以文章显。《文章志》及《集林》、《今书七志》并同，皆载岑《出师颂》，而《流别集》及《集林》又载《岑和熹邓后颂并序》。计莽之末，以讫和熹，百有馀年。又《东观汉记》：东平王苍上《光武中兴颂》，明帝问校书郎此与谁等，对云前世史岑之比。斯则莽末之史岑，明帝之时，已云前世，不得为和熹之颂明矣。然盖有二史岑，字子孝者仕王莽之末，字孝山者当和熹之际。但书典散亡，未详孝出爵里，诸家遂以孝山之文，载於子孝之集，非也。骘则邓后之兄，元舅则骘也。 茫茫上天，降祚有汉，兆基开业，人神攸赞，五曜霄映，素灵夜叹，皇运来授，万宝增焕。《汉书》曰：元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上。应劭曰：五星所在，其下以义取天下也。又曰：高祖夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩蛇，蛇分为两。后人至蛇所，有一妪夜哭，人问妪，妪曰：吾子白帝子，化为蛇当道，今者赤帝子斩之也。历纪十二，天命中易，《汉书》曰：汉起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世也。西零不顺，东夷遘逆。西零，即先零也。乃命上将，授以雄戟，《子虚赋》曰：建干将之雄戟。桓桓上将，寔天所启。桓桓，已见上文。《左氏传》：晋侯赐毕万魏，卜偃曰：以是始赏，天启之矣。允文允武，明诗悦礼。《毛诗》曰：允文允武，昭格烈祖。《左氏传》，赵衰曰：郄縠说礼乐而敦诗书。宪章百揆，为世作楷。《礼记》曰：仲尼宪章文武。《尚书》曰：纳于百揆。《礼记》曰：今世行之，后世以为楷。昔在孟津，惟师尚父。《尚书》曰：武王伐殷，师渡孟津。《毛诗》曰：维师尚父，时惟鹰扬，谅彼武王。素旄一麾，浑一区宇。《鬻子》曰：武王伐纣，乃命太公，把旄以麾之，纣军反走。《尚书》曰：王右秉白旄以麾。苍生更始，朔风变楚。苍生，犹黔首也。《尚书》曰：至于海隅苍生。朔，北方也。楚，南方也。《史记》子贡问乐曰：舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。纣为朝歌北鄙之音，身死国亡，何也？夫南风之诗者，生长之音，舜乐好之，故天下治也。夫北者败也，鄙者，陋也，纣乐好之，故身死国亡。薄伐猃狁，至于太原。《毛诗·小雅》文也。郑玄曰：薄伐，言逐出之而已。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷城极边。鼓无停响，旗不蹔褰。泽霑遐荒，功铭鼎铉。《礼记》曰：夫鼎者有铭，铭者，论譔其先祖之德美功烈，勋劳，而酌之祭器，自成其名焉。《周易》曰：鼎，金铉。我出我师，于彼西疆。《毛诗》曰：我出我车，于彼牧矣。天子饯我，路车乘黄，言念伯舅，恩深渭阳。《毛诗序》曰：渭阳，康公念母也。我见舅氏，如母存焉。又曰：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。介珪既削，列壤酬勋。《毛诗》曰：锡尔介珪，以作尔宝。今我将军，启土上郡。《尚书》曰：建邦启土也。传子传孙，显显令问。《毛诗》曰：假乐君子，显显令德。又曰：令问令望。 【酒德颂一首】 ※刘伯伦臧荣绪《晋书》曰：刘伶，字伯伦，沛国人也。志气旷放，以宇宙为狭，著酒德颂。为建威参军。卒以寿终。 有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。《老子》曰：善行无辙迹。马融《琴赋》曰：游闲公子，中道失志，居无室庐，罔所自置。幕天席地，纵意所如，止则操卮执觚，动则挚榼提壶，《说文》曰：榼，酒器也。苦阖切。唯酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士，《左氏传》曰：伯州黎谓郑皇颉曰：夫子为王子围，寡吾之贵介弟也。司马相如《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。臣瓒曰：缙，赤白色。绅，大带。应劭《风俗通》曰：处士者，隐居放言。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。《北征赋》曰：遂奋袂而北征。《战国策》张仪说魏王曰：天下游士，莫不瞋目切齿。陈说礼法，是非锋起。《春秋感精符》曰：祸乱锋起，君若赘旒。先生於是方捧罂承槽，衔杯漱醪。刘熙《孟子注》曰：槽者，齐俗名之如酒槽也。奋髯踑踞，枕麹籍糟！《汉书》曰：朱博迁琅邪，齐部舒缓，博奋髯抵几曰：观齐儿欲以为俗耶？又曰：尉佗魋结箕倨。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。《庄子》曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉，曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑始知道。《毛诗》曰：君子陶陶。俯观万物扰扰，焉如江汉之载浮萍。《广雅》曰：扰扰，乱也。焉如，犹何如也。二豪侍侧，焉如蜾蠃之与螟蛉。二豪，公子、处士也。随己而化，类蜾蠃之变螟蛉也。《法言》曰：螟蛉之子。蜾蠃祝之曰：类我，类我。久则肖之矣。速哉七十子之化仲尼也。李轨曰：螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蜂虫也。肖，类也。蜂虫无子，取桑虫蔽而殪之，幽而养之。祝曰：类我，久则化而成蜂虫矣。速疾哉，二三子受学仲尼之化疾也。 【汉高祖功臣颂一首】 ※陆士衡 相国酂文终侯沛萧何，相国平阳懿侯沛曹参，太子少傅留文成侯韩张良，丞相曲逆献侯阳武陈平，楚王淮阴韩信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，赵景王大梁张耳，韩王韩信，燕王丰卢绾，长沙文王吴芮，荆王沛刘贾，太傅安国懿侯王陵，左丞相绛武侯沛周勃，相国舞阳侯沛樊哙，右丞相曲周景侯高阳郦商，太仆汝阴文侯沛夏侯婴，丞相颖阴懿侯睢阳灌婴，代丞相阳陵景侯魏傅宽，车骑将军信武肃侯靳歙，大行广野君高阳郦食其，中郎建信侯齐刘敬，太中大夫楚陆贾，太子太傅稷嗣君薛叔孙通、魏无知，护军中尉随何，新成三老董公、辕生，将军纪信，御史大夫沛周苛，平国君侯公，右三十一人，与定天下安社稷者也。颂曰： 芒芒宇宙，上墋下黩。天以清为常，地以静为本。今上墋下黩，言乱常也。墋，不清澄之貌也。《国语》观射父曰：民神异业，敬而不黩。贾逵曰：黩，媟也。波振四海，尘飞五岳。波振尘飞，以喻乱也。九服徘徊，三灵改卜。《周书》曰：乃辨九服之国。《春秋元命苞》曰：造起天地。铸演人君，通三灵之贶，交错同端。赫矣高祖，肇载天禄。《尚书》曰：天禄永终。沈迹中乡，飞名帝录。中卿，即中阳里也。《汉书》曰：高祖，中阳里人。《尚书璇玑钤》，孔子曰：五帝出，受录图。庆云应辉，皇阶授木。《汉书》范增谓项羽曰：吾使人望沛公，其气皆为龙，成五色，此天子气，急击之勿失。《春秋孔演图》曰：天子皆五帝精，必有诸神扶助，使开阶立遂。宋均曰：遂，道也。《春秋保乾图》曰：黑帝治八百岁，运极而授木，苍帝七百二十岁而授火。言汉之历运，为周木德所授也。龙兴泗滨，虎啸丰谷。《尚书序》曰：汉室龙兴。《汉书》曰：高祖为泗上亭长。《淮南子》曰：虎啸而谷风至。《汉书》曰：高祖居沛丰。彤云昼聚，素灵夜哭。《汉书》曰：高祖隐於芒碣山泽间，吕后求常得之，高祖怪问吕后。后曰：季所居上常有云气，故从往常求得季。彤，丹色也。素灵夜哭，已见上文。金精仍颓，朱光以渥。《汉书·郊祀志》曰：秦襄公自以居西，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时，栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。朱光，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。万邦宅心，骏民效足。《尚书》曰：宅心知训。又曰：俊民用章。曹植《与陈琳书》曰：骥騄不常一步，应良御而效足。 堂堂萧公，王迹是因。萧何为丞相，故曰公。《论语》曾子曰：常常乎张也，难与并为仁矣。绸缪叡后，无竞维人。《毛诗》曰：无竞维人，四方其训之。外济六师，内抚三秦。《汉书》曰：汉王
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
