第一节 概论
中国的儒释道，几乎人人皆知。儒家以孔孟为代表，提出以仁为本，主张德治。道家以老耽和庄周为代表，讲究无为。
释家之佛教在中国信奉的人多，但误解的人也多。笔者学易的同时，有幸遇到佛法的滋润，使我从一个糊涂人渐渐变成一个明白人……在算命先生大谈特谈解灾的今天，笔者就佛法与人生之问题谈谈个人的肤浅之见，请敬十方善知识指正。
儒家思想可谓源远流长，讲究仁义礼智信，温良恭谦让。孔子的确堪称圣人，他不仅通晓文礼，对易也深有研究，可以说深得精髓，另外对地理也颇有造诣，其威名远播，海内外皆知。据报载，前两年联合国评出了世界史上德高望重的十大人物，孔子排在第三位。三千年了，孔了的思想一直熠熠生辉，他老人家的威望也还是那么高！
佛教从印度传播而来，因中国有儒学的雄厚根基，佛学得以迅速传播。佛学思想与儒学思想很多方面皆是水乳交融，无分彼此，只不过表达不同而已。孔子云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。儒学讲究仁，佛家曰慈悲，本质上是一回事。易经语云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，与佛家的因果报应无有区别。太极、阴阳八卦的图形，阐述的正是善恶有报及生命轮回的真相，由八卦到四象，由四象到两仪，再由两仪回归太极，复由太极归于无极，演说的正是修行的历程……所以，道家经典《太上感应篇》中太上老君不无感叹地说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
佛学博大精深，把命之真相、天地之大道用世间最直白浅显的语言阐述的淋漓尽致。讲明人的吉凶祸福如何而来，如何而去，抓住最根本的所在，从基本入手，渐入佳境。所以学佛之人要明了一些事理，继而以这个事理指导自己的日常生活，什么能做，什么不能做。就象学生要遵守学生守则一样，对修行人来说，这叫戒律，遵守这个戒律可以获得诸多益处。但这些规范常人去遵守也能获得很大益处，且从根本上讲，可以解除减轻很多灾祸，获得健康、平安、乃至财富、长寿。最根本的是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。
杀生吃肉对健康不利，营养学家也已证明。吃肉者属于间接杀生，吃肉多了，感应一些疾病、灾难。杀生和帮助杀生的人为别人提供方便，实际却害了别人，对自己也不利。无论是人还是动物，重要的是生命，所以佛家力戒杀生，杀生及吃肉者障碍慈悲，必然感应阴恶能量增加，因而会有各种灾祸。这一世福大之人也许可以侥幸躲过，但躲过初一难逃十五，所谓远报儿孙，近报自身等等。所以儒家讲仁，“君子远疱橱，闻其声，见其杀，不忍食其肉。”正是儒家仁慈的写照。可以这么说，种种凶死、瘟疫等都与人类大肆杀生食肉有关。一个人远离直接和间接杀生，再加上少吃、不吃肉食一定有很多益处。
当今社会色情泛滥，因邪淫、色情引起的悲剧有目共睹：某局长怒杀二奶被判刑、某男子被情人连砍数刀、某二奶为情所困跳楼自杀……又有多少家庭因为邪淫、色情而破碎……古人云：万恶淫为首。淫业又是性病、艾滋病之温床。假若人们都能节制而不放纵，至少会减少许多悲剧，也会降低与之相关的疾病，这不正是算命先生所谓的灾吗？
盗业，不仅指偷盗，还指一切不正当手段谋取，如假冒伪劣产品、骗取、走私、收受贿赂、偷税漏税、杀生行业、提供作恶方便等等而获取财物等等。凡不正当的来财没有长久的，其发财的同时已冥冥之中注定了各种各样的灾祸，诸如官灾、刑罚、病伤、破败等。古人云：君子爱财，取之有道。假如人们恪守其道，因财生灾的事该会减少多少啊！
至于酒的危害，众人有目共睹，多少英雄好汉栽在酒上，无法估量。
佛学重视戒律，更讲究治心。
凡人之心最难调服的有六种心，这里略述四种，一曰贪，二曰嗔，三曰痴，四曰慢，笔者称为三毒一慢。
贪心就是对财、色、名利、美食等方面的占有、染着之心，多了还想多，好了还想好无穷无尽，欲壑难填；嗔心就是发怒、痛恨等之心；痴心就是愚痴、执迷不悟、不明事理之心；慢心就是傲慢、高傲自大，总以为自己什么都正确，把自己看得高人一等，目空一切等。
此三毒一慢是导致人类诸多灾难的根源：贪于色必然因色生灾；贪于情必然为情所困；贪于财必然因财生灾；贪于名利则必然有名利之苦，贪于美食终为美食所害……嗔心重者伤人伤己，以至冤冤相报等；痴心重者不能明理，心智昏昧，自寻烦恼，自讨苦吃等……慢心重者瞧不起他人，听不进劝告，听到忠言、谏言反生气恼等等。
中医理论也阐明了人的情、志与疾病之间的密切关系：发怒导致肝病；恐惧害怕导致肾病；忧虑多则可以导致肺病；高兴不当则殃及心脏；耿耿于怀则脾功能受影响。而发怒、恐惧、忧虑、过喜、耿耿于怀等诸情绪无不在贪、嗔、痴之中。
可以这么说，世间的很多精神与肉体的痛苦概不出贪、嗔、痴三种毒心所造。此三心可以导致杀人狂、色魔、贩毒分子、贪官污吏、走私犯等各种不法之徒，还可以导致相思病者、忧郁症患者、自杀者等扭
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
