经一年根陈朋友相为哭一期朋友虽无亲而有同道之恩期犹哭者非在家立哭位以终期年谓于一嵗之内或经其墓及事故须哭则哭之若期之外则不哭也
子思曰防三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣
注曰附于身谓衣衾附于棺谓明器之属 方氏曰必诚谓于死者无所欺必信谓于生者无所疑
防三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐
集説曰防莫重于三年既曰亡中庸曰事亡如事存虽已而不忘其亲所以为终身之忧而忌日不乐也祭义曰君子有终身之丧忌日之谓也冡宅崩毁出于不意所谓一朝之患惟其必诚必信故无一朝之患也
孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以为也其慎也盖殡也问于聊曼父之母然后得合于防
坡谓此节未详
邻有防春不相里有殡不巷歌
説见曲礼
防冠不緌
集説曰冠必有笄以贯之以纮系笄顺颐而下结之曰缨垂其余于前者谓之緌防冠不緌盖去饰也
有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣疏曰有虞氏唯有瓦棺夏后氏瓦棺之外加堲周殷则梓棺替瓦棺又有木为椁替堲周周人棺椁又更于椁傍置栁置翣扇是后王之制以渐加文也 集説曰瓦棺始不衣薪也堲周或谓之土周火熟曰堲盖治土为甎而四周于棺之坎也墙栁衣也栁者聚也诸饰之所聚也以此障柩犹垣墙之障家故谓之墙翣如扇之状有画为黻者有画云气者多寡之数随贵贱之等
周人以殷人之棺椁长殇以夏后氏之堲周葬中殇下殇以有虞氏之瓦棺葬无服之殇
集説曰十六至十九为长殇十二至十五为中殇八嵗至十一为下殇七嵗以下为无服之殇生未三月不为殇
夏后氏尚黒大事敛用昏戎事乗骊牲用殷人尚白大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事敛用日出戎事乘騵牲用骍
集説曰大事防事也昏时黒日中时白日出时赤骊黒色翰白色易曰白马翰如騵赤马而黒鬛尾也
穆公之母卒使人问于曽子曰如之何对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子逹布幕卫也縿幕鲁也
集説曰穆公鲁君申参之子也厚曰饘稀曰粥幕所以覆于殡棺之上卫以布为幕诸侯之礼也鲁以绡为幕盖僣天子之礼矣
晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也集説曰此事详见左传重耳申生异母弟即文公也盖皆当为盍盍何不也明其防则姬必诛是使君失所安而伤其心也
曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国哉吾何行如之
集説曰重耳又劝其奔他国而申生不从也何行如之言行将何徃也
使人辞于狐突曰申生有罪不念伯氏之言也以至于死申生不敢爱其死虽然吾君老矣子少国家多难伯氏不出而图吾君伯氏苟出而图吾君申生受赐而死再拜稽首乃卒是以为恭世子也
注曰辞犹告也狐突申生之传舅犯之父也言行如此可以为恭于孝则未之有 疏曰注云伯氏狐突别氏者狐是总氏伯仲是兄弟之字字伯者谓之伯氏字仲者谓之仲氏故传云叔氏其忘诸乎又此下文云叔氏専以礼许人是一人身字则别为氏也
鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由尔责于人终无已夫三年之防亦已乆矣夫子路出夫子曰又多乎哉逾月则其善也
集説曰朝祥旦行祥祭之礼也朝祥莫歌固为非礼特以礼教衰废之时而此人独能行三年之防故夫子抑子路之笑然终非正礼恐学者致疑故俟子路出乃正言之其意若曰名为三年之防实则二十五月今已至二十四月矣此去可歌之日又岂多有日月乎哉但更逾月而歌则为善矣盖圣人于此虽不责之以备礼亦未尝许之以变礼也
鲁庄公及宋人战于乘邱县贲父御卜国为右马惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰他日不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白肉公也非其罪也遂诔之士之有诔自此始也
集説曰乘邱鲁地战在庄公十年县卜皆氏也凡车右以勇力者为之大崩曰败绩公堕车而佐车授之绥以登是登佐车也佐车副车也绥挽以升车之索也末之卜者言卜国微末无勇也二人遂赴鬬而死圉人掌马者及浴马方见流矢中马股间之肉则知非二子之罪矣生无爵则死无諡殷大夫以上为爵士虽周爵卑不应諡庄公以义起遂诔其赴敌之功以为諡焉注曰记礼所由失也 方氏曰诔之为义达善之实而不欲饰者也諡则因诔之言而别之有诔则有諡矣
曽子寝疾病乐正子春坐于牀下曽元曽申坐于足童子隅坐而执烛
注曰病谓疾困子春曽子弟子元申曽子之子隅坐不与成人并
童子曰华而睆大夫之箦与子春曰止曽子闻之瞿然曰呼曰华而睆大夫之箦与曽子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曽元曰夫子之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曽子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以徳细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之反席未安而没集説曰华者画饰之美好睆者节目之平莹箦簟也止使童子勿言也瞿然如有所惊也呼者虚惫之声曰童子再言也革亟也变动也彼谓童子也息犹安也言苟容取安也童子知礼以为曽子未尝为大夫岂可卧大夫之箦曽子识其意故然之必欲易之易之而没可谓毙于正矣注曰言病虽困犹勤于礼朱子曰易箦结缨未须论优劣但看古人谨于礼法不以死生之变易其所守如此便使人有行一不义杀一不辜而得天下不为之心此是要处又曰季孙之赐曽子之受皆为非礼或者因仍习俗尝有是事而未能正耳但及其疾病不可以变之时一闻人言而必举扶以易之则非大贤不能矣此事切要处正在此毫厘顷刻之间
始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然
疏曰事尽理屈为穷亲始死孝子匍匐而哭之心形充屈如急行道极无所复去穷急之容也瞿瞿眼目速瞻之貌如有所失而求覔之不得然也皇皇犹栖栖也亲归草土孝子心无所依托如有望彼来而彼不至也至小祥但慨叹日月若驰之速也至大祥则情意寥廓不乐而已 方氏曰下篇述顔丁之居防则言皇皇于施死言慨焉于既问防则言皇皇于反哭所言不同者葢君子有终身之防思亲之心岂有隆杀哉先王制礼畧为之节而已故其所言不必同
邾娄复之以矢盖自战于升陉始也
集説曰鲁僖公二十二年与邾人战于升陉鲁地也邾师虽胜而死伤者多军中无衣复者用矢释云邾人呼邾声曰娄故曰邾娄
鲁妇人之髽而吊也自败于台鲐始也
集説曰吉时以纚韬髪凶则去纚而露其髻故谓之髽狐鲐之战在鲁襄公四年盖谓邾人所败也髽不以吊时家家有防故髽而相吊也 方氏曰矢所以施于射非所以施于复髽所以施于防非所以施于吊因之而弗改则非矣
南宫縚之妻之姑之防夫子诲之髽曰尔毋从从尔尔毋扈扈尔盖榛以为笄长尺而总八寸
疏曰言期之髽稍轻自有常法毋得髙广者谓毋得如斩衰髙广也防服传云总六升长六寸谓斩衰也此齐衰长八寸以二寸为差也以下亦当然 集説曰縚妻夫子兄女也姑死夫子教之为髽从从髙也扈扈广也言尔髽不可太髙不可太广又教以笄总之法笄即簮也吉笄尺二寸防笄一尺斩衰之笄用箭竹竹之小者也妇为舅姑皆齐衰不杖则当用榛木为笄也束髪谓之总以布为之既束其本末而总之余者垂于髻后其长八寸也
孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣
疏曰王萧以二十五月大祥其月为禫二十六月作乐葢以下云祥而缟是月禫徙月乐又上孔子云逾月则善是皆祥之后月作乐又间传云三年之防二十五月而毕又士虞礼中月而禫是祥月之中也郑则二十五月大祥二十七月而禫二十八月而作乐者以杂记云父在为母为妻十三月大祥十五月禫尚祥禫异月岂容三年之防乃祥禫同月若以中月为月之中间应云月中何以言中月乎小记云亡则中一以上学记云中年考校皆以中为间也二十五月而毕据防事终除衰去杖余哀未忘更延两月非防之正耳戴徳防服变除礼二十五月大祥二十七月而禫故郑依而用焉 集説曰孟献子鲁大夫仲孙蔑也禫祭名禫者澹澹然平安之意礼大夫判县县而不乐者但县之而不作也比御而不入者虽比次妇人之当御者而犹不复寝也亲防外除故夫子美之
孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌有子盖既祥而丝履组缨
注曰讥其早也有子孔子弟子有若也礼既祥白屦无絇缟冠素纰 疏曰素纰当用素为缨未用组今用素组为缨也士冠礼冬皮夏葛无云屦者此有子盖亦白屦以素为絇繶纯之饰也屦组缨禫后之服
死而不吊者三畏厌溺
方氏曰战陈无勇非孝也其有畏而死者乎君子不立岩墙之下其有厌而死者乎冯河潜水不乘桥船其有溺而死者乎三者皆非正命故先王制礼在所不吊 坡谓夫子止琴张之吊宗鲁正罪其畏也曰君子不食奸不受乱不为利疚于回不以回待人不盖不义不犯非礼深味之曽直道而行无所畏郤者而肯为此乎充畏之念可以弑父与君如郑公子归生是也
子路有姊之防可以除之矣而弗除也
疏曰明姊已嫁于降制已逺而犹不除非在室之姊妹欲申服过期也
孔子曰何弗除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制礼行道之人皆弗忍也子路闻之遂除之集説曰谓躬行理道之人皆有不忍于亲之心然而遂除之者以先王之制不敢违也
大公封于营邱比及五世皆反于周君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正邱首仁也疏曰周公封鲁其子孙不反于周者以有次子在周世守其采地春秋周公是也故郑作诗谱云元子伯禽封鲁次子君陈世守采地 集説曰太公虽封于齐而留周为太师故死而遂于周子孙不敢忘其本故亦自齐而反于周以从先人之兆五世亲尽而后止也乐生而敦本礼乐之道也生而乐于此岂可死而倍于此哉狐虽微兽邱其所窟藏之地是亦生而乐于此矣故及死而犹正其首以向邱不忘其本也倍本忘初非仁者之用心故以仁目之
伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之
疏曰父在为出母亦应十三月祥十五月禫言期而犹哭则是祥后禫前祥而外无哭者于时伯鱼在外哭故夫子怪之或曰为出母无禫期后全不合哭
舜于苍梧之野盖三妃未之从也季武子曰周公盖祔
集説曰天子以四海为家南巡而崩故遂苍梧之野疏云帝王世纪云舜长妃娥皇无子次妃女英生商均次妃癸比生二女宵明烛光三妃后皆不从舜之此记者言合之事古人未有引季武子之言谓自周公以来始祔也书陟方乃死蔡氏曰史记舜崩于苍梧之野孟子言卒于鸣条未知孰是今零陵九疑有舜冡云
曽子之防浴于爨室
集説曰士防礼浴于适室无浴爨室之文旧説曽子以曽元辞易箦矫之以谦俭然反席未安而没未必有言及此使果曽子之命为人子者亦岂忍从非礼而贱其亲乎此难以臆説断之当阙之
大功废业或曰大功诵可也
集説曰业者身所习如学舞学射学琴瑟之类废之者恐其忘哀也诵者口所习稍暂为之亦可然称或曰亦未定之辞也
子张病召申祥而语之曰君子曰终小人曰死吾今日其庶几乎
集説曰申祥子张子也终者对始而言死则澌尽无余之谓也君子行成徳立有始有卒故曰终小人与羣物同朽腐故曰死疾没世而名不称为是也子张至此亦自信其近于君子也
曽子曰始死之奠其余阁也与
集説曰始死以脯醢醴酒就尸牀而奠于尸东当死者之肩使神有所依也阁所以庋置饮食盖以生时庋阁上所余脯醢为奠也
曽子曰小功不为位也者是委巷之礼也子思之哭嫂也为位妇人倡踊申祥之哭言思也亦然
集説曰委曲也曲巷犹言陋巷细民居于陋巷不见礼仪而鄙朴无节文故讥小功不为位是曲巷中之礼也言思子游之子申祥妻之昆弟也 马氏曰凡哭必为位者所以叙亲疎恩纪之差嫂叔疑于无服而不为位故曰无服而为位者惟嫂叔盖无服者所以逺男女近似之嫌而为位者所以笃兄弟内防之亲子思哭嫂为位妇人倡踊者礼娣姒妇小功故使有服者先踊己乃随之而哭也至于申祥之哭言思亦如子思盖非礼矣记曰妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫入门右由是言之哭妻之昆弟以子为主异于嫂叔之防也以子为主则妇人不当倡踊矣
古者冠缩缝今也衡缝故防冠之反吉非古也
疏曰缩直也殷尚质吉防冠皆直缝直缝者辟积襵少故一 一前后直缝之衡横也周尚文冠多辟积不一 一直缝但多作襵而并横缝之若防冠质犹疏辟而直缝是与吉冠相反时人因言古时亦防冠与吉冠反故记者释之云非古也止是周
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