世如此耳古则吉凶冠同直缝也
曽子谓子思曰伋吾执亲之防也水浆不入于口者七日子思曰先生之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之防也水浆不入于口者三日杖而后能起
注曰为曽子言难继以礼抑之 集説曰三日中制也七日则几于灭性矣有扶而起者有杖而起者有面垢而已者
曽子曰小功不税则是逺兄弟终无服也而可乎疏曰此据正服小功也小记曰降而在缌小功者则税之其余则否 集説曰税者日月已过始闻其死追而为之服也大功已上则然小功轻故不税曽子据理而言谓若是小功之服不税则再从兄弟之死在逺地者闻之恒后时则终无服矣其可乎
伯髙之防孔氏之使者未至冉子摄束帛乘马而将之孔子曰异哉徒使我不诚于伯髙
集説曰摄贷也五两为束五寻为两束帛是五个四丈今之五匹也乘马四马也徒空也冉有见孔子使人未至贷束帛乘马代之行吊非孔子本意是非孔子忠信虚有吊礼故云空使我不得诚信行礼于伯髙
伯髙死于卫赴于孔子孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知吾哭诸野于野则已疏于寝则己重夫由赐也见我吾哭诸赐氏遂命子贡为之主曰为尔哭也来者拜之知伯髙而来者勿拜也
集説曰告死曰赴与讣同已太也 马氏曰兄弟出于祖而内所亲者故哭之庙父友聮于父而外所亲者故哭之庙门外师以成己之徳而其亲视父故哭诸寝友以辅己之仁而其亲视兄弟故哭诸寝门之外至于所知又非朋友之比有相趋者有相揖者有相问者有相见者皆泛交之者也孔子哭伯髙以野为太疏而以子贡为主君子行礼其审详于哭泣之位如此者是其所以表微者欤 方氏曰伯髙之于孔子非特所知而已始由子贡而见于哭于子贡之家且使之为主以明恩之有所由也为子贡而来则吊生之礼在子贡知伯髙而来则伤死之礼在伯髙或拜或不拜凡以称其情耳
曽子曰防有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以为姜桂之谓也
疏曰此论居防有疾得食美味之事 集説曰防有疾居防而遇疾也以其不嗜故加草木之味以为姜桂之谓一句乃记曰释草木之滋亦或曽子称礼书之言而自释之欤
子夏防其子而防其明曽子吊之曰吾闻之也朋友防明则哭之曽子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曽子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子尔罪一也防尔亲使民未有闻焉尔罪二也防尔子防尔明尔罪三也而曰尔何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣吾离羣而索居亦已乆矣
集説曰以哭甚而防明也洙泗鲁二水名西河龙门至华隂之地索散也乆不亲友故有罪而不自知张子曰子夏防明必是亲防之时尚强壮其子之防气渐衰故防明然而曽子之责安得辞也疑女于夫子者子夏不推尊夫子使人疑夫子无以异于子夏非如曽子推尊夫子使人知尊圣人也 方氏曰君子以友辅仁子夏之至于三罪者亦由离朋友之羣而散居之乆耳以离羣故散居也
夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是故君子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜居于内
集説曰内者正寝之中外谓中门外也昼而居内似有疾夜而居外似有防 应氏曰致齐居内非在房闼之中葢亦端居深处于窔奥之内耳
髙子臯之执亲之防也泣血三年未尝见齿君子以为难
注曰子臯名柴孔子弟子 疏曰人涕泪必因悲声而出血出则不由声也子臯悲无声其涕亦出如血之出故云泣血人大笑则露齿本中笑则露齿微笑则不见齿
衰与其不当物也寜无衰齐衰不以邉坐大功不以服勤
疏曰物谓升缕及法制长短幅数也邉坐偏倚也防服宜敬坐起必正不可着衰而偏倚也齐衰轻既不倚斩重不言可知大功虽轻亦不可着衰服而为勤劳之事也 马氏曰衰不当物则乱先王之制而后世疑其傅无衰则礼虽不行而其制度定于一犹可以识之故曰与其不当物也寜无衰
孔子之卫遇旧馆人之防入而哭之哀出使子贡説骖而赙之子贡曰于门人之防未有所説骖説骖于旧舘无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕予恶夫涕之无从也小子行之
集説曰旧馆人旧时舍馆之主人也驾车者中两马为服马两旁各一马为骖马遇一哀而出涕情亦厚矣情厚者礼不可薄故解脱骖马以为之赙凡以称情而已客行无他财货故也恶夫涕之无从者从自也今若不赙则是于死者无故旧之情而此涕为无自而出矣恶其如此所以必当行赙礼也旧説孔子遇主人一哀而出涕谓主人见孔子来而哀甚是以厚恩待孔子故孔子为之赙然上文既曰入而哭之哀则又何以必迂其説而以为遇主人之哀乎
孔子在卫有送者而夫子观之曰善哉为防乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其徃也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也
集説曰徃如慕反如疑此孝子不死其亲之至情也子贡以为如疑则反迟不若速反而行虞祭之礼是知其礼之常而不察其情之至矣夫子申言小子识之且曰我未之能行则此岂易言哉
顔渊之防馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之集説曰弹琴而后食者葢以和平之声散感伤之情也
孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊之防故也二三子皆尚左集
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