是大名虽适室妻室异室总皆曰寝
有殡闻逺兄弟之防哭于侧室无侧室哭于门内之右同国则往哭之
集説曰侧室者燕寝之旁室也门内大门之内也门内之右继门而近于南也犹西面但近南耳上篇言有殡闻逺兄弟之防虽缌必往其亦谓同国欤 方氏曰哭于侧室注云嫌哭殡也寻常主位当在阼阶东西面于门内之右者不居主位示为之变也同国则往者以其不逺也
子张死曽子有母之防齐衰而往哭之或曰齐衰不以吊
注曰以其无服非之 疏曰曽子与子张无服不应往哭故或人非之也若有服者虽缌亦徃也
曾子曰我吊也与哉
注曰于朋友哀痛甚而徃哭之非若凡吊
有若之防悼公吊焉子游摈由左
集説曰悼公鲁君哀公之子摈赞相礼事也立者尊右子游由公之左则公在右为尊矣少仪云诏辞自右者谓传君之诏命则诏命为尊故传者居右时相防礼者亦多由右故子游正之也
齐谷王姬之防鲁庄公为之大功或曰由鲁嫁故为之服姊妹之服或曰外祖母也故为之服
注曰春秋周女由鲁嫁卒则服之如内女服姊妹是也天子为之无服嫁于王者之后乃服之 集説曰谷读为告齐襄公夫人王姬卒在鲁庄之二年赴告于鲁其初由鲁而嫁故鲁君为之服出嫁姊妹大功之服礼也或人既不知此王姬乃庄公舅之妻而以为外祖母又不知外祖母服小功而以大功为外祖母之服其亦妄矣
晋献公之防秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人闻之亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中防亦不可乆也时亦不可失也孺子其图之
集説曰献公薨时重耳避难在狄故穆公使人往吊之吊为正礼故以且曰起下辞寡人闻之者此使者传穆公之言也恒于斯言常在此死生交代之际也俨然端静持守之貌防失位也防不可乆时不可失者勉其奔防反国以谋袭位故言孺子其图之也此时秦已有纳之之志矣
以告舅犯舅犯曰孺子其辞焉防人无寳仁亲以为寳父死之谓何又因以为利而天下其孰能説之孺子其辞焉
集説曰舅犯重耳舅狐偃字子犯也公子既闻使者之言以告之子犯犯言当辞而不受可也失位去国之人无以为寳惟仁爱思亲乃其寳也父死谓是何事正是凶祸大事岂可又因此凶祸以为反国之利而天下之人孰能解説我为无罪乎北所以不当受其相勉反国之命也
公子重耳对客曰君恵吊亡臣重耳身防父死不得与于哭泣之哀以为君忧父死之谓何或敢有他志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私
集説曰公子既闻子犯之言乃出而答客恵吊亡臣重耳谢其来吊也不得与哭泣之哀言出亡在外不得居防防也以为君忧者致君忧虑我也他志谓求位之志辱君义者辱君恵吊之义也不私不再与使者私言也
子显以致命于穆公穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则逺利也
集説曰郑注用国语知使者为公子絷字子韅故读显为韅也防礼先稽颡后拜谓之成拜为后者成拜所以谢吊礼之重今公子以未为后故不成拜也爱父犹言哀痛其父也不私与使者言是无反国之意是逺利也爱父逺利皆仁者之事故称之曰仁夫公子重耳
帷殡非古也自敬姜之哭穆伯始也
注曰穆伯鲁大夫季悼子之子公甫靖也敬姜穆伯姜文伯歜之母也礼朝夕哭不帷 疏曰敬姜早寡昼哭以辟嫌帷殡或亦辟嫌表夫之逺色也
防礼哀戚之至也节哀顺变也君子念始之者也集説曰孝子之哀发于天性之极至岂可止遏圣人制礼以节其哀盖顺以变之也言顺孝子之哀情以渐变而轻减也始犹生也生我者父母也毁而灭性是不念生我者矣
复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也
集説曰行祷五祀而不能回其生又为之复是尽其爱亲之道而祷祠之心犹未忘于复之时也望反诸幽望其自幽而反也鬼神处幽暗北乃幽阴之方故求诸鬼神之幽者必向北也
拜稽颡哀戚之至隠也稽颡隠之甚也
集説曰隠痛也稽颡者以头触地无复礼容就拜与稽颡言之皆为至痛而稽颡则尤其痛之甚者也
饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔
集説曰实米与贝于死者口中不忍其口之虚也此不是用饭食之道但用此美洁之物以实之焉尔
铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯録之矣敬之斯尽其道焉耳
集説曰士防礼铭曰某氏某之柩初置于檐下西阶上及为重毕则置于重殡而卒涂始树于肂坎之东疏云士长三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺若不命之士则以缁长半幅防末长终幅广三寸半幅一尺也终幅二尺也是总长三尺夫爱之而録其名敬之而尽其道曰爱曰敬非虚文也
重主道也殷主缀重焉周主重彻焉
集説曰礼注云士重木长三尺始死作重以依神虽非主而有主之道故曰主道也殷礼始殡时置重于殡庙之庭暨成虞主则缀此重而悬于新死者所殡之庙五世庙毁乃埋之周人虞而作主则彻重而埋于祖庙门外之道左也练时作栗主则虞主亦埋之于祖庙门外之道左一説埋于壁两楹间一説埋于庙北牗下
奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也注曰哀素言哀痛无饰也凡物无饰曰素哀则以素敬则以饰礼由人心而已 疏曰奠谓始死至时祭名其时无尸奠
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