悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公曰吾得已乎哉鲁人以妻我
注曰哀公之妾言国人皆名之为我妻重服嬖妾文过非也 疏曰天子诸侯絶旁期于妾无服惟大夫为贵妾缌
季子臯其妻犯人之禾申详以告曰请庚之子臯曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也买道而后难继也
刘氏曰季子臯孔子弟子髙柴也庚偿也夫子尝曰柴也愚观家语所称及此经所记泣血三年及成人为衰之事观之贤可知矣此妻犯禾亦为成宰时事有无固不可知然曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予者以犯禾之失小而买道之害大也何也以我为邑宰尚买道而则后必为例而难乎为继者矣 坡谓记此者以其识大体也大都民不可逞果子臯从而庚之后有者不必犯禾奸民必妄指他端阻之买道且曰邑宰尚然此俗可以数世不弭所谓小不忍者是也阅世变乃知前人之逺
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨弗为服也
集説曰王制云位定然后禄之此盖初试为士未赋廪禄者有馈于君则称献出使他国则称寡君此二事皆与羣臣同独违离之后而君薨则不为旧君服此则与羣臣异所以然者以其未尝食君之禄也方氏曰其曰违则居其国之时固服之矣
虞而立尸有几筵
集説曰未之前事以生者之礼则亲形已藏故虞祭则立尸以象神也筵席也大敛之奠虽有席而无凡此时则设几与筵相配也
卒哭而讳生事毕而鬼事始已
集説曰卒哭而讳其名盖事生之礼已毕事鬼之事始矣已语辞
既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门
集説曰周礼大防小防宰夫掌其戒令故卒哭后使宰夫执木铎振之以命令于宫中又出宫从寝门至于库门故谓髙祖之父当迁者讳多则难避故使之舍旧讳而讳新死者之名也以其亲尽故可不讳寝门路门库门是鲁之外门也
二名不偏讳夫子之母名徴在言在不称徴言徴不称在
集説曰二名二字为名也此记避讳之礼
军有忧则素服哭于库门之外赴车不载櫜韔
集説曰櫜甲衣韔弓衣甲不入櫜弓不入韔兵不戢示当报也 方氏曰战胜而还谓之恺则败为之忧宜矣素服哭以防礼处之也必于库门之外者以近庙也师出受命于祖无功则于祖命辱矣无车告赴于国之车凡告防曰赴车以告败为名与素服同义
有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭注曰哭者哀精神之有亏伤 集説曰先人之室宗庙也鲁成公三年焚宣公之庙神主初入故曰新宫春秋书二月甲子新宫灾三日哭注云书其得礼此言故曰者谓春秋文也
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也疏曰壹者决定之辞
鲁人有周丰也者哀公执挚请见之
注曰下贤也挚禽挚也诸侯而用禽挚降尊就卑之义
而曰不可
注曰辞君以尊见卑士礼先王异爵者请见之则辞
公曰我其己夫使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未施敬于民而民敬之何施而得斯于民也对曰墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未施敬于民而民敬
注曰言民见悲哀之处则悲哀见庄敬之处则庄敬非必有使之者墟毁灭无后之地
殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑
疏曰此据身无诚信徒作誓盟民因誓因盟而始离畔非谓殷人始作誓周人始作防若启作甘誓禹防涂山皆身有诚信于事善也
苟无礼义忠信诚悫之心以涖之虽固结之民其不解乎
熊氏曰礼义忠信诚慤之心虞夏以之感人者此矣苟无是心以涖之则结之虽固民亦解而散矣
防不虑居毁不危身防不虑居为无庙也毁不危身为无后也
注曰虑居谓卖舍宅以奉防危身谓憔悴将灭性刘氏曰家废则宗庙不能以独存矣以死伤生则君子谓之无子矣
延陵季子适齐于其反也其长子死于嬴博之间孔子曰延陵季子吴之习于礼者也徃而观其焉注曰季子名札鲁昭二十七年呉公子札聘于上国是也季子护国居延陵因号焉嬴博齐地今泰山县是也
其坎深不至于泉其敛以时服既而封广轮揜坎其髙可隠也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子之于礼也其合矣乎
集説曰不至于泉谓得浅深之宜也时服随死时之寒暑所衣也封筑土为坟也横曰广直曰轮下则仅足以揜坎上则才至于可隠皆俭制也左袒以示阳之变右还以示阴之归骨肉之归土阴之降也魂气之无不之阳之升也阴阳气也命者气之所钟也季子以骨肉归复于土为命者此精气为物之有尽谓魂气则无不之者此逰魂为变之无方也寿夭得于有生之初可以言命魂气散于既死之后不可以言命也再言无不之也者愍伤离诀之至情而冀其魂之随己以归也不惟适旅之莭而又且通幽明之故宜夫子之善之也然为疑辞而不为决辞者盖季子乃随时处中之道称其有无而不尽拘乎礼者也故夫子不直曰季子之于礼也合矣而不加其乎二字使人由辞以得意也读者详之
邾娄考公之防徐君使容臣来吊含曰寡君使容居坐含进侯玉其使容臣以含
注曰欲亲含非也含不使贱者君行
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