奉扃然虽视瞻而不为回转嫌于千人之私也开阖皆如前不违主人之意也遂阖之尽也嫌于拒后来者故勿遂
毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺
疏曰践蹋也不得蹋先入者屦踖犹躐也席有上下将就坐当从下而升当已位上不发初从上从上为躐席也既不踖席当两手提裳之前向席下角升就坐也既坐定又慎于应对
大夫士出入君门由闑右不践阈
注曰闑门橛也阈门限也 疏曰门以向堂为正右在东主位在门东客位在门西大夫士是臣臣统于君不敢自由賔故恒从闑东也履阈一则自髙二则不净并为不敬
凡与客入者每门譲于客客至于寝门则主人请入为席然后出迎客客固辞主人肃客而入
疏曰每门者天子五门诸侯三门大夫二门譲于客欲客先入也主人向已正席今客至寝门方请入敷席者一则自谦示不敢逆设席以招贤也二则慎重更冝亲之固如故也礼有三辞初曰礼辞再曰固辞三曰终辞客再辞不先入也肃进也谓先导之公食大夫礼云公揖入賔从是也
主人入门而右客入门而左主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶集説曰入右所以趋东阶入左所以趋西阶降等者其等列卑于主人也主人固辞者不敢当客之尊已也
主人与客譲登主人先登客从之
疏曰譲必以三先登亦肃客之义不言三者畧可知也
拾级聚足连步以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足
注曰拾当为涉声之误也级等也涉登聚足谓前足蹑一等后足从之并连步谓足相随不相过也先右先左近于相乡敬
帷薄之外不趋
注曰不见尊者行自由不为容也入则容行而张足曰趋 疏曰帷幔也薄帘也礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷臣来朝君至屏而加敬屏外不敬故不趋今言帷薄谓士大夫也
堂上不趋
注曰堂上谓其迫也堂下则趋
执玉不趋
疏曰执玉湏慎不论堂上下皆不趋
堂上接武堂下布武室中不翔
注曰武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二寸布武谓每移足各自成迹不相蹑室中又为其迫也行而张拱曰翔
并坐不横肱授立不跪授坐不立
集説曰横肱则妨并坐者不跪不立皆谓不便于受者
凡为长者粪之礼必加帚于箕上
注曰如是得两手奉箕恭也谓初执而往是也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚
以袂拘而退其尘不及长者
注曰谓扫时也以袂拥帚之前扫而郤行之
以箕自乡而扱之
注曰扱读曰吸谓收粪时也箕去弃物以向尊者则不恭 疏曰初持箕往时帚置箕上两手举箕当埽时一手捉帚举一手衣袂以拘障于帚前且扫且迁故云拘而退扱敛取也以箕自向敛取粪秽不以箕向尊者
奉席如桥衡
集説曰如桥之髙如衡之平乃奉席之仪也
请席何乡请衽何趾
疏曰席坐席也乡面也衽卧席也趾足也坐为阳面亦阳也卧为隂足亦隂也故所请不同
席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上疏曰凡坐随于隂阳若坐在阳则贵左坐在隂则贵右南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西也俱以西方为上坐在东方西乡是在阳坐在西方东乡是在隂俱以南方为上亦是坐阳上左坐隂上右坡谓乡饮酒礼云主席阼阶上西面介席西阶上东面记谓主介凡升席自北方降由南方注云升由下降由上与此同惟賔席牖前南面以西方为下疏云东上统于主人燕礼公席阼阶西北面东上统于君与此异
若非饮食之客则布席席间函丈
注曰谓讲问之客也函犹容也讲问冝相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前 疏曰古者饮食燕享则賔位在室外牖前列席南向不相对相对者惟讲説之客席之制三尺三寸三分寸之一则两席并中间空地共一丈也
主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐
集説曰跪而正席敬客也抚以手按止之也客不敢居重席故欲彻之主人固辞则止客践席将坐主人乃坐也
主人不问客不先举
集説曰席坐既定主人以客自外至当先有所问客乃答之客不当先举言也
将即席容毋怍两手抠衣去齐尺衣毋拨足毋蹶刘氏曰两手抠揭衣之两旁使下齐离地一尺而坐以便起居免有蹑踬失容也坐后更须整叠前面衣衽毋使拨开又古人以膝坐乆则膝不安而易以蹶动坐而足动亦为失容故戒以毋动也管寜坐席嵗乆惟两膝着处穿是足不动故然耳 坡谓容毋怍言将就席顔色宜庄或佯傲或急惶皆怍也
先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越
疏曰坐亦跪也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎不当逾越
虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言注曰尽后谦也尽前为污席儳犹暂也非类杂 疏曰坐必安者凡坐好自摇动故戒之必安执守也乆坐好异故必戒之冝如向者无怍顔容也长者正论事未及他事少者不得辄以它事暂然杂错师长之説
正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王集説曰上言执尔顔谓顔色无或变异此言正尔容则正其一身之容貌也听必恭亦谓听长者之言也擥取他人之説以为已説谓之勦説闻人之言而附和之谓之雷同如雷之发声而物同应之也虽不勦説雷同亦不得専辄必法则古昔称述先王言有据依乃为善耳
侍坐于先生先生问焉终则对
集説曰问终而后对欲尽闻所问之防且不敢杂乱尊者之言也
请业则起请益则起
注曰尊师重道也起若今抠衣前请也业谓篇卷也益谓受説不了欲师更明説之
父召无诺先生召无诺唯而起
集説曰父以恩师以道故所敬同 吕氏曰诺者许而未行也
侍坐于所尊敬无余席见同等不起
集説曰所尊敬谓先生长者及有徳有位之人也无余席谓已之席与尊者之席相近则坐于其端不使有空余处近则应对审也同等之人与已无尊卑故不为之起
烛至起食至起上客起
集説曰烛至而起以时之变也食至而起以礼之行也上客至而起以其非同等也
烛不见跋
集説曰跋本也古者未有蜡烛以火炬照夜将尽则藏其所余之残本恐客见之以夜乆欲辞退也
尊客之前不叱狗
注曰主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之 疏曰卑客亦当然举尊为甚
让食不唾
集説曰嫌于似鄙恶主人之馔也
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣
疏曰礼卑者贱者请进不请退退由尊者若君子志疲而欠体疲而伸君子杖在坐着屦升堂脱之在侧倦则自撰持之或视庭影望日蚤晚为上诸事皆是尊者欲起之渐故侍坐者得请出矣
侍坐于君子君子问更端则起而对
注曰离席对敬异事也君子必令复坐
侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待
注曰复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也疏曰侍者各自屏退左右避之不得近也
毋侧听毋噭应毋滛视毋怠荒
集説曰上言听必恭侧耳以听非恭也噭谓声响髙急如呌之号呼也应答冝徐而和不得髙急也滛视流动邪眄也怠荒谓身体放纵不自拘敛也
游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏
集説曰游行也倨傲慢也立当两足整齐不可偏任一足箕谓两展其足状如箕舌也伏覆也
敛髪毋髢
疏曰髢髲也垂如髲也古人重髪以纚韬之不使垂
冠毋免劳毋袒暑无褰裳
集説曰免脱也冠当常着于首不可脱也有袒而露其裼衣者有袒而割牲者因劳事而袒则为防褰揭也涉浅而揭则可暑虽炎热不得褰袪取凉 疏曰诸事条目通诫为人之法也
侍坐于长者屦不上于堂解屦不敢当阶
集説曰侍长者之坐于堂故不敢以屦升若长者在室则屦得上堂而不得入室户外有二屦是也解脱也屦有綦系解而脱之不敢当阶为妨后升者
就屦跪而举之屏于侧
疏曰此侍者或独暂退时取屦法也就犹着也初升时解置阶侧今下着之先往阶侧跪举取之故云就屦跪而举之也屏于侧者屏退也退不当阶也
乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦
疏曰此明少者礼毕退去为长者所送则于阶侧跪取屦稍移之面向长者而着之迁徙也就阶侧跪取稍移近前也俯而纳者既取因俯身向长者而纳足着之不跪者跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左
离坐离立毋往参焉离立者不出中间
疏曰离两也若见二人并坐或并立既唯二人恐密有所论则已不得辄往参预之又若见二人并立当已行路则避之不得辄当其中间出也识与不识通如此也
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授
集説曰内则注云植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也巾以涚洁栉以理髪此四者皆所以逺私防之嫌
嫂叔不通问诸母不潄裳
集説曰不通问无问遗之往来也诸母父妾之有子者潄浣也裳贱服不使潄裳敬父之道亦所以逺别也
外言不入于梱内言不出于梱
注曰内言外言男女之职也不出入者不以相问也梱门限也
女子许嫁缨非有大故不入其门
集説曰许嫁则系以缨示有所系属也此与幼所佩香缨不同大故有灾变若疾病
姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食
集説曰女子子重言子者别于男子也専言兄弟者逺同等之嫌
父子不同席
集説曰尊卑之等异也
男女非有行媒不相知名
集説曰行媒谓媒氏之往来也名谓男女之名也
非受币不交不亲
注曰重别有礼乃相纒固 熊氏曰非受聘礼之币帛不得交际而相亲
故日月以告君
疏曰妇来则书取妇之年月日时以告国君也
齐戒以告鬼神
注曰昏礼凡受女之礼皆于庙为神席以告鬼神谓此也
为酒席以召乡党僚友以厚其别也
注曰厚重慎也
取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之
注曰为其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世无本系 疏曰世无夲系不知何姓之后但卜得吉者取之
寡妇之子非有见焉弗与为友
集説曰有见才能卓异也若非有好徳之实则难以避好色之嫌故取友者谨之
贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞
吕氏曰贺者以物遗人而有所庆也着代以为先祖后人子之所不得已故不用乐且不贺也然为酒食以召乡党僚友则遗问不可废也故其辞曰闻子有客使某羞舍曰昏礼而谓之有客则所以羞者佐其供具之费而已非贺也作记者因俗之名称贺
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼
注曰礼许俭不非无也年五十始杖八十拜君命一坐至
名子者不以国不以日月不以隠疾不以山川
注曰此在常语之中为后难讳也春秋传曰名终将讳之隠疾衣中之疾也谓若黒臀黒肱矣疾在外者虽不得言尚可指擿此则无时可避俗语云隠疾难为医
男女异长
集説曰各为伯仲示不相干杂之义也
男子二十冠而字
集説曰冠而字之敬其名也
父前子名君前臣名
注曰对至尊无大小皆相名 疏曰鄢陵之战公陷于淖乐书欲载公鍼曰书退鍼是书子是于君前臣名其父也
女子许嫁笄而字
集説曰许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人之道也故字之
凡进食之礼左殽右胾食居人之左羮居人之右脍炙处外醯醤处内葱防处末酒浆处右以脯脩置者左胊右末
注曰此大夫士与賔客燕食之礼其礼食则宜放公食大夫礼云 疏曰脯训始始作即成也脩亦脯脩训治治之乃成薄析曰脯捶而施姜桂曰腶脩朐谓中屈也左朐朐置左也右末末邉际置右右手取祭擘之便也脯脩处酒左以燥为阳也 集説曰肉带骨曰殽纯肉切曰胾骨刚故左肉柔故右殽在俎胾在豆饭在羮右分燥湿也脍炙异馔故在殽胾之外脍炙皆在豆醯醤食之主故在殽胾之内葱防烝葱亦菹类加豆也处醯醤之左言末者殊加也酒浆或酒或浆也处羮之右若兼设则左酒右浆
客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐
注曰辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然 疏曰此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君则降也敌者全无降法详在公食礼
主人延客祭祭食祭所先进殽之序徧祭之
集説曰古人不忘夲故得食而种出少许置于豆间之地以报先代始为饮食之人谓之祭延道之也若敌客则得自祭此卑者必主人先祭道之已乃从之祭食之礼主人所先进者则先祭之后进者后祭各以殽之防序而祭之徧也
三饭主人延客食胾然后辩殽
疏曰三饭谓三食也礼食三飱而告饱须劝乃更食三饭竟而主人乃导客食胾也公食大夫礼云
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