柩大夫之丧其升正柩也执引者三百人执铎者左右各四人御柩以茅
集説曰升正柩者将塟柩朝祖庙升西阶用輁轴载柩于两楹间而正之也其时柩北首柩有四綍枚形似箸两端有小绳防于口而系于头后则不能言所以止喧哗也五百人皆用之司马十六人执铎分居左右夹柩以号令于众也葆形如盖以羽为之御柩者在柩车之前若道涂有低昻倾亏则以所执者为抑左右之莭使执綍者知之也綍引同耳庙中曰綍在涂曰引互言之茅以茅为麾也
孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也
集説曰镂簋簋有雕镂之饰也冠有笄者为纮纮在缨处两端上属下不结旅道也树屏也立屏当所行之路以蔽内外也反坫反爵之坫也土为之在两楹间山莭刻山于柱头之斗拱也藻水草藻棁昼藻于梁上之短柱也难为上言僭上也
晏平仲祀其先人豚肩不掩豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下
集説曰大夫祭用少牢不合用豚肩在爼不在豆此但喻其极小谓并豚两肩亦不能掩豆耳难为下言偪下也
妇人非三年之丧不逾封而吊如三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然集説曰三年之丧父母之丧也女嫁者为父母期而云三年者以本亲言也逾封越彊也以诸侯吊礼者谓夫人行道车服待之若待诸侯者主国致礼闱门非正门宫中往来之门也侧阶非正阶东房之旁阶也此皆异于女賔主国君在阼阶上不降迎也奔丧谓哭踊髽麻之类嫌夫人之位尊恐与卿大夫之妻奔丧礼异故明之
嫂不抚叔叔不抚嫂
集説曰抚死而抚其尸也嫂叔宜逺嫌故皆不抚
君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子有五耻居其位无其言君子耻之有其言无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有余而民不足君子耻之众寡均而倍焉君子耻之
集説曰三患言为学之君子五耻言为政之君子也居位而无善言之可闻是不能讲明政事一耻也有言无行是言行不相頋二耻也始以有徳而进今以无徳而退三耻也不能抚民使之逃散四耻也国有功后已与彼众寡相等而彼之功绩倍于己是不能作兴率励其下五耻也 熊氏曰闻者稽之典籍问于师友学者加讲习讨论之功
孔子曰防年则乗驽马祀以下牲
集説曰周礼校人六马曰种马戎马齐马道马田马驽马驽马其最下者下牲如常祭用大牢者降用少牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之类以年防故贬损也王制云凢祭丰年不奢防年不俭与此不同未详
恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼于是乎书注曰时人转而僭上士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之
子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也集説曰蜡祭见郊特牲若狂言饮酒醉甚也未知其乐言醉无礼仪方且可恶何乐之有孔子言百日劳苦而有此蜡农民终嵗勤动今仅使之为一日饮酒之欢是乃人君之思泽非尔所知言其义大也
张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也
集説曰张张也弛落也孔子以弓喻民谓弓之为噐久张而不弛则力必絶久弛而不张则体必变犹民久劳苦而不休息则其力惫乆休息而不劳苦则其志逸弓必有时而张有时而弛民必有时而劳有时而息文武弗能言虽文王武王亦不能为治也一于逸乐则不可故言文武弗为
孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也
集説曰献子鲁大夫仲孙蔑正月周正建子之月也日至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至夏至也有事于祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙盖夏正建已之月郊用冬至礼之当然此言献子变礼用七月禘祭然不言自献子始而但言献子为之盖一时之事耳
夫人之不命于天子自鲁昭公始也
疏曰天子命畿外诸侯夫人若畿内诸侯夫人及卿大夫之妻则玉藻注云天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻也 集说曰昭公娶呉为同姓不敢告天子天子亦不命之后遂以为常此记鲁失礼之由
外宗为君夫人犹内宗也
疏曰外宗者谓君之姑姊妹之女及舅之女及从母皆是也内宗者君五属内之女内宗为君服斩衰为夫人齐衰此云犹内宗也则齐斩皆同君夫人者是国人所称号此外宗谓嫁在国中者若国外当云诸侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁于国内大夫为妻是其正也诸侯不内娶故舅女及从母不得在国中凢内外宗皆防有爵者其无服而嫁于诸臣从为夫之君内外宗皆然若嫁于庻人则亦从其夫为国君服齐衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗熊氏云虽嫁在他国皆为本国君服斩也今依用之若贺循等云在己国则得服若在他国则不得也今并存焉 集说曰案仪礼丧服疏云外宗有三周礼外宗之女有爵通卿大夫之妻一也杂记注谓君之姑姊妹之女舅之女从母皆是二也若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期三也内宗有二周礼内女之有爵谓同姓之女悉是一也杂记注君之五属之内女二也
廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也
注曰言拜之者为其来吊已宗伯职曰以吊礼哀祸灾
孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与逰辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也
集说曰管仲遇羣盗简取二人而荐进之使为公家之臣且曰为其所与交逰者是邪僻之人故相诱为盗尔此二人本是堪可之人可任用也其后管仲死桓公使此二人为管仲服宦犹仕也记者言仕于大夫更升于公而为大夫着服自此始以君命不可违也盖于礼违大夫而之诸侯不为大夫反服桓公之意盖不忘管仲之举贤也
过而举君之讳则起与君之讳同则称字
集说曰过失误也举犹称也起起立也失言不自安故起立示改变之意诸臣之名或与君之讳同则称字也
内乱不与焉外患弗辟也
集说曰内乱谓本国祸难也言卿大夫在国若同僚中有谋作乱者力能讨则讨之力不能讨则谨自畏避不得干与其或冦患在外如邻国来攻则不可逃避当尽力捍御死义可也
赞大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等
集说曰赞大行古礼书篇名也其书必皆赞説大行人之职事今记者引之故云赞大行曰子男执璧非圭也记者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削杀其上也藻借玉者以韦衣板而藻画朱白苍三色为六行故曰藻三采六等也
哀公问子羔曰子之食奚当对曰文公之下执事也集说曰问其先人始仕食禄当何君时文公至哀公七君
成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣注曰庙新成必衅之尊而神之也宗人先请于君曰请命以衅某庙君诺之乃行 疏曰初受命于寝门内之时君与祝等皆着朝服缁衣素裳其祝宗人等皆入庙之时则爵弁纯衣爵弁士服也纯衣丝衣则衣纁裳也
雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上
注曰居上者宰夫也宰夫摄主也拭浄也 疏曰拭于庙门外入
雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室
注曰自由也衈谓将刲割牲以衅先灭耳旁毛荐之耳聼声者告神欲其聼之 疏曰自中者由室东西之中谓两阶之间也门庙门也夹室东西厢也门与夹室各一鸡凢用三鸡亦升屋而割之如上用羊法衈皆于屋下者未刲割羊与鸡时先衈以荐神庙则在庙屋下门与夹室则在门夹室屋下也衈讫为衅之时门则当门屋之上中夹室则当夹室上之中故云门当门夹室中室也
有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退
注曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫
反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退
注曰君朝服者不至庙也
路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也
疏曰考之者谓盛馔以落之庾蔚云落谓与賔客燕防以酒食浇落之即欢乐之义也
凢宗庙之噐其名者成则衅之以豭豚
集说曰名者有名之噐若尊彜之属也豭豚牡豚也
诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能从而事社稷宗庙使使臣某敢告于执事主人对曰寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟命有司官陈噐皿主人有司亦官受之
疏曰有司官陈噐皿者使者使从已来有司之官陈夫人嫁时所赍噐皿之属以还主国也主人有司亦官受之者主国亦使有司官领受之也并云官者明付受悉如法也 集说曰出夫人有罪而出之还本国也在道至入犹以夫人礼者弃妻致命其家乃义絶也将命者谦言寡君不敏不能从夫人以事宗庙社稷而不斥言夫人之罪答言前辞不教谓纳采时固尝以此为辞矣
妻出夫使人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在则称舅舅没则称兄无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之
集说曰遣妻必命由尊者故称舅称兄兄谓夫之兄也此但言夫致之之辞若舅与兄致之之辞未闻也上文已有主人对辞下文因姑姊妹故重言对言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆称之也
孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子
集说曰少施氏鲁恵公子施父之后作而辞起而辞谢也疏食麤疏之食也飱以饮浇饭也礼食竟更作三飱以助饱实不敢以伤吾子者言麤疏之饭不可强食以致伤害也
纳币一束束五两两五防
注曰纳币谓昏礼纳徴也十个为束贵成数两两者合其卷是谓五两八尺曰寻两五寻则每巻二丈也合之则四十尺今谓之匹犹匹偶之云与
妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见己见诸父各就其寝
集说曰立于堂下则妇之入也已过其前此即是见之矣不复各特见之也诸父旁尊故明日各诣其寝而见之
女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首疏曰十五许嫁而笄若未许嫁至二十而笄以成人礼言之妇人执其礼者十五许嫁而笄则主妇及女賔为笄礼主妇为之着笄女賔以醴礼之未许嫁而笄者则妇人礼之无主妇女賔不备仪也燕则鬈首者谓既笄之后寻常在家燕居则去其笄而分髪为鬐紒也此谓未许嫁故虽已笄犹为少者处之
韠长三尺下广二尺上广一尺防去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采
疏曰韠韨也下广上狭象天地数也上縁谓之防縁韠之上畔其缝广狭去上畔五寸也下纰用爵韦防之所用无文防纰同类则知防之所用与纰同也旁縁谓之纰两邉纰以爵韦濶六寸倒襵之两厢各三寸也不至下五寸者是两旁之纰不至韠之下畔濶五寸纯縁也素谓生帛纰不至之处横纯之以生帛此帛上下各濶五寸也紃绦也谓五采之绦置于诸缝之中
礼记述注卷十八
钦定四库全书
礼记述注卷十九
安溪 李光坡 撰
丧大记第二十二
疏曰郑云丧大记者以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事刘元云记谓之大者言其委曲详傋繁多故云大
疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手
集説曰疾病之甚也以賔客将来候问故埽洁所居之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首于北牖下者东首向生气也案仪礼宫庙图无北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病困则废牀而置病者于地以始生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之牀上彻亵衣则所加者新朝服矣加朝服者明其终于正也手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男女皆改服亦拟賔客之来也贵者朝服庶人深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以騐气之有无也男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君子重终为其相亵
君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝
集説曰诸侯与大夫皆有三寝君正者曰路寝余二曰小寝夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等故互言之今命妇死于正寝则世妇死女君次寝之上也内子卿妻也下室其燕处也初死在下室至小敛后迁尸乃复还其正寝也士之妻皆死于寝夫妻俱然故云皆也士丧礼云死于适室此云寝寝室通名也
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
集説曰复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官
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