使为乱也
子曰事君军旅不辟难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则孰虑而从之终事而退臣之厚也易曰不事王侯髙尚其事疏曰得志谓君使臣当已才犹宜慎虑而从之必使成功也否谓所使之事非已本才也虽非已本才而幸得终竟竟即辞而退也臣之厚者得志及否并从而无违是臣行之笃厚也 吕氏曰乱者辟难辞贱不履其事则事不治而乱也臣受君命虽有所合不敢以得志而自满故慎虑而从之乃临事而惧好谋而成者也有所不合又非所宜辞亦不敢怨于不得志故孰虑而从之卒事则致为臣而去故可以自免而不累于上故曰臣之厚也易蛊之上九事之终且无位也有似乎仕焉而已者故曰不事王侯乃可以髙尚其事而不见役于人也
子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之姜姜鹑之贲贲人之无良我以为君
集说曰诗卫风鹑之奔奔篇严氏曰鹑之奔奔然鬭者不乱其匹也鹊之疆疆然刚者不淫其匹也刺宣姜与公子顽非匹耦也人之不善者我乃以为小君乎 吕氏曰天道无私莫非理义君所以代天而治者推天之理义以治斯人而已天秩天叙天命天讨莫非天也臣之受命于君者命合乎理义为顺天命不合则为逆天命顺则为臣者将不令而行逆则为臣者虽令不从矣
子曰君子不以辞尽人故天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶
集说曰不以辞尽人谓不可以言辞而尽见其人之实盖有言者不必有徳也行有枝叶根本盛而条达者也辞有枝叶则芜辞蔓说而已此皆世教盛衰所致故以有道无道言之
是故君子于有防者之侧不能赙焉则不问其所费于有病者之侧不能馈焉则不问其所欲有客不能馆则不问其所舍故君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏小雅曰盗言孔甘乱是用餤
集说曰承上君子不尚枝叶之辞言三者不能则不问不可以虚言待人也接交也小雅巧言之篇盗言小人谗贼之言也餤进也
子曰君子不以口誉人则民作忠故君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之国风曰心之忧矣于我归说
集说曰誉者扬人之善而过其实者也国风曹风蜉蝣之篇诗人忧昭公之无所依故曰其于我而归说乎说读为税舍息也
子曰口惠而实不至怨菑及其身是故君子与其有诺责也宁有已怨国风曰言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉哉
集说曰国风卫风氓之篇晏晏和柔也旦旦明也始焉不思其反覆今之反覆是始者不思之过也今则无如之何也故曰亦已焉哉引此以明诺责之意吕氏曰已谓不许也有求而不许始虽咈人之意而终不害乎信故其怨小诺人而不践始虽不咈人意而终害乎信故其责大
子曰君子不以色亲人情踈而貌亲在小人则穿窬之盗也与子曰情欲信辞欲巧
集说曰情欲信即大学意诚之谓也巧当作考即曲礼则古昔称先王之谓也否则为无稽之言矣 吕氏曰穿窬之盗欺人之不见以为不义而已色亲人者巧言令色足恭无诚心以将之情踈貌亲主于为利亦欺人之不见也孔子曰色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与孟子曰士未可以言而言是以言餂之也是皆穿窬之类也二者亦欺人之不见以为不义故所以为穿窬也
子言之昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不敢以其私防事上帝是以不犯日月不违卜筮卜筮不相袭也
注曰日月谓冬夏至正月及四时也所不违者日与牲尸也袭因也 坡谓太宰神示卜日疏云虽有常时日犹须审慎仍卜日如郊天虽用冬至之月然日必卜吉不必正用日至之日也不卜岂惟曲礼言之即左传亦曰礼不卜常祀然周礼炳然未可据传以疑经也不犯日月是遭防之后当郊社常祭之日自啓至于反哭则辟此祭日而为之恐非他祭卜日之谓也卜筮相袭筮人明云大事则此不相袭者言小事也召诰丁巳郊孔传曰告立郊位于天戊午社孔传曰告立社稷之位非正祭也岂可以刚柔律之戊辰烝孔传曰王以十二月戊辰到明月仲冬始于新邑烝耳事已逺矣先人说既可通且并守之不必互相连累滋学者之惑也陈注所引刘氏之疑阙之
大事有时日小事无时日有筮外事用刚日内事用柔日不违筮子曰牲牷礼乐齐盛是以无害乎鬼神无怨乎百姓
注曰大事有事于大神有常时常日也有事于小神无常时日有筮临有事筮之 疏曰既有常时日而用卜者亦不敢专也故曲礼曰日而行事则必践之祭统云虽有明知之心必进断其志是虽有常日犹用卜也 集说曰外刚内柔见曲礼详文理不违筮四字当在牲牷礼乐齐盛之下以其一听于筮故神人之心皆顺也
子曰后稷之事易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀庶无罪悔以迄于今
注曰富之言备也 吕氏曰其祀也求无罪悔而已此所以其辞恭其欲俭也 熊氏曰后稷之祭宗庙不贵异物多品可谓易全备矣祝神之辞则恭心之欲则俭而无希望物薄意诚而神降之福其禄遂及于子孙诗大雅生民之篇言后稷始祀时尽诚庶几无罪悔迄于今而子孙受禄也
子曰大人之器威敬天子无筮诸侯有守筮天子道以筮诸侯非其国不以筮卜宅寝室天子不卜处太庙注曰威敬言其用之尊严天子无筮谓征伐出师若廵守也天子至尊大事皆用卜也守筮守国之筮国有事则用之道以筮始将出卜之道有小事则用筮诸侯入他国则不筮不敢问吉凶于人之国也诸侯受封于天子因国而国唯宫室欲
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