之而至于敝况人之言行岂可揜乎无论善恶但宣之口则声闻于人措之身则迹见于外自然之理也引葛覃之诗以明服之久而无厌射则必见其敝矣
子曰言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成其信则民不得大其美而小其恶诗云白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也小雅曰允也君子展也大成君奭曰在昔上帝周田观文王之徳其集大命于厥躬
集说曰从顺也谓顺于理也言顺于理而行之则言为可用而非文饰之言矣行顺于理而言之则行为可称而非文饰之行矣言之不怍则为之也难寡言而行即讷于言而敏于行之意以成其信谓言行皆不妄也大其美者所以要誉小其恶者所以饰非皆言之所为也君子寡言以示教故民不得如此诗大雅抑之篇玷缺也小雅车攻之篇允信也展诚也君奭周书言昔者上帝降割罚于殷而申重奬劝文王之徳集大命于其身使有天下 熊氏曰抑诗以明君子当寡言而行也小雅以证君子能成其信也君奭以证君子以信而得民也
子曰南人有言曰人而无恒不可以为卜筮古之遗言与筮犹不能知也而况于人乎诗云我既厌不我告犹兑命曰爵无及恶徳民立而正事纯而祭祀是为不敬事烦则乱事神则难易曰不恒其徳或承之羞恒其徳侦妇人吉夫子凶
集说曰论语言不可以作巫医是为巫为医此言为卜筮乃是求占于卜筮筮犹不能知言无常之人虽先知如筮亦不能定其吉凶况于人乎诗小雅小旻之篇犹谋也言卜筮烦数亦厌之不复告以所谋之吉凶也易恒卦九三爻辞承进也妇人之徳从一而终故吉夫子制义故从妇则凶也 熊氏曰兑命与今书文异姑取事神则难一句及小旻诗皆以明筮不能知之意引易取或承之羞以明人不能知也
奔防第三十四
注曰此于别録属防服之礼实逸曲礼之正篇也汉兴后得古文而礼家又贪其说因合于礼记耳 疏曰汉兴于鲁淹中得古礼五十七篇其十七篇与今仪礼正同其余四十篇藏在秘府谓之逸礼此奔防礼在十七篇外既谓之逸何以下文注又引逸奔防礼似此奔防礼外更有逸礼者但此奔防礼对十七篇为逸内録入于记其不入于记者又比此为逸也故二逸不同其实秪是一篇也
奔防之礼始闻亲防以哭答使者尽哀问故又哭尽哀疏曰此一节论初闻之节五服皆然知者以下文别云唯父母则知以前兼五服也
遂行日行百里不以夜行
注曰虽有哀戚犹辟害也昼夜之分别于昏明哭则遂行者不为位
唯父母之防见星而行见星而舍若未得行则成服而后行
疏曰未得行奉君命而使使事未了也凡闻防若闻父母之防其哭之不离闻防之处不得为位即奔之也若有君命未得奔防者虽父母之防既闻防而哭又为位更哭也
过国至竟哭尽哀而止哭辟市朝望其国竟哭
注曰哭辟市朝为惊众也望国竟哭斩衰者也自是哭且遂行 疏曰过国至竟他国竟上也望国竟哭虽云斩衰其实母之齐衰亦然也
至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括髪袒降堂东即位西乡哭成踊袭绖于序东绞带反位拜宾成踊送宾反位
集说曰此言奔父防之礼为人子者升降不由阼阶今父新死未忍异于生故入自门左升自西阶也括髪袒者去饰也未成服者素委貌深衣已成服者固自防服矣在家而亲死则笄纚小敛毕乃括髪此自外而至故即括髪而袒衣也郑云已殡者位在下此奔防在殡后故自西阶降而即其堂下东之位也袭绖者掩其袒而加要绖也序东者在堂下而当堂上序墙之东也在家小敛当奔之礼又哭既小敛着绖则合又哭乃绖不于又哭乃绖者发防已逾日即于是可也不散带者不见尸柩此绞带即袭绖之绖非象革带之绞带也绖重象革带之绞带轻反位复先所即之位也凡拜宾皆就宾之位而拜之拜竟则反已之位而哭踊也成踊说见前
有宾后至者则拜之成踊送宾皆如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次于又哭括髪袒成踊于三哭犹括髪袒成踊三日成服拜宾送宾皆如初注曰次倚庐也又哭至明日朝也三哭又其明日朝也皆升堂括髪袒如始至必又哭三哭者象小敛大敛时也杂记曰士三踊其夕哭从朝夕哭不括髪不袒不踊不以为数三日三哭之明日也既哭成其服防服杖于序东 疏曰括髪袒皆在堂上殡东西面成踊则在堂下之东西面位也
奔防者非主人则主人为之拜宾送宾
坡谓以上适子奔防礼此似言众子奔防之礼也盖主人唯为之拜宾送宾其它则皆如主人也注疏无明解似以此为奔齐衰以下之冒语恐非
奔防者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒有宾则主人拜宾送宾丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也
注曰不升堂哭者非父母之防统于主人也麻亦绖带也于此言麻者明所奔防虽有轻者不至防所无改服也凡袒者于位袭于序东袒袭不相因位此麻乃袒变于为父母也又哭三哭亦入门左中庭北面如始至时也待奔防者无变嫌宾客之也于宾客以哀变为敬此骨肉哀则自哀矣于此乃言待之明奔防者至三哭犹不以序入也 疏曰以主人待奔之人俱在东阶下故奔防者在中庭北面继统于主人也主人惟馈奠有事之时乃升堂若防常无事恒在堂下也即位袒是袒在于位也免麻于序东麻即袭也序东在位北隐暎于序是袒袭不相因位也平常五属入哭则与主人为次重者前轻者后今奔防者急哀但独入哭不俟主人为次序非唯初至如此至又哭三哭皆然
奔母之防西面哭尽哀括髪袒降堂东即位西乡哭成踊袭免绖于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭不括髪
注曰为母于又哭而免轻于父也其他则同 疏曰此谓适子故云拜宾送宾皆如奔父之礼也
妇人奔防升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与主人拾踊
注曰妇人谓姑姊妹女子子也东阶东面阶也妇人入者由闱门东髽髽于东序不髽于房变于在室者也去纚大紒曰髽拾更也主人与之更踊宾客之疏曰闱门谓东邉之门男子免在东序故知妇人亦髽于东序就掩映之处在堂上男子则堂下也东面之阶杂记云侧阶也熊氏云未殡之前妇人髽于室若既殡之后室中是神之所处妇人在堂当髽于东房今此妇人始来奔防故髽于东序耳
奔防者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括髪东即主人位绖绞带哭成踊拜宾反位成踊相者告事毕
集说曰不及殡葬后乃至也尸柩既不在家则当先哭墓此奔防者是适子故其众主人之待之者与妇人皆往墓所就墓所分左右之位奔者括髪而于东偏即其主人之位礼毕则相者以毕事告
遂冠归入门左北面哭尽哀括髪袒成踊东即位拜宾成踊宾出主人拜送有宾后至者则拜之成踊送宾如初众主人兄弟皆出门出门哭止相者告就次于又哭括髪成踊于三哭犹括发成踊三日成服于五哭相者告事毕
注曰又哭三哭不袒者哀戚已久杀之也逸奔防礼说不及殡日于又哭犹括髪即位不袒告事毕者五哭而不复哭也成服之朝为四哭此谓既期乃后归至者也其未期犹朝夕哭不止于五哭 集说曰遂冠而归者不可以括髪行于道路也冠谓素委貌入门出门皆谓殡宫门也五哭者初至象始死为一哭明日象小敛为二哭又明日象大敛为三哭又明日成服之日为四哭又明日为五哭皆数朝哭不数夕哭
为母所以异于父者壹括髪其余免以终事他如奔父之礼
注曰壹括髪谓归入门哭时也于此乃言为母异于父者明及殡不及殡其异者同 疏曰郑恐壹括髪是墓所入门则不括髪故明之其异者同谓及殡壹括髪不及殡亦壹括髪是异于父者其事同也
齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即位与主人哭成踊袭有宾则主人拜宾送宾宾有后至者拜之如初相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜宾成踊宾出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成踊三日成服于五哭相者告事毕
注曰不言袒言袭者容齐衰亲者或袒可为父于又哭括髪而不袒此又哭三哭皆言袒袒衍字也 疏曰齐衰以下有大功小功缌麻月日多少不同若奔在葬后而三月之外大功以上则有免麻东方三日成服若小功缌麻则不得有三日成服小功以下不税无追服之理若葬后通葬前未满五月小功则亦三日成服其缌麻者止临防节而来亦得三日成服也东即位拜宾成踊者东即位谓奔防者于东方就哭位拜宾则是主人代之拜此奔防者当主人代拜宾时已则成踊也又曰经直言免麻于东方即位不称袒而下云成踊袭袭则有袒理经若言袒恐齐衰以下皆袒故不得总言袒而称袭者容有齐衰重为之得袭也
闻防不得奔防哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括髪袒成踊袭绖绞带即位拜宾反位成踊宾出主人拜送于门外反位若有宾后至者拜之成踊送宾如初于又哭括髪袒成踊于三哭犹括髪袒成踊三日成服于五哭拜宾送宾如初
注曰闻父母防而不得奔谓以君命有事不然者不得为位位有酂列之处如于家朝夕哭位矣不于又哭乃绖者防至此逾日节于是可也不言就次者当从其事不可以防服废公职也其在官亦告就次言五哭者以廹公事五日哀杀亦可以止 疏曰在官谓在官府馆舍馆舍是宾之所专有由馆舍之中而作庐故知礼亦告就次经云五哭不云哀止知可以止者若成服之后恒常有哭何须特云五哭明五哭之后不复朝夕有哭也
若除防而后归则之墓哭成踊东括髪袒绖拜宾成踊送宾反位又哭尽哀遂于家不哭主人之待之也无变于服与之哭不踊
注曰东东即主人位如不及殡者也遂除除于墓而归无变于服自若时服也亦即位于墓左妇人墓右疏曰亦谓主人适子初在墓南北面哭成踊乃来
就主人之位括发袒也不踊者其服已除哀情已杀也
自齐衰以下所以异者免麻
集说曰齐衰大功小功缌之服其奔防在除防之后者唯首免要麻绖于墓所哭罢即除无括髪等礼也故云所以异者免麻
凡为位非亲防齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即位袒成踊袭拜宾反位哭成踊送宾反位相者告就次三日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相者告事毕成服拜宾若所为位家逺则成服而往注曰谓无君事又无故可得奔防而以已私未奔者也父母之防则不为位其哭之不离闻防之处齐衰以下更为位而哭皆可行乃行卒犹止也三日五哭者始闻防讫夕为位乃出就次一哭也与明日又明日之朝夕而五哭不五朝哭而数朝夕备五哭而止亦为急奔防已私事当毕亦明日乃成服凡云五哭者其后有宾亦与之哭而拜之 集说曰主人出送宾者谓既奔防至家则丧家之主人为之出送宾也所谓奔丧者非主人则主人为之出送宾是也众主人兄弟亦谓在丧家者成服拜宾者谓三日五哭卒之明日为成服其后有宾亦与之哭而拜之也前四处有五哭之文上两处五哭下无拜送宾之事下两处五哭虽有拜送宾恐与上有异故郑总明之云凡五哭后皆有也若所为位者之家道逺则成服而后往亦可盖外丧缓可容办集而行也
齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭
集说曰杂记云大功望乡而哭者谓本是齐衰降而服大功也故与此不同
哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷凡为位不奠
注曰党谓族类无服者也逸奔丧礼曰哭父族与母党于庙妻之党于寝朋友于寝门外壹哭而已不踊言壹哭而已则不为位矣不奠以其精神不在于是疏曰此一节明无服之亲闻丧所哭之处案檀弓
云师吾哭诸寝与此异此哭父党于庙而檀弓云有殡闻逺兄弟之防哭于侧室若无殡则在寝与此不同者异代礼也
哭天子九诸七卿大夫五士三大夫哭诸侯不敢拜宾诸臣在他国为位而哭不敢拜宾与诸侯为兄弟亦为位而哭凡为位者壹袒
注曰此臣闻君丧而未奔为位而哭尊卑日数之差也士亦有属吏贱不得君臣之名 集说曰大夫哭诸侯哭其旧君也不敢拜宾避为主也在他国为使而出也与诸侯为兄弟亦谓在异国者壹袒谓为位之日也明以往不袒矣若父母之丧则必三袒
所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成踊从主人北面而踊
集说曰已所知识之人死而往吊之时已在葬后矣必先哭于其家者情虽由于死者而礼则施于生者故也主人墓左西向宾北面向墓而踊固宾主拾之然必主人先而宾从之故曰从主人也言皆者必于家于墓皆踊也
凡丧父在父为主父没兄弟同居各主其丧亲同长者主之不同亲者主之
集说曰此言父在而子有妻子之丧则父主之统于尊也父没之后兄弟虽同居各主妻子之丧矣同宫犹然则异宫从可知也亲同长者主之谓父母之丧长子为主其同父母之兄弟死亦推长者为主也不同亲者主之谓从父兄弟之丧则彼亲者为之主也
闻逺兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成踊拜宾则尚左手
注曰小功缌麻不税者也虽不服犹免袒尚左手吉拜也逸奔丧礼曰凡拜吉丧皆尚左
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