庙皆所以示有所尊而不敢专也
昬义第四十四
疏曰谓之昬者娶妻之礼以昬为期因名焉必以昏者取阳徃隂来之义
昬礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昬礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所以敬慎重正昬礼也
疏曰主人谓女父母设筵几于祢庙 方氏曰纳采者纳鴈以为采择之礼也问名者问女生之母名氏也纳吉者得吉卜而纳之也纳征者纳币以为昏姻之证也请期者请昏姻之期日也纳采问名此二礼一使而兼行之纳征无鴈以有币其余皆用鴈
父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖让升堂再拜奠鴈盖亲受之于父母也降出御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也
疏曰共牢而食者同食一牲不异牲也合卺而酳者以一瓠分为两瓠谓之卺壻与妇各执一片以酳酳演也谓食毕饮酒演安其气也 坡谓用鴈仪礼中载朱子説以为亦摄盛之意则其余取义畧之可也此壻升堂奠鴈与谁为礼皆未觧出案仪礼宾升北面奠鴈再拜稽首郑注云此时当在房外当楣北面主人不答明主为授女耳似以此鴈为壻见女之挚而郊特牲所云执挚以相见指此节也
敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昬礼者礼之本也夫礼始于冠本于昬重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也
注曰言子受气性纯则孝孝则忠也 疏曰昏姻得所则受气纯和生子必孝事君必忠
夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗段脩以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也
集説曰质明昏礼之次日正明之时也赞相礼之人也笲竹器而衣者缁被纁里士昏礼舅坐于阼阶西面姑坐于房外南面妇执笲枣栗进东面拜奠于舅席又执段脩北面拜奠于姑席是也赞醴妇者妇席于户牖间赞者酌醴席前北面妇于席西东面拜受赞者西阶上北面拜送又拜荐脯醢妇升席左执觯右祭脯醢讫以柶祭醴三是祭脯醢祭醴者所以成其为妇之礼也舅姑入于室妇盥馈特豚合升而分载之右胖载之舅爼左胖载之姑爼无鱼腊无稷舅姑并席于奥东面其馔各以南为上此明其为妇之孝顺也
厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼阶以着代也
注曰降者各还其燕寝妇见及馈享于适寝昏礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日 疏曰若士妇见舅姑之日即舅姑飨妇不待厥明也以乡饮酒礼约之妇席在室外户之西舅酌酒于阼阶献妇妇西阶上拜受即席祭荐祭酒毕于西阶上北面卒爵妇酢舅舅于阼阶上受酢饮毕乃酬妇先酌自饮毕更酌酒以酬妇妇受爵奠于荐左不举爵正礼毕也着代着明代舅姑之事也 坡谓妇席户西南向舅席在阼姑席于房外共飨妇舅降洗于南洗南洗洗在庭近南也妇不敢辞洗舅降则辟于房舅洗升妇不敢拜洗舅酌献妇妇拜受姑荐脯醢妇饮毕酢舅更爵酌酢自荐脯醢于舅席舅饮毕姑洗于北洗北洗洗在北堂直室东隅也洗毕姑酌先自饮毕更酌以酬妇妇拜受奠于荐左所谓舅献姑酬共成一献是也此疏説似酬亦是舅饮酌则是舅酬非姑酬恐未然也故本仪礼之昏礼经记文而以乡饮酒一献之礼序其次 又案昏礼记云庻妇则使人醮之妇不馈
成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积葢藏是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长乆也故圣王重之
方氏曰于舅姑言顺于室人言和者盖上下相从谓之顺顺则不逆可否相济谓之和和则不同舅姑之礼至隆也故可顺而不可逆室人之礼相敌也故虽和而不必同兹其别欤
是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇德妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也
注曰谓与天子诸侯同姓者也嫁女者必就尊者教成之教成之者女师也祖庙女所出之祖也公君也宗室宗子之家也妇德贞顺也妇言辞令也妇容婉娩也妇功丝麻也祭之祭其所出之祖也鱼苹藻皆水物隂类也鱼为爼实苹藻为羮菜祭无牲牢告事耳非正祭也其齐盛用黍云君使有司告之宗子之家若其祖庙已毁则为坛而告焉 疏曰祖庙未毁者亲庙有四髙祖之庙未毁除也旣毁者与君四从以外同髙祖之父以上其庙旣迁也宗室注不言大宗小宗则与大宗近者于大宗教之与大宗逺者于小宗教之云祭其所出祖者此女出于君之髙祖则祭高祖出于曾祖则祭曾祖以下皆然女亲行祭君使有司告之若卿大夫以下则女主之宗子掌其礼也庙毁则为坛者假令宗子为士只有父祖庙曾高无庙则为坛于宗子之家而告焉
古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治隂德天子听外治后听内治教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德
注曰天子六寝而六宫在后六官在前所以承嗣施内外之政也内治妇学之法也隂德谓主隂事隂令也 疏曰天子六寝路寝一小寝五后之六宫在王六寝后亦大寝一小寝五 方氏曰六官天地四时之官也有六卿而又有九卿者兼三公数之则谓之九卿由公至士其数三而倍之止于九者阳成于三而穷于九以其理阳道故其数如此后治隂德而其数亦如之者妇人从夫故也先言六宫而后言六官者欲治其国先齐其家之意也
是故男教不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修隂事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之隂事故天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而后成者也天子修男教父道也后修女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服资衰服母之义也郑氏曰适之言责也荡荡涤去秽恶也资当为齐朱子曰王者修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂隂衰不能侵阳则日月之行虽或当食不食也若国无政臣子背君父妾妇乗其夫小人陵君子则隂胜阳微当食必食虽曰行有常度实为非常之变矣叶氏曰日月之食理所常有也反之隂阳之事者
躬自厚之道也天子以男教勉天下之为子者其道犹父也故其卒也天下为之服斩衰后以女顺化天下之为妇者其道犹母也故其亡也天下为之服齐衰父母为之服者报其恩也王与后为之服者报其义也
乡饮酒义第四十五
疏曰郑云乡饮酒义者以其记乡大夫饮宾于庠序之礼尊贤养老之义凡有四事一则三年宾兴贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒也四则党正蜡祭饮酒縂而言之皆谓乡饮酒此乡饮酒之义説仪礼乡饮酒也坡谓惟宾兴贤能有宾有介乡射则有宾无介矣推之蜡饮无介可知此篇始末言宾言介明是宾兴贤能者注虽言兼有四事不过推索文义一二语及之耳即此四事皆是国礼主人皆是乡官故得行之若乡人私会饮酒不见于他文吕氏何以知其当行此礼也每斥注疏臆説此岂有所本乎
乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗扬觯所以致絜也拜至拜洗拜受拜送拜旣所以致敬也尊让絜敬也者君子之所以相接也君子尊让则不争絜敬则不慢不慢不争则逺于鬭辨矣不鬭辨则无暴乱之祸矣斯君子所以免于人祸也
注曰庠乡学也州党曰序扬举也 疏曰此谓乡大夫故迎宾于庠门外若州长党正则于序门外也盥洗扬觯者主人将献宾以水盥手而洗爵扬觯谓旣献之后举觯酬宾之时亦盥洗也拜至者宾主升堂主人于阼阶上北面再拜也拜洗者主人拜至讫洗爵而升宾于西阶上北面再拜拜主人之洗也拜受者宾于西阶上拜受爵也拜送者主人于阼阶上拜送爵也拜既者既尽也宾饮酒既尽而拜也
故圣人制之以道乡人士君子尊于房戸之间宾主共之也尊有酒贵其质也羞出自东房主人共之也洗当东荣主人之所以自絜而以事宾也
注曰乡大夫士饮国中贤者亦用此礼也 疏曰乡人谓乡大夫也士谓州长党正也君子谓卿大夫也尊于房户之间宾主共之者设酒尊于东房之西室户之东在宾主之间酒虽主人之设而宾亦以之酢主人故云宾主共之也北面设尊酒在左是在酒尊之西也地道尊右设酒在西者贵其质素故也共之者供于宾也荣屋翼也设洗于庭当屋之翼必在东者示主人以此自絜而事宾也从冠义以来皆记者叠出仪礼经文于上而陈其义于下以释之他皆仿此
宾主象天地也介僎象隂阳也三宾象三光也
赞皇浩斋曰立宾以象天所以尊之也立主以象地所以养之也介以辅宾僎以辅主人象隂阳之辅天地也三宾众宾之长也其以辅宾犹三光之辅于天也三光星之大者有三先儒谓三大辰心为大辰伐为大辰北辰亦谓大辰
让之三也象月之三日而成魄也
坡谓歴家以朔及前后二日为食限此时月切于日浑然是魄所谓三日成魄也谓之让者朱子解月几望为隂盛亢阳则成魄非让乎
四面之坐象四时也
疏曰主东南象夏始宾西北象冬始僎东北象春始介西南象秋始
天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气也此天地之仁气也主人者尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也仁义接宾主有事爼豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉
集説曰主人者厚其饮食之礼仁之道也为宾者谨其进退之节义之道也求诸天地之气以定其主宾之位至于爼豆亦莫不有当然之数焉圣通明也谓礼义所在通贯而顕明也敬其天理之节体夫人伦之序所得者皆吾身之实理也孔子观于乡而知王道之易易谓其足以正身而安国也圣人务焉岂无意哉 浩斋曰礼得于身之谓德由学而后得于身则与先得于人心之同然者亦无异矣故曰古之学术道者将以得身也
祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬让而不争矣
疏曰祭荐者主人献宾宾即席祭所荐脯醢也祭酒者宾旣祭荐又祭酒也此是宾敬重主人之礼也宾旣祭酒之后兴取爼上之肺哜齿之所以尝主人之礼也啐谓饮主人酒而入口所以成主人之礼也席末席西头也案仪礼祭荐祭酒哜肺皆在席之中惟啐酒在席末又哜肺在前祭酒在后此先云祭酒者哜是尝哜之名祭酒是未饮之称故祭酒与祭荐相连表其敬礼之事敬主人之物故祭荐祭酒哜肺皆在席中啐酒入于己故在席末于席上者是贵礼于席末啐酒是贱财也啐才始入口犹在席末卒觯则尽爵故远在西阶上云卒觯者论其将欲卒觯之事致实则论其尽酒之体酒为觞中之实今致尽此实也
乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明飬老也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣
注曰此説乡饮酒谓党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼也其乡射则州长春秋以礼会民而射于州序之礼也谓之乡者州党乡之属也 疏曰以乡饮酒之篇无正齿位之礼故知是党正也宾介用年老者为之其余为众宾内年六十以上于堂上宾席之西南面坐若不尽则于介席之北东面北上其五十者则立于西阶下东面北上每十年加一豆非正礼故不得为笾豆偶也其五十者亦有豆但二豆而已则乡饮酒众宾立于堂下皆二豆
孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣
疏曰主人旣拜其来至又酌酒献宾宾酢主人主人又酌而自饮以酬宾介酢主人则止主人不酬介是及介省矣主人献众宾于西阶上受爵坐祭立饮不酢主人而降于宾礼隆众宾礼杀是隆杀之义别矣
工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人扬觯乃立司正焉知其能和乐而不流也
集説曰工入而升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华每一篇而一终三篇终则主人酌以献工焉吹笙者入于堂下奏南陔白华华黍亦每一篇而一终三篇终则主人亦酌
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