道德真经全解

道德真经全解
作 者: 佚名
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作者简介

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内容简介

二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍,号逍遥,其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称:“故人郤去华自真定复归于亳,出《道德全解》示仆,莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为以前研究《老子》的注疏,分章逐句释解经文,非自得之学,多为臆说,而且前后不能贯通一致;对于道德真谛,暗而不明,郁而不发,令读者不知所向,不知所云。《道德真经全解》一书以自然为宗,杂道教方术;所作疏义,明白晓畅。如其解“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”三句,认为玄有赤有黑,乾为赤,坤为黑,同隐于内皇,是皇天皇地之意。天地之道,如同总气于上元,所以“玄之又玄”。认为玄之又玄是谓大梵天中之天,下镇人身、泥丸、绛官,中理五气,混合百神,众妙由此以出入,所以称为“众妙之门”。此番释义,上下贯通,环环相扣,非常精彩。而其谓玄“有赤有黑”,与章安“玄之为色,赤且黑”之意相近。时雍对《道德真经全解》赞誉很高,认为读罢此书,使心目洞开,以往难点疑点都涣然冰释。时雍的评语,虽有些虚夸,但此书的确是研究《老子》的重要参考古籍之一。现存明《道藏》本。

图书目录

简介

经名:道德真经全解。原题金时雍解。上、下两卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。下卷注文与无名氏《道德真经解》下卷完全相同。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

道德真经全解序

混元五千文,注解行於世者亦多矣。类皆分章析句,前后不相贯穿,智凿臆说,非自得之学。致微言奥义,暗而不明,郁而不发,览者病於多岐,莫知所向。故人却去华自真定复归於亳,出《道德全解》示仆,莫知名氏。玩味细绎,心目洞开,平昔疑难,涣然冰释。内外混融,义若贯珠,度越常情陪万#1,殆非世学所能拟议。盖高仙至人,愍世哀蒙,披发玄奥,所谓道隐无名,而善贷且成者也。仆既得斯文,不忍独善,遂勉两金诸友,裒诸好事,命工镂版,以广其传。正隆肆年,岁在单阏孟陬始和,亳社时雍逍遥序。#1陪:疑当作『倍』。(dushu... 在线阅读 >>

道德真经全解卷上

亳社时雍逍遥解道可道章第一道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道,虚无自然者也。由自然故得常然,强然之则不然矣。谓之道,实强名之,岂其所可哉?有可也,斯有不可者为之酉。天能天而不能地,地能地而不能天,上下异位,方圆异形,是去本而生天地,此为可道也,非常道也。疏而为江河,结而为山岳,鸟兽之飞走,草木之华实,是降本流末而生万物,此为可名也,非常名也。夫常道者,阴阳和而未分,混而为一。... 在线阅读 >>

道德真经全解卷下

亳社时雍逍遥解上德不德章第三十八上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚而不处其薄,居其实不居其华,故去彼取此。上德者,天德也。圣人观天,默与道会,实无所得,故曰不德。以无所得,故德自归之,是以有德也。下德者,所得之德也。下德执德,故曰不失德。执着之者,不名道德,是以无德也... 在线阅读 >>