；烏，以從魁；馬，以勝先。
占人始欲帶製新衣吉凶法第六十三
正日時，欲令日辰上得吉神將、有王相氣，又令青龍、太常在日辰陰陽中。陰陽中所居神，與今日日辰相生者吉。非此者凶。縱青龍、太常不在日辰陰陽中；宜視青龍、太常所居神，與今日日辰相生者，亦吉也。
占弟子始事師得成達否法第六十四
以今日之辰，占之。日為弟子身，辰為所學者時下辰，為師，欲令其子加母時，必見受道成於師。又順天道，又欲令日辰上得吉將神，有王相者，休氣上下相生，其用神終於吉神將，有王相氣者吉。無令辰上神上下相賊，其發用神又終於神上之墓，而無氣者，憂學不達也。
假令正月丁卯日日出時，登明加卯，丁為弟子身，卯為所學者時下辰。為師，丁日加卯者，子從母也。卯上神上下相生，用終功曹，將得金神，不相刑，又有王相之氣，此為學者達矣。
占內寄者吉凶法第六十五
內寄者，無令五行加其所憂，及今日之辰，陽神所臨之地辰，賊今日日辰，皆為害主人。
假令九月甲寅日時加酉，內寄者，此為五行加其所憂，又今日日辰，陽神、功曹臨申，申為金，賊今日甲寅木，此為臨地辰，賊今日日辰也。他傚此。又式經曰：凡有室宅，欲內他人者，慎無令時下辰之陽神臨日辰皆今日日辰為害辰。假令十月甲寅，功曹加申，此為時下之神害今日之辰也。謂申上之神傳送加寅之上下剋日辰，日辰復在申上被剋也。時下者，諸日所加十二辰也。辰之陽神者，今日時下支上神也。謂不欲此支上神，令加其所臨日辰傷今日辰也。又各從豹尾來不可，諸物皆同。假令十月丁巳日申時，以月將功曹加申，太一臨亥。太一巳之陽神，火也；亥水也。亥遇剋丁巳為害主，為所臨日辰害今日日辰也。他准此。其合，主一賊入家。假令七月癸已日，太一加此合倣之神。樞曰：若欲寄止於人家，神后臨行年者，主人欲謀危客。日辰上見天魁白虎者，主人欲謀殺客。日辰上見登明天空者，主人欲謀誘客，並宜急去。若日辰上見吉將、王相相生者，並吉，無他故也。
占怪祟惡夢法第六十六
正日時，視日辰人年上神將，有王相休氣，上下相生者吉。非此者凶。魁、罡、勝蛇、白虎臨日辰人年者凶。其神將王相憂王事，死喪囚氣主亡遺，病伏廢憂六畜也。其用神在陽為憂外事，在陰憂內事，各以其家人年上神言之。
假令年俱立，惡將下未，必俱惡。以天罡所臨，別加陽憂男，加陰憂女，加孟為長，加仲傷家母，加季憂小口。式經云：神在外，比鄰受殃；在門，家人受殃；在內，身受殃。又曰：人年日辰上見戌，犬怪；見酉，釜嗚；見申，兵刀不葬，鬼怪；見木，墓鬼呼怪；見午，馬血怪；見辰巳，龍蛇怪；見寅，烏獸怪；見丑，牛畜風塵怪；見亥，子豬風怪也。
占知死人魂魄出否法第六十七
正日時，時下辰為死，加辰上神勝日上神勝日上神及時下辰者，為復殺。式經云：以家長行年加子，若太歲人年命日辰上，見魁罡、小吉、賸蛇、白虎有鬼。天罡加陽，男坐之；加陰，女坐之；加孟，為家長；加仲，傷家母；加季，憂小口。天地伏吟，殺不出；天地反吟，雖出復還。魁罡臨日辰為復，重殺非此者，皆為出也。欲知所牽，為魁雄為罡也。欲知凶鬼在家處所，法視天上鬼星臨，即是鬼所居處也。式曰：魁罡臨甲鬼在門，臨乙在戶，臨丙在堂屋，臨丁在寵，臨戊在庭及房，臨己在確磴，臨庚在雞柄，臨壬在堵圈，臨癸在廁。又一法，欲知死人家有餘殃已否？正月，以將加死時，魁、罡加日辰，重有死者。欲知在何日月禍至，視所加日月為陽，取男為陰，取女□ □ 。
又一法，欲知雄雌所起，雌隨午，雄隨罡。
占葬事法第六十八
必先定五行，若勝先時下辰與今日日不比，及推式，慎無令魁罡臨今日日辰，又勿令白虎臨有氣之鄉，即大吉，後乃無咎。不如法者，禍起之始。
假令十一月乙酉日申時，欲令葬埋，為日加申，申為時下辰，與乙為不比，太一為白虎。太一火冬死為無氣，比時葬大吉。欲知蒿里道，常以天罡加太歲月建，功曹傳送下地，為蒿里道，可葬，其下大吉。又後世不得蒿里道，死不止，無後嗣，絕煙火也。
假令神后加太歲，功曹傳送下地，是為地中蒿里道，喪其下，亦吉也。為葬埋者擇時，常令魁、罡、勝蛇、白虎此四神，藏沒四維中，乃大吉。推葬日，常以魁罡加月建、功曹神，大吉。下日辰推月吉日，常以魁罡加月建，功曹傳送下日定開之日，可葬。勝先、神后下滿成等日，可娶婦。
占始舉事有風雨否法第六十九
常以始舉事時，正日辰功曹臨今日日辰，在天一前，即風起矣。傳送臨今日日辰，在天一後，即雨至矣。
又法，得陽凶逢風，得陰凶逢雨。日辰上得陽神將為陽凶，得陰神將為陰凶。若天旱，欲知何日雨至？以問時占之。其用神傳終，於有水神上者，即有雨。氣非水神者，無雨。氣必欲知何時雨者。
假令傳得登明、神后，即雨。傳視其陰得何神，而知時也。
假令得勝先，以丙丁日雨；得金神，庚辛日雨；得木神，甲乙日雨；得土神，戊己日雨。然得土神，雖雨猶旱。若得水神，以壬癸日雨。傳終無水神，及得土神者，並為早也。欲知旱幾時當有雨，以九九算之。
假令用神傳得大吉，大吉神臨子，大吉丑，丑數八，子數九，八九七十二，當雨。若大吉臨巳，巳四，四八三＋二日，當雨。欲知今月雨多少何如？以問時占之。用神傳終有水神，即雨多；無水神，即雨少。
又一法，以月將加時，龍在前三、前五者雨，在後二、後四者風雨，旱虎在前亦風。功曹為龍，傳送為虎。卯為雷，子為雲，雲從龍，風從虎。虎、龍所乘神，有氣必有風。龍、虎興雲、雷并者，必有大風雨。又云：傳送加日辰，在天一後者，雨也。功曹臨日辰，在天一後，亦爾。
又法，欲知何日雨，以大吉加月朔，神后下大雨，太衝下小雨。
又法，占雨何時止，以月將加時，視魁加四季，不雨；加申，雨止；加子，為陰；加巳午，為旱；加神后，雨後有風，加寅卯，見白日。
又法，以月將加月建，辛癸加地下辰，晴；求雨亦爾。
又法，魁罡加季，止；加孟，不止；加仲巳，不已。
又法，月將加月建，視天上壬癸下加地辰，是晴日。壬子所臨，亦雨也。
占欲入山取物法第七十
正日時，視日辰上神陰得吉神將，王相休氣上下相生者吉，為得物多矣。陰得凶神將，囚死上下相賊者即凶，必為陰雨泥塗為敗。此謂陰凶逢雨將，得白虎；逢惡禽獸將，得玄武；為寇盜，日上神凶者尤甚，辰上神陰凶可忍，俱凶大惡。
假令七月庚寅日平旦時，太一加寅，登明為朱雀臨庚，太一為太常臨寅，功曹為天后、為登明陰，傳送為青龍、為太一陰，皆所求得遂。日辰俱吉者尤吉，俱凶者大凶。
占欲入深水渡江河法第七十一
正日時，視日辰上得吉神將，有王相及休氣上下相生者，即吉。反此者，大凶。以風波為敗，謂陰陽也。
假令八月甲子日，天罡加未，登明為太陰臨甲，從魁為太常臨子，傳送為白虎、為登明，勝先為青龍、為從魁，此為陰也。神樞云：支傷干吉更長，干傷支吉欲臧，支干俱傷亦減，並吉也。
占馳使往來信實否法第七十二
以使來時占之，時勝日上神，如其所言。日勝時上神，所言不實也。辰上神亦如所言。時與日辰相生，欲來和合也。又云：辰上神與日上神相生者，亦欲如其言也。太陰、天罡臨日辰及將軍年上，其言不信。傳送為朱雀，天空加日辰者，其言反覆，口舌來，為姦詐，不自姦所，左右邊即姦詐人也。又占，欲逃亡、戰鬭，當避太一，向之敗也。太一正月在子，二月丑，三月寅，四月卯，審賊來否。若太一、神后加今日干，天罡、小吉前，若刑殺凶神俱加今日干為賊今日至。支干上不見此神，為不來也。望見道上人疑是賊否，支傷逕可前，干傷逕不可前。又道上望見人，以月將加時，視日上辰加功曹，傳送登明見吏。若神后、太一，姦人盜賊；魁、罡，主喪。若病人，以月將加時，視日上辰加功曹，傳送、登明見吏。若神后、太一，姦人盜賊；魁、罡，主喪。若病人，從魁、勝先。太衝、小吉白衣人。神后臨卯，為冤家也。
次客，一用起神后，二從魁，三功曹，四登明，五天罡，六大吉，七勝先，八太衝，九傳送，十太一，十一天魁，十二小吉，陽取後三，陰取前五。
黃帝龍首經卷下竟
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