兄弟午火、、
父母卯木／子孙辰土、、世
1998年三月十三日，湖北的一妇女来求测，问离家出走的丈夫何日归。我看卦后对她说：“你丈夫是与儿子争吵生气而出走的。现在他不是住在医院就是在寺庙里。四天后的寅日方会回家。”
解：妻测丈夫何时归，以官鬼爻亥水为用神。今用神不上卦，伏于妻财申金之下，此为飞生伏。但因妻财申金不动。虽得日月之生，但本身不动却不能生伏神。伏神亥水又受日辰戍土之克而入月建之墓。此为与儿子争吵而生气之象。断其住医院或在寺庙里。是入墓和辰戍有寺庙之意。寅日回是因日建寅木冲妻财申金暗动而生亥水，月建辰土原为克官鬼亥水的墓，到了寅日，日建辰土不但不克亥水反而去生妻财申金，进而申金去生官鬼亥水，故断寅日回。
★张德：
◆不但原文分析，这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。
解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
比如此卦，若坚持认为世爻子孙辰土为摇卦人（多数人世和持世之爻不分--也许还有人知道了摇卦人的丈夫是与儿子争吵而出走，就想当然地以世持的子孙辰土为儿子--难不成凡是儿子必克丈夫？）；伏神官鬼亥水为丈夫，原文断寅日回--寅日同时也合住官鬼亥水，人如何能回？即使不追究这一点，试问妻财申金暗动生官鬼亥水丈夫是怎么一回事？按照以前的理论应断丈夫带着个女人或者腰缠万贯地回来了（注意：妻财申金可不是摇卦人）。
◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得--
◆六合卦，巳、午火入日墓、旬空不与申、未合。
世持子孙辰土临月暗动去生、合妻财申、酉金--从负气出走前提来看，可排除去跟人合伙做生意之可能，那就是借机私下迫不及待地跟老相好们交流感情娱乐去了。
官鬼亥水衰伏入月墓，平安根本不成问题。
世持的子孙辰土下伏父母卯木（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准），欲待透出冲临应的妻财酉金破辰酉合，然卯木休囚安静被日合，表示原本并没计划好何时回来。辰土暗动，有暗化父母卯木的迹象，“变爻”父母卯木被日合，而动变（含暗动之变）是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示后来计划卯日暂时忍痛割爱。为什么是暂时？因原象辰酉旺相、卯木休囚，定然依依不舍、藕断丝连……
◆稍微留意便会发觉：原文分析肯定是在没有反馈却又过于自负的情况之下搬了出来。
◆细心的读者也许会发现一些蛛丝马迹（既不是指没反馈张德也铁口直断这一点；也不是指暗动之化这一点），便以为抓住了张德的把柄……呵呵，千万不要忘记--别说这本辟谬小册子，就算整套“辟谬系列”加起来的含金总量，也顶多占《六爻正道》体系的2/3左右。
▲原文：
例34：辰月 戊子日 占小舟过关有阻碍否。得：
水地比泽地萃
妻财子水、、应 兄弟未土、、
兄弟戍土、 子孙酉金、应
子孙申金× 妻财亥水、
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、
父母已火、、父母已火、、世
兄弟未土、、兄弟未土、、
断：自测吉凶，以世爻为用神，世爻旺相则吉，休囚克破则凶。现世爻临日建之生，又世应相生，且卦中爻与日、月建形成申子辰三合水局，又动爻变出亥水，均生世爻，故断吉。
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣
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