兄弟寅木，表示生理机能自我调节、蓄势待发试图重新控制系统局面。
寅木在月日休囚，发动自旺却化出官鬼酉金回头釜底抽薪克得一干二净。
世持的酉金得初爻妻财丑土暗动生之蓄势待发；变爻酉金表示事物发展的动态趋势，故均可于出空之申月摆脱原象辰酉合。
预示着届时生理机能必将扑空，系统完全崩溃。
▲原文：
例39：丙子年 庚寅月 丁酉日 测年运
地雷复泽雷随
子孙酉金、、兄弟未土、、应 青龙
妻财亥水× 子孙酉金、 玄武
兄弟丑土×应 妻财亥水、 白虎
兄弟辰土、、兄弟辰土、、世 腾蛇
官鬼寅木、、官鬼寅木、、勾陈
妻财子水、世妻财子水、朱雀
这是1996年深圳王先生摇测的年运卦，问今年的运气怎样。我看过卦后对他说：“你今年运气很好，七、八月有进财之喜，不会少于十万元，且全年都很顺利。”
王先生在家本没有什么生意可做，到了七月份，炒股风起，时间不长就赚了10多万元。
问：此卦财爻持世财爻动是为有财，但被兄弟丑土动克制，不破财就算他有福了，哪里还能赚钱呢？
解：五爻君位财爻亥水临年日之贵人，又化日建贵人回头生，且合于月建寅木是为得财之吉象，虽卦中兄爻丑土动劫财，但它不劫变出之财，今世爻财星子水临太岁，谁敢太岁头上动土？交申月，水长生在申，所以就得财了。
★张德：
◆“七、八月”
--农历跟干支历法是两码事，比如农历八月不一定就是酉月，很多时候仍在申月当中--不管农历公历，断卦时必须一律换算成干支历法。
◆“十万元”
--关于数字预测：
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用ct就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
◆“贵人”
--“卯又是官星，又带贵人，同时带出世爻的子也成为巳的贵人”--断卦以五行地支六亲为准，在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值（严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景）。
◆断语“合于月建寅木是为得财之吉象”
--六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
“大道至简”，我们要把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
◆丝毫不用怀疑作者是事后东拼西凑、生搬硬套、强拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术--而作者给出的解释实在令人啼笑皆非。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
主卦六合：丑动合克子；亥动生合寅；辰衰空安静不与酉合，酉则临日贴生亥水。
世持妻财子水得日生，表示事主目前有一笔资金。
应持兄弟丑土在月日衰弱休囚，但发动自旺欲合克世持的妻财子水，表示有人要向事主索要钱财，但要求不是很高。
丑土发动还欲贴克五爻妻财亥水，表示对方还要把手伸向另一边。
丑土动化妻财亥水（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的“相并”或者“移位”），表示对方后来主要自己另想办法去了。
世持的妻财子水则贴生世卦二爻临月的官鬼寅木，表示事主投资做事业。
五爻妻财亥水发动化出子孙酉金临日回头生临玄武，来生合二爻官鬼寅木，投资得到源源不断的回报，得诸如赌博等横财，秋冬尤其明显。
各流月具体发展趋势，读者可以原象为基础坐标、以动态的眼光看待原象，在此基础上去逐月推导……
▲原文：
例40：戊寅年 甲寅月 壬午日 自测年运
雷地豫风泽中孚
妻财戍土×兄弟卯木、
官鬼申金×子孙已火、
子孙午火o应 妻财未土、、世
兄弟卯木、、 妻财丑土、、
子孙已火×兄弟卯木、
妻财未土×世 子孙已火、应
戊寅年正月初八日，刚一立春，我的一位朋友来电话说：“邵老师，你看看我刚摇的年运卦，五个爻乱动，又太岁克世，我今年是不是要倒大霉？”
我仔细看了卦后，对他说：“你今年不但不会倒大霉，而且还会发大财，但要防二月份破财。”
“只要发了大财，二月份破点小财无妨。”
（1）此卦为独静之卦，兄弟卯木临月建旺本是劫财之神，但其独静，在卦中又化出妻财，兄弟不劫变出之财，说明主卦中无无劫财之神。
（2）妻财未土持世，得日建贵人午火之生，又动而与日建作合，日建始终其事。说明你一年之中都能得到贵人的生助。且世爻动化已火回头生，已火又临日建旺为生之有力。
（3）日建午火入爻动而生世合世，又动而化合。说明贵人竭尽全力帮助你，是与你有深交。
（4）二爻已火临日建旺动又化回头生，进而生世有力，也是有财之象。
（5）六爻妻财戍土临月建寅木克，又化卯木回头克，为什么不断正月破财而断二月破财呢？要知道这个原因，就必须了解卦中之爻的生克顺序，这是因为妻财爻戍土、未土虽月建寅木之克，可是子孙午火、已火均动，按先生后克，先动后静的次序，这样月建寅木就先生子孙爻已火、午火，进而火去生妻财戍、未土。如此，则月建寅木就不去克妻财爻了。那为啥又断在二月破财呢？这关系到卦中之爻与日、月建的关系问题，如六爻妻财戍土，二月临月建卯木回头克，得日建午火之生，因日、月同功同权，故妻财戍土可抛开日、月不看，只看动化卯木回头克。这个卯木因临月建旺，回头克有力，所以只断卯月破财而不断寅月破财。
到年底反馈说：一切如测，今年我做生意赚了近10万元。二月姐夫的车子出了事故，拿了五千多元，也算是破了财吧。“
★张德：
◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
应持子孙午火在月旺相、临日发动来生合世持的妻财未土，表示对方积极主动大力与事主开展经济项目合作。
上爻妻财戌土动化兄弟卯木回头合克，表示对方还有自己的业务，但并不理想。
应持子孙午火化出妻财未土回头合（注意：卦中出现相同地支，可不是所谓的”相并“或者”移位“）， 而原象动爻午火旺于变爻未土，变爻未土合之不住，表示对方有二心，不太乐意与事主合作，有点儿想另起炉灶，尽管这样，但对合作影响不大。
世持妻财未土动化子孙巳火回头旺生，进而与临应的子孙午火相生合，表示事主加大力度与对方合作。
五爻官鬼申金空破但发动积极求变不为真破，优先与化出的子孙巳火作合，二爻子孙巳火旺动化出兄弟卯木回头旺生占据主动则贴生世持的妻财未土，表示事主这边有独立开展的业务，而且财源滚滚。
至于卯月破点小财，硬要套也能套对，却不是该卦所要反映的信息--证明此事微不足道、事主根本不放在眼中。
▲原文：
例41：戊寅月 戊寅日 妻占夫病。得
山地剥风地观
妻财寅木、 妻财卯木、
子孙子水×世 官鬼已火、
父母戍土、、父母未土、世
妻财卯木、、妻财卯木、、
官鬼已火、、应 官鬼已火、、
父母未土、、父母未土、、应
断：用神官鬼爻受日、月之生，官旺病凶，子孙爻动化出官鬼，是药服错了，造成病人延医，化出官鬼是难治之病，日、月丰生病人暂时清醒无碍，待到甲申日，忌神子水临长生，原神处绝地，此日去了。
占病以子孙为医药。一般子孙动化破、化绝、化鬼或化子孙动而生财，财动进而生官，皆称药不医病，或称错服了药。这里子孙动而化绝、化鬼，实际是药不医病之意。也就是子孙化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼为病。今药为医病当然是为治之症了。
为什么死于申日，申日日建生子孙，子孙继续化鬼，是继续服那错药之意。化鬼之子孙，犹如兄弟不克变出之财的道理。卦中之官鬼本身临日月之生为病重之象，又子孙不克官，故死于申日。
★张德：
◆这又是古例，非常简单，而原断前半部分官鬼代表疾病；后半部分官鬼代表丈夫，显然前后矛盾。
◆该讲义作者后面的分析基本正确--这在整部讲义乃至作者所有六爻著作中可谓罕见。
◆在此仅补充两点：
1、测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的”取用神“传统，使得问题简单化。
2、原象子水休囚，其下之伏神申金空破百无一用（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的”缺用寻伏“。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
