样的知音朋友。
首先：在此卦中存有着一个“主从”宾主体用之关系！这也是在笔者第三部著作《道法自然 易变穷通》中即将要讲的问题。
当我们在成卦之前，在把每一个字符、每一段语言固定下来后--它都会作为一种卦内存有元件、且相应地在卦中起到不同程度、不同层次的信息反映！而这种语言字符的形成和组成，其中有着“主次之分和先后之别”……这些语言与字符之间的明暗、轻重、主次、先后都将在卦中得到对应和反映以及不同程度、不同层次、不同方式的具体体现出来！微妙的差别将导致你推断的准确与否。
就此卦来说：题目为“占友王磊”！已经是把“宾主体用关系”区分得再也明显不过……有了这个前提元件的存在，取用范围同时即可锁定下来。因你突出的语言字符是以“友王磊”为主，并没有定格成“某某占友王磊”……由此可见：来人是“体主”，你是“宾从”！
卦内世爻便是用神，是你要问的“来人”；而不是你这个看卦的“求测人”。现在用神巳火坐于宅中--带着马星“空”而显于外面月上：“火空则发”……他能闲住没事蹲在家吗？表明朋友本人根本已离开本地（家）外出！从应爻角度看：他现在所去的环境为应卦“兑”--乃用神“巳”克之“偏财”，五爻为道路虚化出马星申与用神巳合着--是跑到外面道路上“捞偏门”的特有标志。
由事态顺序始爻“未”着手观察：巳并至月上去生父未--未去生酉--酉去生亥--亥去生财卯--卯又来生巳火世爻……而这卯财的性质及出处却来自于“带着父的未库”！父未临着玄武青龙、且在坤卦中的“父”：可作为车的象征，因坤为大车、龙为龙头（方向盘）。加之六爻未上玄武，说明车还是旧车、二手车（父在兑居退休位带玄）。
好好的工作放着不做，却去开车赚钱，其中之理很明显：用神旺而无制带“官空”又逢马星“申”合……卦语也很直观：“炒了工作鱿鱼，去改行靠购车拉货赚钱”！
能来否？以酉金世爻（测卦人）为轴，卦身表事体：辰土卦身不上卦，且在本宫中没有，变卦是发展结果，也同样无辰土卦身；它表示事情始终不会出现！酉虚化申与巳合为“虚”合……虚合者，见面之虚象也。
事实上过了半月左右，才知他已离开警队--跟人合伙买了一辆二手货车外出经营！
张德：
在作者的几部书中，这是我所看到解释质量最高的一例，已经比较接近六爻的本色--虽然与人卦合一相比还有一定的差距。
区分宾主体用关系不要囿于题目表面，而要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
题目为“占友王磊”，说白了就是“（我）占友王磊”（从语法上讲这叫省略主语）：主语还是“我”；“占”是谓语；“友王磊”还是宾语--而且事实上就是“我占”，不能象鸵鸟一样以为把头埋进沙堆别人就看不见它了。
放眼于客观现实--冷眼旁观：在这件事情当中，来与不来主动权完全掌握在王磊手中，需取决于王磊的实际情况--也就是说：对于王磊来讲，审车时碰巧遇到某个朋友便说过几天到他家玩玩可能只是随口客套而已，也许这件事在他近段生活中的份量根本微不足道。因此，卦应该是站在王磊的立场、从王磊的角度来反映自身的实际情况，相当于--王磊自占近段运气（弦外之音：看看王磊近段有没有空去朋友家玩玩？）。
卦爻排列用意--内卦二爻为家中；外卦五爻为道路；世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为心思、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼巳火克临应的兄弟酉金，表示事主以心思、手段去克服所面临的困难、阻力。巳火安静旬空表示目前犹豫不决；但巳火临月旺不为空，表示月内冲空、填实之日必下定决心迎难而上。酉金安静受月克，但得日生，又得上爻父母未土月生临日动化进神贴生之，表示困难、阻力自目前起会越来越大。困难、阻力来自道路、源于父母，很有可能表示运输业竞争激烈。虚化之爻其功能相当于静爻，故爻动引起酉金虚化退神兄弟申金回头合官鬼巳火只是虚象--如果只是去朋友家玩玩，绝对不会象这样如临大敌且费尽九牛二虎之力！看来说去朋友家玩玩这件事在他近段生活中的份量真的根本微不足道--言外之意：被那么多问题弄得焦头烂额，他哪还有心思、空闲去朋友家玩玩？这就是结论。
临应的兄弟酉金为所面临的困难、阻力，而不是所谓的“酉金世爻（测卦人）”。
卦身之说早在康熙己丑年王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。此卦的卦身为父母未土--即便按作者说的“以酉金世爻（测卦人）为轴”卦身为父母辰土--试问：难道不论测什么事遇此卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻针对临应之爻所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲--失之毫厘，谬以千里……
例如此卦：巳火、酉金以卦宫五行兑金为中心分别确定为官鬼、兄弟。官鬼巳火只是世爻针对兄弟酉金所持的态度或者采用的方法--官鬼巳火持世的意思其实是世持着、凭着官鬼巳火；官鬼巳火并不等于世爻。世爻的五行属性与兑宫相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以官鬼巳火为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。官鬼巳火所克之爻并不等于世爻所克之爻，所以“兑”、“酉”、“申”都不是所谓的世爻之“财”！
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