熟人传来的信息。又由于世卦在上、亦为后天内卦（家之意）：说明此消息会由外面渐渐传到用神的本地老家。
卦身为戌（爻身与卦身处同位）在卦中休囚不旺！戌临父母表信息，故戌年不是用神“人”的出现，而是用神的“有关信息”会在丙戌年出现。
张德：
对于周易预测而言，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说（这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现）；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯……
世持子孙子水居外卦五爻克临应的官鬼巳火，本来表示世爻这个人在外面的路上提高警惕，防范着不让灾祸、麻烦靠近。
子孙子水长生于月日直克官鬼巳火，月日却一起合走了巳火，避开了子水的锋芒，没留啥给子水克，子孙子水临白虎失去着力点，一下掉进了官鬼巳火这个陷阱--反而表示世爻这个人由于麻痹大意而在外面的路上遭遇血光之灾。
静卦、子孙子水旺空，表示事情已经过去。
所以说，这个卦是站在其姐的立场、从其姐的角度来反映问题的，属于代测形式，相当于其姐本人亲自摇得。
p96例一、朋友问近期对方能否送化肥到她处？
条件：电话联系过，对方言货源紧缺。
戊辰月 丁未日（寅卯空）
［伏神］天山遁（乾宫） 之火山旅（离宫） ［六兽］
父母戌土▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙
兄弟申金▅▅▅ 兄弟申金应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 玄武
官鬼午火▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金应 白虎
父母辰土▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 螣蛇
妻财寅木▅ ▅ 官鬼午火世▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
子孙子水▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母辰土世 朱雀
原断：
当时随手采用乾卦新法纳支。卦成后迅速告知结论：“今日就能拉来，但货不多，三吨而已！”
后果在打着麻将之际，未时得对方电话：“货已装车完毕，当日送到。数量为50公斤*60包。”
理论思维根据：
1、应方带财化库，表货已装车，“未时”来合午火世爻，车来合入世之仓库（午世在宅爻），事态顺序下行，表事能成，货能到。
2、合世者，未也！今日正是世应见面之日，卦身又是未日事主，主今日成事。
3、丁未日主，未上天干“丁”表朱雀信息，未时纳干乙木青龙，说明未时会得喜信。
4、财临应爻休囚不旺，货必少。寅木之财五行数为3，结合实际情况：3吨之数必然。
另，动位卦语及卦名破译：
“遁”有隐藏之象、“旅”有出行之意，表示“货已装车（遁）”、整装待发（旅）。马星“寅”（车）带财（化肥）化库（载货之车）在五爻道路动来合世--由此象便可直断成败结果。这就是不用用神而知成败的第一手资料！
如以生克决之，财寅休囚不旺、又旬空动化入墓，岂会有货拉来？
可见，“观象”已“明理”，何须再“生克”！
张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”--装对了卦，尚且出现各种各样的解释呢！
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是--
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：
震宫：震为雷（六冲）
▅▅ ▅▅ 辰土 世
▅▅ ▅▅ 寅木
▅▅▅▅▅ 子水
▅▅ ▅▅ 戌土 应
▅▅ ▅▅ 申金
▅▅▅▅▅ 午火
依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：
坤宫：坤为地（六冲）
▅▅ ▅▅ 未土 世
▅▅ ▅▅ 酉金
▅▅ ▅▅ 亥水
▅▅ ▅▅ 丑土 应
▅▅ ▅▅ 卯木
▅▅ ▅▅ 巳火
兑宫：兑为泽（六冲）
▅▅ ▅▅ 酉金 世
▅▅▅▅▅ 亥水
▅▅▅▅▅ 丑土
▅▅ ▅▅ 卯木 应
▅▅▅▅▅ 巳火
▅▅▅▅▅ 未土
如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时我也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原--中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案--
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，我已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是--大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
回到此例：
世为当事人、二爻为宅、官鬼为心机或手段、午火为时空概念；应为对方、五爻为道路、兄弟为对方所持的态度（阻力、搪塞）、申金为时空概念；克为说服、控制。世居二爻持官鬼午火克临应的五爻兄弟申金，表示当事人试图说服对方。午火休囚，表示很被动。申金旺动，旺则不易控制、动则极力摆脱，表示极力搪塞、难度很大。
动爻为某个因素之始、变爻为某个因素之终；主卦为整件事情之始、变卦为整件事情之终；父母为消息或车子、未土为时空概念；合为合作、答应；变爻亦是“动”的爻，动为发生、行动。变卦六合，申金动化父母未土合二爻午火，亦即回头合世爻所持的官鬼午火，表示后来对方终于改变了态度，给当事人来电并满足了当事人的要求。未土临日，时空概念表示当天。
p152、2004年7月1日，听言同事的朋友之兄酒醉失踪，其家人四处出动找寻，三天以来无任何消息。笔者好奇自摇卦占之，以看究竟：
甲申年 庚午月 辛巳日（申酉空）
［伏神］水山蹇（兑宫） 之风山渐（艮宫） ［六兽］
父母未土▅ ▅ 子孙子水×→ ▅▅▅ 妻财卯木应 螣蛇
兄弟酉金▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 勾陈
子孙亥水▅ ▅ 兄弟申金世▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母丑土▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金世 青龙
妻财卯木▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 玄武
官鬼巳火▅ ▅ 父母辰土应▅ ▅ 父母辰土 白虎
原断：
失踪者与我非亲非故而不在六亲之内，本当以应爻为用神。但应爻六亲为父母，在此当以环境看待，不能取之为用，以免“浪费信息元件”！故而尚须从实际出发：取卦身“兄酉”表失踪者！因卦身为事主，在卦内空亡不现--外出失了踪迹！兄爻多重，酉兄伏而空，表寻兄弟事。故取兄酉最恰当不过，倒不是酉上有“兄”之故！卦中兄爻重重而现，有多人一起喝酒之象（酉为“酒”飞临兄上）。足可见此兄更是酒鬼一个。用神“舍它谁属？”
酉在午月火旺之地受克为“真空”！火是卦中官鬼；且兑卦之酉纳甲为“丁”；丁也是鬼！鬼气旺而直克用神……不妙的气息已从卦中隐隐扑面而来。
目下用神在“世”上已查找不到（
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
