卦 变卦
腾蛇 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 妻财未土 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀子孙午火 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 妻财辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅
此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从“座标转换”来看。这个“兄弟”可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。
★张德：
◆关于三才（卦位、爻位），作者所述基本正确，在此不录，读者可参看原文。
◆一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应，两经卦各有天、地、人三个爻位。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
在还没有针对具体的测项之前，卦位、爻位有多种象义，是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使卦位、爻位由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象义，都是一对一的关系。断卦时必须提取最符合所测之事的象义。
◆原文所举卦例比较容易，原断也没犯多少大的错误，但有两处疏忽、误导必须指出：一是五爻官鬼酉金暗动，此重要信息不容忽视；二是关于所谓的“座标转换”，前有评述。一种理论，其基点、方向一错，有时看似有理，却是节外生枝。
◆此例还可以更加容易，一目了然：
张德在前面曾经两次提及--“变易”于六爻表现有三：一、动变；二、日月流变；三、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
第三点什么意思呢？
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
此例的综卦为：
亥 戌 辛卯（午未）
巽：山风蛊 山地剥
卯 兄寅、应 蛇
孙巳 父子、、 勾
未 才戌、、 雀
官酉○世 、、卯兄 龙
父亥○ 、、巳孙 玄
才丑、、 、、未才 虎
（以上是张德平时惯用的布卦方式）
顺着卦爻排列用意走--
世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段去掌控局面，克服所面临的困难、阻力。
临应的兄弟寅木旺静，表示来自外部的一大堆难题、矛盾就摆在面前，等着你去对付。世持的官鬼酉金旺动，表示处心积虑，积极行动，迎难而上。官兄相战难免口舌相侵，寅月尤甚！
反吟是一场拉锯战，结果已由原象动、变爻力量对比得出。若原象决定动爻胜出，则当动爻逢值之时为动爻全力反扑之期，至变爻逢合之时为变爻败下阵来之期；若原象决定变爻胜出，则当变爻逢值之时为变爻全力进攻之期，至动爻逢合之时为动爻败下阵来之期。
内卦世卦反吟，事必反复：
原象动爻官鬼酉金在月处相地；变爻兄弟卯木临日，月合不住，力量上卯木占优；动爻父母亥水在月处死地，在日休囚；变爻子孙巳火在月休囚（变爻不入墓），在日得生，力量上巳火占优；初爻离世位较远且为静爻、虚化，不予理会。
原象表明，虽为只冲不克，但力量上后势居上风，说明在行动过程中会反反复复经常遇到来自本身以及店面内部的矛盾、挫折，费尽九牛二虎之力却难以招架……酉化卯，则卯辰月尤甚；亥化巳，则寅巳月尤甚！
▲原文：
十、六神活看
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。
至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。
<1>阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静娴之质，“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
<3>六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签打交就没什么区别了。
从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力”了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，此病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶。”装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。
<4>六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
<5>六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊睛白额”大虫了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
<6>六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，使六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归垣，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神--挂号，才能分清主次。
由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙”，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。
从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
坎宫： 坎为水 (六冲)
六神伏神 本卦
腾蛇 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母申金 ▅▅ ▅▅
青龙 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅
白虎 子孙寅木 ▅▅ ▅▅
此卦若以“六冲卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡， 意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自顾不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。
★张德：
◆作者真不愧为“老江湖”！由于不了解六爻的本质规律，遇到问题便不得不张冠李戴地归结为其它方面，致使预测思路复杂化。而作者却乐此不疲，就是要把六爻弄得玄乎其玄、高深莫测，就是要让读者晕头转向、糊里糊涂，这样才利于他混水摸鱼，自圆其说的余地更加海阔天空。
这还不够，作者还建议“参看六壬类书”--尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。平时断卦拿捏不稳而用四柱、六壬等来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。多数学者同时研究2-3门，还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把四柱、六壬等元素强行注射到六爻中，结果必然产生排异反应。
他的高徒姜文华先生更是变本加厉地让以年干、月干、时干查出的六神加入卦中混战。
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿--而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法
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