中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
关于六神的含义和用法，一般筮书所述已经绰绰有余，不要在末节上再横生枝节。
◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
此卦相当于母亲摇得。顺着卦爻排列用意走--
世代表患者，兄弟表示关注、焦急、急切，世持兄弟子水临月体现患者十分强烈的求生本能欲望，冲克临应的妻财午火可谓“病急乱投医”，只会加剧病情恶化，因为妻财午火月破，根本没有什么可给兄弟子水冲克（午火釜底抽薪、避其锋芒，玩起了以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤、后发制人的太极推手，使子水失去着力点。此时世持的兄弟子水越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上，或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样），热切期盼变成了彻底绝望。
总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
知此，以后遇到这种卦时，大家才能做到洞若观火……
◆此例占母病，若一味想当然地以父母爻代表母亲，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
比如此例的综卦，若以父母爻为所谓的“用神”，怎么解释都牵强附会，甚至强词夺理。
亥 子 辛巳（申酉）
离为火
兄巳、世 蛇
孙未、、 勾
才酉、 雀
官亥、应 龙
孙丑、、 玄
父卯、 虎
卦比较简单，没有上面“四两拨千斤”一边倒的现象。
临应的官鬼亥水暗动冲克月克临日持世的兄弟巳火，表示病魔大军目前已悄悄加紧侵入患者的核心地带，正在摧毁患者生存的希望。
▲原文：
十一、天干妙用
六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：
<1>天干和地支一样，有着时空及万物的特征，如甲乙东方木，主春，丙丁南方为主夏，这里已有方位与五行、四季等含义，这一些，在四柱命理学的书籍中介绍得非常详尽。
如甲为头、胆、大树、栋梁之材，颜色为青碧。乙为肩、肝、花草、绿色等；其他如：丙为太阳火，丁为灯烛火，戊为城墙堤岸土，己为田园湿土，庚为刀剑之金，辛为珠玉宝石细软；壬为江河海水，癸为雨露水等。
从性情来说，甲个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖，乙外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，这的根扎得牢。如此等等。
除此以外，天干还含有种种特殊信息，如干与姓的关系。甲为木、为田、日、方圆、为有脚、为果头。乙为草头、反文、弓。丙为火、上尖下大等等。
在占天象晴雨时，天干的象是：甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔日：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。天干在数理上表示以下数字：甲己九，乙庚八，丙辛七、丁壬六、戊癸五。此外，在占应期时，因为干为时间，支为空间，所以往往可以天干与应期的天干相对应。天干本身的信息还包括它的字形，如：甲辛为悬针，乙己为曲脚，丙丁为平头，等等。然而在运用时不可牵强附会。天干与地支还有一个重要区别，干为动，支为静，所以天干活泼好动，应时快，又主面上的外在的吉凶。
<2>除了以上的天干内在的信息因素外，还有一些天干与其他信息元件相组合而产生的新含义：
1、日主的天干与卦的天干（一般指用神所在的那一卦），组合以后，会产生从奇门角度来解释的那种十干克应的效应。比如日干是庚，用神所在卦干是辛，名之为“游魂入墓”，信息明显不利。当然，象这样信息（包括各种“附件性”信息），在分析中都不可以夸大到替代五行生克的总原理。
2、以用神的天干为座标，视其在月令中处于何种“气态”（旺相休囚死五气），然后分别看各个地支自身的气态状况，与日干的生克调候情况，而分别断其有用无用，是吉是凶，其原理可参考《穷通宝鉴》一书，因为易道都是相通的，五行原理也是普遍规律。
如丙丁天干在寅月，寅月的火是初春之火，尚属微火，遇兄弟爻是火时，可助其力，木火爻太多时水爻为喜神，但火太多反成虚火而无实益，若有金爻的财时不可太多。否则用神
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