格地顺从卦意--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
一个普通人的失踪是一个家庭的不幸，其失踪往往亦因家庭关系处理不当引起。
在家庭关系中，世卦反映事主的情况，持世之爻则反映事主的核心情况。预测安危，妻财寅木持世临青龙代表事主赖以生存的支柱--感情。
应卦反映事主另一半（妻子）的态度，临应之爻则反映妻子对事主的核心态度。正是子孙亥水的生合，事主的感情支柱才可以屹立不倒。而子孙亥水休囚旬空，表示妻子不再相信、喜欢事主。
应卦五爻反映妻子对事主的非核心态度，兄弟酉金临白虎发动表示争执风波，联系临应的子孙亥水休囚旬空临腾蛇，可以推断妻子耍手段不理他，气冲冲地离家出走了。兄弟酉金化退，可以看出只是一时气愤。
世卦二爻反映事主的非核心情况，父母辰土旺动化官鬼巳火回头生临朱雀，去生合应卦五爻发动的兄弟酉金，表示事主也曾信誓旦旦、苦苦哀求妻子不要生气、不要离开，他的感情寅木需要亥水的浇灌，而寅木安静休囚，行将枯萎；亥水休囚旬空，寅木又毫无生机--失去妻子的信任关怀，离开了老婆，事主就不想活、活不了。
▲原文：
四、巧看外应
外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。
虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦，直接就这外应下断语，但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之，因为外应是一种兆象，而兆象本身便是卦象，至少也应是卦中信息组合的一种元件。
外应的出现，不但可以对整个卦的信息，也可以对应上下卦中其中一个卦的信息，甚至也可以对应六个爻的任何一个爻的信息，关键就是看这个外应在什么时候出现，出现的持续时间有多久。同时，在摇卦时，有时会接连出现两个或两个以上的外应，这时候，上面的这句话就显得更有意义。为什么呢？因为当出现两个以上的外应时，最恰当的处理方式就是把这两个或两个以上的外应分另对应到与它们相同步的卦或爻上来作为信息元件的组合。
这可以说是外应论的第一个原理，那就是对应原理，掌握了对应原理，对于外应的理解就不会是泛泛的，含混的了。
“对应原理”可以从以下几个方面展开讨论。
（1）正进人摇卦状态，突然出现外应，这个外应可以反映整个这件事的性质，也可以反映某件事的开始阶段的状态。
（2）六个爻全部摇完了，正好在这时候出现了一个外应，这个外应也反映全卦性质。
（3）假如你不看本书的这一节，不以对应原理来看待任何外应。在摇卦的中途出现外应，你把这外应视为反映全卦的信息，当然是可以的，同样，符合信息接收原理。
（4）现在我们研究的是如何更具体精细些，所以就把外应与卦爻对应起来看。当摇至初爻时出现外应，这个外应只反映初爻信息，当摇至三爻或四爻时出现外应，这外应就只反映三爻或四爻的信息；其余依此类推。此为外应反映某个爻的对应观念。
（5）由此我们可以进一步推导出以下认识：当我们在一卦中出现几个外应时、要把这几个外应分别对应到与此同步的爻上结合分析。比如有一次我测算两个篮球队比赛，以甲队为世爻，以乙队为应爻，当摇卦至二爻（世爻）的时候，外面街上经过几辆结婚的喜事车，当摇至五爻（应爻）的时候，恰巧有几只乌鸦从外面叫着飞过，于是即下判断，甲队胜乙队败，卦里面的关系网也不必去分析了。后果然。
（6）如果一个外应在摇整个内卦时持续存在，那么这个外应反映内卦的事，若持续发生在外卦话，则反映外卦的事。同样道理，持续发生在卦中几个互卦的话，则反映互卦的信息，总之外应的信息与相对应的卦或爻应当是同步的。
（7）世爻与应爻是卦中一对至关紧要的座标。当摇至世应两个爻时所出现的外应分别反映世应两爻的事，这种区别对待的政策在预测竞赛，官司，合作，婚姻等二元卦中尤其有意义。
（8）外应与三才的结合，外应在初二爻出现时，反映地信息，房地产投资，矿产开发，宝藏挖掘，农副产品的出产，工厂公司商店旅馆住宅的地理位置风水吉凶，地震灾害等有关事情，外应在三四爻持续发生时，反映人事如人员调动，关系疏通，亲仇恩怨，上司下属，朋友同行，拜谒接见，诸如此类，外应在五六爻出现时，反映天时，如气候变化，国家法令，新闻，消息，时运，机遇，天外来客，宗教事件，宇宙信息等。
（9）外应与纳音的结合，卦爻中的纳音本身就是一个非常具体形象的信息，而外应也是一种具象的信息。故两者组合以后，会给人以“历历如睹”的感觉。
（10）外应与地支的结合，地支本身的信息含量就非常丰富，外应与地支结合--当然我们要善于联想--有时会产生十分奇妙的信息效果。
（11）外应与六神的结合，青龙白虎之类皆有其特殊信号，一旦有相关的外应飞临某兽，其兽性也就大发起来。
如下卦：酉年，戌月，壬辰日（午未空），刘先生问去南方事，此人来问去南方凭口舌赚钱之事。
坎宫： 地火明夷 (游魂) 兑宫： 地山谦
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅
腾蛇 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 父母申金 ▅▅▅▅▅
青龙 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅
正摇至第三爻，忽然站在墙上的鹦鹉鸟外型的温度计掉了下来，三爻恰是朱雀临之，朱雀为开口之神。如今这朱雀坠落于地，显然外应不吉，嘴巴饭是吃不成了，更何况卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出，皆无财利可言。后果在南方跑了十来日空手而归。虽然卦中本有数理之不吉，但这外应鹦鹉临朱雀坠地也是大碰巧了！
（12）外应还往往不是单一的面孔出现，而定诸如外应加地名，外应加方位，加时间，加人物等复合，组合或综合的形式出现，所以我们也就同样要不厌其烦地将这些有关联的信息元一一网罗进来。
（13）有时会出现几个相同或不同的外应在几处出现，这时可先在卦爻边一一注明，然后按性质与方位等分别纳人卦中论之。
以上是初步探讨有关外应的“对应原理”，下面再看“到位原理”。
外应之所以称之为外应，是因为它具有信息元件的功能，能够称得上外应的，应该具备以下几个条件（这里指动态外应）。
1、在摇卦的时候出现，无论它是突然的，很快的还是持续的出现，这是指时间上要到位。
2、具有一定的象征意义，即具备某种典型性。这是指象的意义上要到位。
3、具有一定的力度。外应的力度与事件的程度成正比（如距离远近差别，力度速度差别等等）。
以上三点者都属外应的到位原理，这样才能恰如其分地将外应与信息同步化。过分夸大外应作用与完全无视外应的信息都有失严谨。
另外，当某事物出现时，摇卦者或在场者没发现，则可以不作外应对待。
有一种为了助断，而人为设置外应的方法。叫来人写一个字，根据这个字的字形字义上八卦特点，结合到相类的卦或爻中，但这与测字是不同的，所以技术不熟者不必用此。
★张德：
◆这就是所谓的“卦技二十、三十法”！读起来也许觉得新奇高深、头头是道；读完后感觉一盘散沙，抑或盘根错节；再面对一个卦时只觉得千头万绪，无从下手，更加畏首畏尾，一片茫然……《周易》变成了《周难》！
◆各种现象在本质上是互相联系的，许多外部看来无关的事物，却在深层结构中有着惊人的一致，这就是外应的原理。因此这种兆象与所测之事有关联，外应间接反映所测之事。弃卦不用，单独以外应类推所测之事时（前提是：外应突如其来，且意义显而易见），必须结合所测之事进行。
卦与所测之事是一种对应的关系，卦直接反映所测之事。抛开外应，单以卦来预测时，也必须结合所测之事进行。
而外应与卦却是相对独立的。比如一些已验之卦，哪怕起卦当初有外应出现，哪怕这些外应多么明显，尽管事后不交代，而只给出了必要的已知条件，一样可以断准。平时说的卦和外应相结合综合判断，是指因为卦师自身水平有限，或因外应而分心影响断卦水平，或因所起之卦难度很大，而参考外应以增加把握，决不是指强拉硬扯把外应纳入卦爻之中去分析。这样做只会将问题复杂化，把六爻引入歧途。
严格意义上的外应必须是突如其来的动态信息--静态信息最好别用，以免问事起卦时左顾右盼；断卦时心不在焉。
外应可遇而不可求！所谓的“善易者不占”，大多连基本功都没过关，只好以投机取巧来自我安慰。
◆外应间接反映所测之事；卦直接反映所测之事，而外应与卦却是相对独立的。对于上面的卦例，我们抛开外应不谈，先看原断“卦中本有数理之不吉”的根据：卦中飞来克伏，所伏之财又空亡，虽暂有月来半合，但旋即亥月，兄弟值月，财不得出，皆无财利可言。
--这便是测财时最典型的通病！尽管于此卦尚能鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是碰巧撞对，所以于很多卦例是行不通的。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之
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