忠实地转述、还原成客观现实。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
世代表刘先生。世持的官鬼丑土代表刘先生在这件事情上所持的态度或者采取的方法，官鬼丑土旺相表示酝酿好了的心机、智谋（凭三寸不烂之舌，其实就是凭着心机、智谋），临勾陈是老一套的。
临应的子孙卯木代表地头处对方的态度、方法。子孙卯木休囚逢月合，但发动起来克官鬼丑土，表示人家小心翼翼，识破了刘先生的老把戏--非但如此，“魔高一尺，道高一仗”，人家还将计就计，化出官鬼丑土的进神官鬼辰土临玄武（辰土临日，月冲不破），与世持的官鬼丑土形成对峙，让刘先生难堪。
▲原文：
五、无中生有
“无中生有”就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲、六神等，这是有形的字面信息，还有大量无形的信息，也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象，所以只能看到简单的信息。
“无中生有”基本上有三种表现形式：一、伏神式；二、变出式；三、关系式，现从这三个方面分述之：
（1）伏神式
历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考。
伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在“缺用寻伏”的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的这种方法影响比较大，故为多数人所常用。
把伏神作为一种寻隐象的方法与“缺用寻伏”是不同的，它不管缺不缺什么用神，只在所需要的爻下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮书《火珠琳》中已有此说“又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。”又如“官鬼伏官，小人作难。”即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。
这种方法在《断易大全》和《断易天机》以及《易隐》等书中皆有不同程度的介绍，如《易隐》中说：“如复之谦卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐但仿伏神而断，则鬼神无所遁形影失。”
我们知道，复卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去“钓”出兄弟来，可见在此也不是因为缺了兄弟才去查伏神的。
其实六爻皆是飞神，爻爻均可寻伏。伏神的信息随六个爻的用神座标变换而变换，无论是世爻应爻动爻用神之爻，都可以通过它的伏神来观察有关的隐象。
我们所看到的伏神，不仅是常有财、官、兄、子、父等六亲的信号，而且还要结合六神的信息，如青龙、白虎之类。因为卦是一个整体，在这个整体中，各种信息元件都是紧密联系的。所以，同样的还要看所伏的纳音是什么。这样的话，你所看到的卦象视野可以开阔许多。
信息之说，贵在联系，联系之妙，非止在于已经出现信号，其隐象其实早已森森列列，“一半烟遮，一半云埋”，只看你善察与否。
比如卦中已有财，用神下又伏财，则可察知他除了有现金以外，存款折上也有多少多少数字。
在婚姻卦中，已出现子孙爻，在应爻下又伏藏子孙则说明对方已有孩子。
如此等等，本来表面上是看不到什么情况的，但是当我们运用了广义的伏神方法再去看卦时，就可以发现：“那人却在，灯火阑珊处”了！
（2）变出式
大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个爻全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了“两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。
我看过一本六爻函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评“变卦标出派”，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动爻所带出的其他爻变的信息。“一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这“一石”，还要看到所带发的其它几个爻的“千层浪”。此即变出式的“无中生有”方式。
比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中“变”出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。
如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占开店。
离宫：风水涣 坎宫：坎为水 (六冲)
六神伏神 本 卦 变 卦
玄武 父母卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 世
白虎 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙戌土 ▅▅▅▅▅
腾蛇 妻财酉金 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 妻财申金 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼亥水 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ （下卦没有动爻，故不必写出变卦）
朱雀 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 父母寅木 ▅▅ ▅▅
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。“牵一发而动全身”，世界上的事往往如此。
所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这“未”字还不是静未一个！
由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进入“又一村”的境界。
（3）关系式
我们谈卦象，就是摆关系，从本质上看，分析六爻就是分析关系。关系有字面上的，明的，还有大量暗的关系。
比如占住宅，《卜筮正宗》里就用“关系学”来，就巳知而推未知：“合二爻为门冲二爻为路，卦中不必明现冲合，且如天风垢卦，二爻辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门；巳亥相冲，以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼，寅为财，即是门利，巳为鬼，即是路不吉也。”
这里虽然卦中没有寅巳二爻，因为有亥的宅爻，就以亥为座标，按其冲合关系而“无中生有”地变出一扇门和一条路。
在另一段又写道：“门路与日辰隔断，偏曲往来：宅基于世应爻临，互相换易。且如巽辛亥水为宅，以寅合为门，辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之；如临辰，辰与寅，虚有卯字隔之，谓之隔门……”
这里是用了地支排列顺序的关系来发现“隔”的情况。
这样的话，我们如果想测知你那女朋友的衣服买了多少钱，只要看生应爻的那一爻是什么（不必在卦中出现），然后以卦数断之价值。
有时候，信息虽然不现，你也将它虚设着，但到值支之时日就出现了。所以虚设不是子虚乌有，而是到时就有；或者是本来就有，只是要你用“关系法”使它显象出来。
★张德：
◆作者以下3个观点是正确的：
1、伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦。以第一种为准。
2、不管缺不缺所谓的用神，主要在世爻下面找伏。
3、标出变卦可以发现因为动爻所带出的其他爻变的信息。
◆但是作者于开篇就又迷失了方向，一厢情愿地人为强加些并非纯粹的六爻本身所固有的外来因子，不懂装懂还故作高深，尚未具备“画好蛇”的本领，“添足”的功夫倒是炉火纯青，其结果非但不能解决问题，反而产生排异反应等副作用、增加了新病种--六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的。我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测模型规范，就算再花上百年看上万本这类卦书、练上亿个卦，也只能纸上谈兵。
◆尽管作者意识到了以上3个观点，但在具体运用时却表现得一塌糊涂。比如上一例便是测财时最典型的通病！尽管于此卦能鱼目混珠，因其未能切中卦意的脉搏，只是勉强套对，所以于很多卦例是行不通的。道理前面已经阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--
兄弟持世生临应的子孙代表开店的欲望或者代表以合伙的方式进行，因为临应的二爻宅爻子孙辰土代表该经济项目--开店。
兄弟巳火休囚，代表信心不足。
上爻父母卯木休囚旬空，但发动自旺终不为空，又化出官鬼子水回头生，进而贴生兄弟巳火--父母为合同、证件等，动化官鬼表明有关系背景，临玄武见不得光，是官商勾结的信息符号--以此为事主打气、撑腰。
月令合克官鬼子水，表示此举尚有牵绊，而动变代表事物本身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，如今已是亥年年底，一旦进入子年，必将实行。
子孙辰土旺相临日，表示这是一个好项目。
--这才是该卦的本意，具有普适性，屡试不爽！
◆原断以及诸如下列的思路均非正道：
1、兄弟持世破了财--当实际为得财时，又说兄弟持世因其休囚故不劫财--当兄弟旺相仍然得财时，又说兄弟持世是自己去劫财，自己得财，别人破财。
2、妻财酉金在月日旺相，且飞来生伏得长生，所以发财--当实际为破财时，又说飞神月破、酉金入月墓、卦变六冲等等，总之怎么说怎么有理，比如假设这一卦破财，作者还可以说因为“变出式”，伏神妻财酉金化退变出了妻财申金，所以退财。
……
▲原文：
六、座标转换
我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低各不同，峰回路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千姿百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。
然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，而以原局为辅。
如世爻之财与卦中之财是两种不同的财，而应爻又有应爻自己的财，各方面的财都有各自的性质，旺衰，来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的！换言之，每个爻都有以自己为座标的各自的财，官，印，子，兄的关系，这样才能反映大千世界错综复杂的信息。
在新的座标按用神的需要确立以后，由卦中的五行生克关系产生新的六亲概念，这时便出现了这个现象，有原局的六亲概念和变局的六亲概念，那么这种关系与概念的转换有什么意义呢？我们仔细琢一下就会发现，这可以反映许多新情况，比如可以反映某个新六亲是由什么产生的。
举例说，世爻是辰土妻财，寅木是兄弟，若以世爻为用的话，这寅木兄弟就变成了世爻的官鬼，那就反映了这个官鬼是由
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