持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为心脏血液营养--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
▲p159原文：
例二、陈某测父病。已知其父近期得病
辛未月 辛巳日（申酉空）
［伏神］山天大畜（艮宫） 之山火贲（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
妻财子水▅ ▅ 妻财子水应▅ ▅ 妻财子水 勾陈
兄弟戌土▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土应朱雀
子孙申金▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火▅▅▅ 官鬼寅木世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木世白虎
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飞神官鬼寅木相生旺相，故断其父有病无妨，能康复，何时康复呢？卦中只有一个动爻，寅木变丑土，所以断丑日可以康复出院。果然其父丑日康复出院。
★张德：
我在《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（下册）p45中列出了张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p4一个×××测父病的卦例--
丁丑月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］山天大畜（艮宫） 之地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木▅▅▅ 官鬼寅木○→ ▅ ▅ 子孙酉金 白虎
妻财子水▅ ▅ 妻财子水应▅ ▅ 妻财亥水 螣蛇
兄弟戌土▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土世勾陈
子孙申金▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 朱雀
父母午火▅▅▅ 官鬼寅木世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
兄弟辰土▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木应玄武
若按曲炜先生的套路，该卦也应断其父有病无妨，能康复。
反馈却是其父逝于丑月癸丑日。
此外，读者还可以参考后面所辟的《六爻详真》p262例四、王女士测年运，寅月辛丑日《大畜》之《明夷》卦。
回到此卦--
测父病，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。
世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克原本衰弱临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态。
此卦原象月令未土冲破变爻丑土，表示该障碍无力肆虐，那么进行时丑日恰恰是变爻丑土值日逢冲之期--进行时值日无法与原象值日相提并论。
▲p161原文：
例、吕某测女婿何时到？条件是：女婿打电话说要过来，女婿家离自己家50里左右，由于将近下午七点了，老人有些担心，故摇卦测测何时到。
丁丑月 己丑日（午未空）
［伏神］雷天大壮（坤宫） 之地泽临（坤宫） ［六兽］
子孙酉金▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 勾陈
妻财亥水▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水应朱雀
兄弟丑土▅▅▅ 父母午火世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
官鬼卯木▅▅▅ 兄弟辰土○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母巳火▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木世白虎
兄弟未土▅▅▅ 妻财子水应▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
以子孙申金为用，在日、月旺相，用申在五爻为道路，说明人已在路上。但用神入墓，何时到呢？按常理推女婿家离自己家50里路，女婿是开车来的，应期一定在戌时之内，由于用神申金入丑库，必得冲出之时为应期，戌时的寅分令时，寅冲申金用神出墓人便到，戌时寅分令时为7：20-7：30之间。果然7：29分人平安到来。
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测意的本质是担心女婿能不能平安到来？这就涉及宾主体用关系问题。
区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--
在这件事情当中，能不能平安到来取决于女婿的自身状态和遇到的情况--因此，卦应该是站在女婿的立场、从女婿的角度来反映实际情况，以此反映女婿能不能平安到来。
卦爻排列用意--
内卦为吕某这儿；外卦为女婿那儿；世为女婿；世持的父母午火为女婿的状态；应为吕某这儿的环境；临应的妻财子水为该环境中的具体情况。
主卦六冲，世持父母午火动冲临应的妻财子水，本义是代表女婿急匆匆地赶来。午火休囚旬空但发动化出兄弟丑土临月日回头合临应的妻财子水解了午冲子，表示女婿变得比较谨慎、缓慢，当日能安全到来。
间爻兄弟辰土动化丑土临月日不退，表示中途交通比较拥挤或者路况不好。
▲p173原文：
例一、 张某测当日有财否？（短期求财）
丙寅月 己亥日（辰巳空）
［伏神］风泽中孚（艮宫） 之天泽履（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
妻财子水▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 子孙申金世朱雀
兄弟戌土▅ ▅ 兄弟未土世 ×→ ▅▅▅ 父母午火 青龙
子孙申金▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母午火▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木应白虎
兄弟辰土▅▅▅ 父母巳火应▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
世爻在月受克，在日休囚，但发动又化回头生，对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生，世爻有担财能力。财爻临日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财，财爻与世爻无论是冲克合生关系只要有联系，世财两旺便可得财。所以断可以得到财。
得多少财呢？1、以财爻之支子水论，子数为1；2、以主卦加变卦之数和为10，所以可以确定得财之数为1打头，根据其求财规模，断其当日可得1百元左右的财，结果整整得了一百元。
★张德：
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
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