未时。
不要把注意力都聚焦于子孙子水，那不是此卦的切入角度、反映方式。
▲p214原文：
例二、董女士测父病。
辛巳年 丑月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］地火明夷（坎宫） 之地山谦（兑宫） ［六兽］
兄弟子水▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 父母酉金 玄武
官鬼戌土▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水世白虎
父母申金▅ ▅ 官鬼丑土世▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
妻财午火▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 勾陈
官鬼辰土▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火应朱雀
子孙寅木▅▅▅ 子孙卯木应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 青龙
此卦，初爻卯木动冲上爻父母酉金，说明病位在头部，另外此卦真六亲--父亲财爻午火伏在三爻兄弟亥水之下，卦中土多火晦，火代表系统有病，火为眼目精神。反馈：眼睛正患白内障。
子孙卯木动克二爻官鬼丑土，但土在卦中旺，木克易犯上怒，一般太旺之五行逢克犯怒易遭伤灾，而不是病灾，由于是子孙卯木临阳爻动而化官鬼辰土，去年庚辰年正值变爻之令，故断：去年庚辰其父腰腿有伤灾。反馈：完全正确，去年其父腰脚被砸伤，住院了几个月，现在还未痊愈。断腰腿部一是官鬼在四爻为腰部。官鬼在二爻为腿部卯木动就克此二爻，犯了此两个爻位之怒。另外笔者有一个经验，就是初爻动卯变辰、辰变卯，为卯辰相加必有腰脚刑狱之灾。
★张德：
专攻六爻这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”……在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。
四爻官鬼丑土持世临月，表示病缠身，病在腰部。
在爻之作用关系中，临应之爻的目标主要针对持世之爻--这一点非常明确；此卦应爻又在初爻，根据初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力），子孙卯木动冲上爻酉金，而卯动化辰临日回头合酉解卯冲酉，卯动则克世持的官鬼丑土以及贴克二爻官鬼丑土。卯木休囚旬空，此举已过，动化官鬼辰土临日，表示目下还在继续发病，疼痛剧烈。病在腿部、足部。
其它白内障之类不在话下，根本不是此卦反映的重点。
▲p217原文：
例四、 母亲牙痛好几天了，老不见好，摇卦测病哪天能好？
丙子月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］天火同人（离宫） 之离为火（离宫） ［六兽］
兄弟巳火▅▅▅ 子孙戌土应▅▅▅ 兄弟巳火世玄武
子孙未土▅▅▅ 妻财申金○→ ▅ ▅ 子孙未土 白虎
妻财酉金▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
官鬼亥水▅▅▅ 官鬼亥水世▅▅▅ 官鬼亥水应勾陈
子孙丑土▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 青龙
分析：（注：此卦六亲排错当时未发现，但错卦错断，往往反而是正确的）
卦中兄弟申金独动，被日合克，申金休囚无力，金为牙齿，在五爻动，又为“○”爻有口之象，且临白虎又值申金，看来牙痛之病在卦象上显露无遗，符合卦象。
看病何日好，关键看世爻与原神申金，变卦为六冲卦，近病逢冲则愈，况世子孙亥水逢日建冲暗动，只差兄弟申金原神休囚无力，待原神旺相之时便是应期。卦中申金独爻发动，天机尽泄于动、变之间，故断，未日可好，未日不好申日也会好。
结果，母亲未日牙痛好了。应未日者一是变爻暗示，二是变爻未土生原神申金之故。
★张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。
爻划“、”“、、”“o”“x”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
官鬼亥水持世、子孙戌土临应，世为母亲；持世的官鬼为牙疼，亥水在月旺相，逢日冲暗动，表示当前发病，疼得要命。
间爻妻财申金发动欲泄戌生亥加剧疼痛，日辰巳火合住申金。申金化出子孙未土，变卦六冲，五爻未土冲二爻丑土，故变爻子孙未土意在回头冲动主卦二爻子孙丑土贴克官鬼亥水。
一爻独发，且变爻未土冲动丑土起重要作用，故应在未日止痛。
▲p230原文：
例四、一位客户打电话说要过来求测，我一看表已是上午10点多钟，由于此客户是旅顺人，离我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有点事要出去办，摇卦看看此客户何时能到，以便我安排好办事时间。
未月 辛未日（戌亥空） 巳时
［伏神］火风鼎（离宫） 之火山旅（离宫） ［六兽］
兄弟巳火▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 螣蛇
子孙未土▅ ▅ 子孙未土应▅ ▅ 子孙未土 勾陈
妻财酉金▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金应朱雀
官鬼亥水▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财申金 青龙
子孙丑土▅▅▅ 官鬼亥水世 ○→ ▅ ▅ 兄弟午火 玄武
父母卯木▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙辰土世白虎
分析：
取应爻为顾客，应爻值日、月建旺相无疑。一般来说，用神爻值日或月建，往往代表一种时间的量，标示人在未时到，按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢？得需依分令时来断，现应爻未土旺相安静，待冲之时便到，因此我推断：未时丑分令时人可到来，即1点10分-1点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上，出去办事。
午后1点12分，一阵急促叫门声，使我不得不停下手中的笔，出去开门。正是从旅顺来的那位客户，他见我桌面摆着一个卦例，上面清清楚楚写着我预测他到来的时间，双手一拱：“佩服！佩服！兼八卦预测竟这样精确，真是科学！”
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位--同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”。
--作者测的是一个时辰内之事吗？--退一万步来讲：作者把北京的“分令时”换算成瓦房店的“分令时”了吗？--千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！
测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--摇卦人是因为自己有事要忙，为自己考量才测的卦。
卦爻排列用意--世持官鬼亥水休囚旬空发动逢时辰冲实，说明“世”这个人（先不要急着指定是摇卦人还是来人）这个时候有点儿工作要做。
子孙未土临应临月日克持世的官鬼亥水，表示当天有个人的出现，要使“世”这个人原有的计划受影响甚至取消。
官鬼亥水动化出兄弟午火回头合子孙未土，欲使未土贪合忘克亥水，表示“世”这个人调整了一下工作计划，在午时这段时间忙自己的事。
未土临月日，午火不能将其充分合住，表示到了未时，那个人的正式出现放了“世”这个人的假（子孙克官鬼）。
现在毋庸多言，宾主体用关系已经一目了然。
--这就是“人卦合一”：让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走。
▲p246原文：
例一、陈某测官司能否再起？
丙戌月 丙寅日（戌亥空）
［伏神］坤为地（坤宫） 之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
