华黍
亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然后笙入立于县中【李宝之曰诸侯轩县县中者北县之南也乡饮酒唯有磬故笙立于磬南】奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣【董氏曰笙入者有声而无诗也葢诗有歌有声见于诗者歌也寓于乐者声也以其用于乡人邦国故当时人习其义是以因其事而识其声知其义也然则亡其辞者乃本亡之非失亡也刘辰翁曰雅诗之入歌者今皆在入笙者独不存疑南陔六诗当时元只有声如今之琴谱本无其词也吾甚笑束晢补亡之无谓】所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亡之耳【愚按鲁鼓薛鼓之节其谱见礼记投壶篇末葢鲁薛二国投壶燕射击鼓之节也其圆者击鼙其方者击鼓其节不同亦皆有声而无词也】序时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞同上然所谓有其义者非真有所谓亡其辞者乃本无也
鱼丽【力驰反】于罶【音栁与酒叶】鲿【音尝】鲨【音沙叶苏何反】君子有酒旨且多
兴也丽歴也罶以曲薄为笱而承梁之空【孔】者也鲿扬也今黄颊鱼是也似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者【埤雅曰今黄鳞鱼也性浮而善飞跃故一曰扬也燕头鱼身颊骨正黄一名黄扬】鲨鮀【徒何反】也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙【濮氏曰鲨鱼多种有极大者其皮如沙今人以为刀劒鞘吹沙小鱼耳埤雅曰鲨大如指狭圆而长有黒点】君子指主人旨且多旨而又多也此燕飨通用之乐歌即燕飨所荐之羞而极道其
美且多见主人礼意之勤以优賔也【濮氏曰言酒则殽随之言物有所该者广愚按此诗后三章所指物之多矣旨矣有矣即前之所言酒之且多且旨且有者也乃乐工极道主人所荐之物如此以见优賔之意】或曰赋也下二章放此【古人以鱼为重故鱼丽南有嘉鱼皆特举以歌之愚按若作赋体説则诗中所言鱼亦是当时所荐之羞也】
鱼丽于罶鲂鳢【音礼】君子有酒多且旨
兴也鳢鲖【冲上声又音同】也又曰鲩【睆】也【胡庭芳曰严氏云毛郭皆以鳢为鲖潘子善问今黒鲤鱼道家以为厌者也舎人谓鳢名鲩埤雅曰今鲤也诸鱼中唯此鱼瞻甘可食其首戴星夜则北向鲿鲨之美不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此】
鱼丽于罶鰋【音偃】鲤君子有酒旨且有【叶羽已反】
兴也鰋鮎【念平声】也【本草曰大首方口背青黒无鳞多涎即鳀鱼也鳀音题严氏曰毛以鮎释鰋郭璞云各自一鱼鰋今偃额白鱼也毛质畧当言似鮎耳埤雅云鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼皆备】有犹多也
物其多矣维其嘉【叶居何反】矣
赋也
物其旨矣维其偕【叶举里反】矣
赋也
物其有【叶羽已反】矣维其时【叶上纸反】矣
赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也【辅氏曰后三章乃重叹前三章多旨有三字耳陈夀翁曰王应之云后三章衍前三章之词前章多旨有皆以酒言而衍之之词皆曰物以见物之与酒称也】
鱼丽六章三章章四句三章章二句
按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕皆间【去声】歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也然则此六者葢一时之诗而皆为燕飨賔客上下通用之乐【鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉賔如今宴饮致语之类亦有间叙賔客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意】毛公分鱼丽以足前什而説者不察遂分鱼丽以上为文武诗嘉鱼以下为成王诗其失甚矣
序美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣
此篇以下时世次第序説之失已见本篇其内外终始之説葢一节之可取云
由庚
此亦笙诗説见鱼丽
序万物得由其道也
见南陔
南有嘉鱼烝【之承反】然罩罩【张教竹卓二反】君子有酒嘉賔式燕以乐【五教歴各二反】
兴也南谓江汉之间嘉鱼鲤质鳟鲫肌出于沔南之丙宂【陆农师曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉美食乳泉出于丙穴先儒谓穴在汉中沔南县北穴口向丙故曰丙也】烝然发语声也罩篧【总入声】也编细竹以罩鱼者也重言罩罩非一之词也 此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉賔共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐賔之意也【愚按诗言燕乐衎绥既燕而又燕故知为道达主人乐賔之意】
南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉賔式燕以衎
【苦旦反】
兴也汕樔【嘲】也以薄汕鱼也【郑氏曰樔今之撩罟也 撩疗僚涝三音】衎乐也
南有樛【居虬反】木甘瓠【音防】累【力追反】之君子有酒嘉賔式
燕绥之
兴也 东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也
翩翩者鵻【之谁反】烝然来【叶六直陵之二反】思君子有酒嘉賔
式燕又【叶夷昔反或如字】思
兴也此兴之全不取义者也【辅氏曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故于此发之也】思语辞也又既燕而又燕以见其至诚有加而无已也【孔氏曰思皆为辞嘉賔既来用此酒与之燕又燕也频与之燕言亲之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【来思之思语词又思既燕而又思之以见其至诚有加而无已也凡思字为语助者上字叶韵为思虑之思者本字协韵此章则来字与末句思字协韵也】
南有嘉鱼四章章四句
説见鱼丽
序乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也
序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而説者又以专指成王皆失之矣
崇丘
説见鱼丽
序万物得极其高大也
见上
南山有台【叶田饴反】北山有莱【叶陵之反】乐【音洛】只【音纸】君子邦家之基乐只君子万寿无期
兴也台夫【符】须即莎草也【本草曰其实名香附子】莱草名叶香可食者也【陆玑曰兖州人烝以为茹谓之莱烝】君子指賔客也 此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万寿无期矣所以道达主人尊賔之意美其徳而祝其寿也【愚按诗中所谓徳音所谓民之父母邦家之基与光皆所以美其徳也所谓寿耉者皆所以祝其寿也通前鱼丽嘉鱼两篇皆一时乐工所歌彼为优賔乐賔则此诗所以美之祝之者为尊賔也或疑賔客不足以当万寿之语愚谓此诗上下通用之乐当时賔客容有爵齿俱尊足当之者葢古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万寿用蕲眉寿万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万寿祝賔庸何伤乎】
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子
万寿无疆
兴也【辅氏曰首章邦家之基美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国人祯干也次章言邦家之光美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也既足以为邦家之基木与显荣故因祝其寿之无期限而无疆界者也愚按此章亦美其徳而祝其寿也】
南山有杞北山有李乐只君子民之父母【叶满彼反】乐只
君子徳音不已
兴也杞树如樗一名狗骨【陆玑曰杞山木而滑其子为木蝱入药愚按此章则专美其徳也】
南山有栲【音考叶音口】北山有杻【女九反】乐只君子遐不眉
寿【叶直酉反】乐只君子徳音是茂【叶莫口反】
兴也栲山樗杻檍【音忆】也遐何通眉寿秀眉也【愚按毉书以眉毛过垂眼下者为寿长占人称髙寿者曰眉寿其以此欤此章又所以祝其寿而寿其徳也】南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【音苟】
【叶果五反】乐只君子保艾【五葢反】尔后【叶下五反】
兴也枸枳枸树髙大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉【防】之甘美如饴【移】八月熟亦名木蜜【本草曰木蜜生南方枝叶皆可噉实可煎食如饴其子一名枳椇味如蜜以木作屋屋中酒则味薄椇音矩潘子善问问枸曰僟枸子建阳谓之皆拱子俗谓之癞汉指头吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒人家左右前后有此木则醖酒不成】楰鼠梓树叶木理如楸亦名苦楸黄老人髪复黄也耉老人面冻梨色如浮垢也【孔氏曰髪白而复黄而如冻梨之色】保安艾养也【愚按此章又专祝其寿也】
南山有台五章章六句【辅氏曰后二章言遐不眉寿遐不黄耉与首章次章末句相应万寿无期万寿无疆者愿之之辞也遐不眉寿遐不黄耉者必之之辞也徳音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔后则不但为今日计而又愿其安养其后世之子孙也人君得贤则基图巩固故曰邦家之基有光华故曰邦家之光爱利及民故曰民之父母燕及后世故曰保艾尔后】
説见鱼丽
序乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣序首句误详见本篇【看诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被诸儒解杀了死着诗人兴起人底意思如南山有台之序葢见诗中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一诗之意】
由仪
説见鱼丽
序万物之生各得其宜也有其义而亡其辞见上
蓼【音六】彼萧斯零露湑【息吕反】兮既见君子我心写【叶想羽反】兮燕笑语兮是以有誉处兮
兴也蓼长【如字又音上声】大貌萧蒿也【严氏曰萧香蒿也荻也牛尾蒿也】湑湑然萧上露貌君子指诸侯也冩输冩也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也亦通 诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠【愚按左传晋却至曰宴以示慈惠葢谓升殽于俎相与共食所以示慈爱恩惠也】故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣既见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰既见葢于其初燕而歌之也【辅氏曰诸侯来朝天子天子见之而得以输写其心而无所留隠相与燕饮语笑和悦则上下皆可以保有其声誉与和乐也苟上之于下也有所疑而不敢尽其情下之于上也有所畏而不敢申其意则是上下不交否之时也祸端乱萌皆由于此尚何能保有其安乐于长久乎】
蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】既见君子为龙为光其徳
不爽【叶师庄反】寿考不忘
兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也为龙为光喜其徳之词也爽差也其徳不爽则寿考不忘矣褒美而祝颂之又因以劝戒之也【辅氏曰使天子以得见诸侯为宠光则诸侯之徳之美可知矣故因以戒之曰使其徳常如此而不至于有爽差焉则诸侯当享夀考而上之人亦永不忘之矣愚按既褒美其徳之光宠而祝颂其寿考安寜又于褒美之中寓其劝之戒之之意若曰徳之不爽然后寿而不忘徳之亏者寿之亏也】
蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】既见君子孔燕岂弟宜兄
宜弟【待礼反】令徳寿岂【开改反叶去礼反】
兴也泥泥露濡貌孔甚岂乐弟易也宜兄宜弟犹曰宜其家人葢诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜【音勗养也】羣公子秦鍼【钳】惧选之类【左传宣公二年曰初晋骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族杜氏注云诅盟誓无公子故废公族之官又昭公元年曰秦后子有宠于桓如二君于景其母曰弗去惧选癸夘鍼适晋注云后子秦桓公子景公母弟鍼也选数也恐景公数其罪而加戮也】故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也【愚按诸侯继世而立三年丧毕则入朝于王此诗于其来朝而歌之故因言宜兄宜弟以美之戒之】寿岂寿而且乐也【辅氏曰言既见君子相与厚为燕饮以嘉其乐易之徳则又推言能以是乐易之徳而宜其兄弟焉则其令徳将既寿而且乐矣濮氏曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而徳可久也愚按令徳寿岂即上章末二句之意而宜兄宜弟者又即不爽其徳之本而所以为教国人者也】
蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】既见君子鞗【徒雕反】革冲
冲【敕弓反】和鸾雝雝万福攸同
兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有余而垂者也【孔氏曰鞗革皮为之故曰鞗革】冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾皆诸侯车马之饰也【何氏曰京山程氏云和金口木舌鸾金口金舌鸾在衡上近于马和在轼上衡是车前横木驾马者即軓也轼是车上横板手所凭伏以致敬者升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应自然有个节奏若车行速则不相应行迟则不响若杂然都响皆不合节奏埤雅曰鸾雌曰和雄曰鸾愚按集传于驷铁以为乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡】庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旂之美正此类也【愚按采菽二章文意亦然】攸所同聚也
蓼萧四章章六句【辅氏曰一章
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